Первая мировая война, начавшаяся 1 августа 1914 г., была порождена острыми противоречиями империализма. «… Европейская и всемирная война имеет ярко определенный характер буржуазной, империалистической, династической войны. Борьба за рынки и грабеж чужих стран, стремление пресечь революционное движение пролетариата и демократии внутри стран, стремление одурачить, разъединить и перебить пролетариев всех стран, натравив наемных рабов одной нации против наемных рабов другой на пользу буржуазии — таково единственное реальное содержание и значение войны»¹.
Так определял В. И. Ленин природу первой мировой войны. «Национальный элемент в теперешней войне представлен только войной Сербии против Австрии… — указывал Ленин. — Только в Сербии и среди сербов мы имеем многолетнее и миллионы «народных масс» охватывающее национально-освободительное движение, «продолжением» которого является война Сербии против Австрии». Однако «национальный момент сербско-австрийской войны никакого серьезного значения в общеевропейской войне не имеет и не может иметь»².
В начале XIX в., когда испанское колониальное господство в Южной Америке находилось в предсмертной агонии, территорию нынешней Аргентины пыталась захватить Великобритания. Английская вооруженная интервенция натолкнулась на упорное сопротивление пробудившегося к борьбе за освобождение местного населения. В битвах против англичан и испанцев выковывалась аргентинская нация.
Ныне, спустя 150 лет со времени завоевания независимости, Аргентина является одной из экономически развитых стран Латинской Америки. Она занимает видное место в мировой экономике и политике. Но она все еще остается индустриально слаборазвитой страной, зависимой в экономическом отношении (прежде всего в финансовом и торговом) от крупных монополий США. Аргентинский народ ведет борьбу за экономическую самостоятельность своей родины. В этой борьбе принимают участие самые широкие слои населения города и деревни.
Как указывается в Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий, в странах, где господствуют монополии США, в ликвидации этого господства кровно заинтересованы рабочий класс, крестьянство, интеллигенция, мелкая и средняя буржуазия.
Марксистско-ленинская теория классов и классовой борьбы занимает особое место в идейном арсенале революционного пролетариата. Она вооружает рабочих и всех трудящихся сознанием непримиримой противоположности их классовых интересов интересам эксплуататоров. Она дает ключ к изучению диктатуры пролетариата. Только она в состоянии избавить от ошибок в политике и в идеологии. Поэтому все подлинные коммунисты непоколебимо стоят на ее позициях.
Отказ от классовой борьбы означает предательство интересов пролетариата и переход на сторону врага. «Забыть о классовой борьбе, которая кипит во всем мире, — учит В. И. Ленин, — значит невольно помочь империалистам всего мира против борющегося пролетариата» ¹.
Рабочий класс является руководящей силой борьбы народов всех стран за мир, демократию и социализм. Никогда еще рабочее движение не было таким мощным, как в настоящее время. Рабочий класс — не только непосредственный производитель материальных благ, но и могучая политическая сила. Без изучения истории рабочего класса, рабочего движения невозможно формирование социалистического мировоззрения.
Класс наемных рабочих в капиталистическом обществе называется пролетариатом. Пролетарий — слово латинское. В древнем Риме так называли тех свободных граждан, которые не имели никакого имущества, никаких средств существования. Но положение пролетария в древнем Риме было совсем не похоже на положение пролетария в капиталистическом обществе. Маркс писал: «Римский пролетариат жил за счет общества, между тем как современное общество живет за счет пролетариата»¹. В Риме пролетарий не работал, а жил за счет подачек государства и крупных рабовладельцев. В капиталистическом обществе за счет эксплуатации пролетариев живет буржуазия.
Пятый, шестой и седьмой томы нашего издания посвящены новой истории. Ее основным содержанием является победа над феодализмом, утверждение и развитие капитализма, последней в истории человечества антагонистической общественно-экономической формации, вступающей в конце данной эпохи в свою высшую стадию — империализм.
Элементы капиталистического способа производства зарождаются еще в недрах предшествующего, феодального строя, на последнем этапе которого они образуют систему капиталистических отношений — капиталистический уклад.
В результате победы буржуазной революции этот уклад становится господствующим, превращается в капиталистическую формацию, наиболее характерными чертами которой являются: во-первых, частная собственность капиталистов на все основные средства производства, во-вторых, распадение общества на два главных антагонистических класса — буржуазию, которой фактически принадлежит и государственная власть, и эксплуатируемый пролетариат, не имеющий собственных средств производства и вынужденный поэтому продавать капиталистам свою рабочую силу. Основным экономическим законом капитализма является производство трудом наемных рабочих прибавочной стоимости, присваиваемой классам буржуазии.
В мае 1945 г. народы Чехословакии при братской помощи Советской Армии освободились от гнета немецко-фашистских оккупантов и положили начало новому периоду своей истории. Рабочий класс в союзе с трудовым крестьянством, под руководством Коммунистической партии Чехословакии, повел победоносное наступление на силы реакции внутри страны — буржуазию и помещиков, опиравшихся на содействие и поддержку иностранных империалистов. В ходе ожесточенной классовой борьбы реакция была разгромлена. Чехословакия прочно встала на путь социалистического развития.
На этом славном пути за короткий исторический срок чешский и словацкий народы добились выдающихся успехов во всех областях экономической, политической, общественной и культурной жизни.
XVII и особенно XVIII века — время необычайно пышного расцвета во Франции так называемого утопического романа. Нигде и никогда ни раньше, ни позже утопический роман не занимал в литературе такого места, как во Франции этого периода.
Большое число и большой успех произведений этого типа отражали несомненно социальные моменты глубокого исторического значения: широко распространенное недовольство масс общественным порядком и отсутствие в социальной действительности материальных условий, необходимых для преобразования общества в интересах недовольных.
Утопической литературе, о которой мы говорим, присущи уравнительные или социалистические тенденции; утопические изображения идеального общественного строя отвечали неясным еще чаяниям эксплуатируемых — городской и деревенской бедноты. Буржуазия искала и находила другие способы выражения своего недовольства и своих положений — более конкретные и более прямые.
Марксизм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и познания, наука о законах общественного производства и распределения материальных благ на различных ступенях развития человеческого общества, наука о законах революционного коммунистического преобразования общественной жизни. Соответственно этому составными частями марксизма являются: марксистская философия — диалектический и исторический материализм, марксистская политическая экономия и научный коммунизм.
Марксизм возник, как научная идеология пролетариата, научное выражение его коренных интересов. Естественно возникает вопрос: существовала ли наука об обществе до марксизма? Обладал ли какой-либо из классов, исторически предшествовавших пролетариату, научным пониманием истории человечества, научным пониманием своего места, исторической роли и задач в процессе общественного развития? Совершенно очевидно, что на этот вопрос может быть лишь один, отрицательный ответ. Не было науки об обществе у рабов и крепостных крестьян, не было ее и у господствующих классов рабовладельческого и феодального общества. Не создавалось такой науки и буржуазией даже в тот период своей истории, когда она была еще революционным классом и, следовательно, не была заинтересована в том, чтобы искажать действительную картину общественной жизни.
Великая Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в истории человечества — эру пролетарских революций, эру социализма. Новым сокрушительным ударом по мировой капиталистической системе, охваченной общим кризисом, явилась всемирно-историческая победа Советского Союза над германскими и японскими империалистами во второй мировой войне, в результате чего народы Европы и Азии были избавлены от угрозы фашистского порабощения.
Прямым следствием этой победы явилось отпадение от капиталистической системы Китая и народно-демократических стран Европы, образовавших вместе с Советским Союзом мощный лагерь мира, демократии и социализма, противостоящий лагерю войны, реакции, лагерю империализма. Неотъемлемой частью социалистического лагеря является Польская Народная Республика.
Колониальные интересы Англии и Франции в Египте столкнулись впервые на пороге XIX столетия. 1 июня 1798 г. сорокатысячная армия Наполеона высадилась в Александрии. Правившие страной мамлюкские феодалы не смогли противостоять Наполеону. Французы утвердились в Каире, рассматривая Египет как плацдарм для проникновения на Ближний Восток и опорный пункт для захвата Индии.
Непрерывные восстания египетского народа настолько подорвали силы оккупантов, что в 1801 г. английским войскам при поддержке Турции и остатков мамлюков не стоило особого труда вынудить французов к капитуляции. Но и Англия вскоре покинула Египет: рост народного сопротивления и желание сохранить союз с Турцией заставили ее в 1803 г. отозвать свои войска. Борьба египетского народа с иностранной оккупацией — сначала французской, а затем английской — вызвала к жизни новые прогрессивные силы.