Готовя к печати третье издание «Истории Древнего Востока», я ставил своей целью как можно проще и яснее изложить ход исторических событий в странах Древнего Востока и одновременно с этим показать, в силу каких причин на развалинах родового строя возникло древнейшее рабовладельческое общество и государство.
К сожалению, я не смог учесть все результаты новейших археологических раскопок, так как рукопись была подготовлена и сдана в издательство в конце 1966 г. Однако важнейшие данные, связанные с новейшими раскопками, результаты которых я изучил не только по литературе, но и во время своих поездок в Египет, Грецию и Северную Африку, я все же постарался хотя бы самым кратким образом внести в текст третьего издания книги.
Время правления шумерийского царя-реформатора начала XXIV века до н. э. Урукагины является для истории шумерийского общества таким же узловым моментом, как для Египта время царя-солнцепоклонника Эхнатона. Если событиям царствования последнего посвятили свои работы многие из египтологов, то не меньшее количество шумерологов пыталось установить значение реформ Урукагины.
Поскольку же интерпретация шумерийского текста еще требует преодоления значительно более существенных препятствий, нежели интерпретация египетского текста, внимание изучающих события царствования Урукагины обращалось и обращено в первую очередь на интерпретацию исторических надписей царя-реформатора шумерийского города-государства Лагаш, чтобы создать надежную основу для дальнейших исследований.
Интерпретация надписей Урукагины приобретает особенное значение для нас, советских историков, перед которыми стоит сложнейшая проблема периодизации истории Востока, проблема, не стоящая перед буржуазной историографией, так как последняя рассматривает общества Востока, начиная с момента их государственного бытия, как феодальные. Советская историография, приступившая к решению этой проблемы в начале 30-х гг., еще далека от окончательного ее разрешения.
В книге содержится обзор развития математики у народов, создавших древнейшие цивилизации (египтяне, вавилоняне, финикияне, евреи, майя, инки, ацтеки), в Древней Греции, эллинистических государствах и странах Римской империи.
Настоящая книга и книга А. П. Юшкевича «История математики в средние века» (1961 г.) составляют общий труд, название которого — «Математика до эпохи Возрождения» — отражено на контритуле. Этот труд вместе с выпущенной Физматгизом в 1960 году книгой Г. Вилейтнера «История математики от Декарта до середины XIX столетия» охватывают историю развития математики от ее зарождения до 1850 года.
В начале XX века арабские страны находились под господством империалистических держав. Арабские страны Азии входили тогда в состав Османской империи, которая уже сама превратилась в полуколонию великих европейских держав; в ней особенно активно действовала агентура кайзеровской Германии, обеспечивавшая преобладание германского империализма в этой все более дряхлевшей империи. Из всех стран Арабского Востока только отсталые и труднодоступные страны Аравийского полуострова были относительно независимы, ибо власть султанской Турции в них являлась, по сути дела, эфемерной и номинальной.
В арабских странах Африки установили свое господство Англия и Франция. Первая еще в конце XIX века превратила в свои колонии Египет и Судан, вторая подчинила Алжир, захватив его в 1830 году, Тунис, который она завоевала в восьмидесятых годах XIX века, и Марокко, где захватническую политику Франция начала проводить в конце XIX века. Италия в 1911 году напала на Ливию и стала устанавливать в ней свое колониальное господство.
Изучению истории науки и техники в нашей стране всегда уделялось большое внимание. Особенно много в этой области было сделано за последние годы, и в первую очередь в области истории отечественной науки и техники: выявлен приоритет многих русских ученых и изобретателей, впервые опубликованы разнообразные архивные материалы, переизданы классические труды, давно не переиздававшиеся, созданы солидные монографии, посвященные отдельным представителям и отдельным отраслям естествознания и техники. К сожалению, значительно меньше сделано в области всеобщей истории естествознания и техники, причем особенно отстает изучение науки и техники древнего мира.
Между тем общеизвестно, что без такого изучения невозможно никакое серьезное исследование важнейшей проблемы марксистской исторической науки — истории развития производительных сил. Маркс писал: «Такую же важность, как строение остатков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций» («Капитал», т. I, стр. 187).
С древнейших времен история Киликии связана с историей стран Передней Азии, в том числе Великой Армении, а также с историей Египта, Греции и Рима. Ранние сведения о Киликии имеются в исторических источниках древнего мира (клинопись, папирусы, сочинения древнегреческих историков — Геродот и др.). В форме «Килаку» имя этой страны впервые встречается в надписи ассирийского царя Салманасара III, который в 834 году завоевал Киликию.
Латинские хронисты средневековья называют Малой Арменией, а иногда и просто Арменией (Armenia minor, Armenia, Etrernie)¹ государство, основанное армянами в конце XI века в Киликии, по соседству с Малой Арменией. Большинство современных исследователей следует их примеру, особенно в Западной Европе.
Так в позднейшей из гомеровских поэм — «Одиссее» (XIX, 172—179) — отразились воспоминания о некогда великой Критской державе. Немногим больше знали о ней вплоть до самого конца XIX в. Краткие упоминания у Фукидида, Платона и Аристотеля, более подробные, но зато и явно недостоверные рассказы Геродота и Диодора, несколько строк в библии, да отдельные предметы, обнаруженные в Египте, Сирии и на самом Крите,— вот, пожалуй, все, чем располагали ученые полвека тому назад. Да и эти скудные источники в полной мере удалось использовать только после того, как лопата археолога добыла из недр земли то, что в них было скрыто тысячелетиями.
В результате раскопок, производившихся целой плеядой археологов во главе с Артуром Эвансом (1893—1894, 1900—1905, 1913 и 1920 гг.), вновь была открыта культура Крита подобно тому, как незадолго до этого (1870—1876 гг.) Генрихом Шлиманом были открыты Троя и Микены. Туман мифов и преданий постепенно рассеивался, и начали обрисовываться контуры подлинных исторических событий. В летописи древней истории человечества удалось восстановить одну из важнейших страниц.
ХУДОЖНИК ЮЛИЯ ДОЛГОРУКОВА. ИДЕАЛЬНАЯ ЭКСПРЕССИЯ ЛЮБВИ
Колониальные интересы Англии и Франции в Египте столкнулись впервые на пороге XIX столетия. 1 июня 1798 г. сорокатысячная армия Наполеона высадилась в Александрии. Правившие страной мамлюкские феодалы не смогли противостоять Наполеону. Французы утвердились в Каире, рассматривая Египет как плацдарм для проникновения на Ближний Восток и опорный пункт для захвата Индии.
Непрерывные восстания египетского народа настолько подорвали силы оккупантов, что в 1801 г. английским войскам при поддержке Турции и остатков мамлюков не стоило особого труда вынудить французов к капитуляции. Но и Англия вскоре покинула Египет: рост народного сопротивления и желание сохранить союз с Турцией заставили ее в 1803 г. отозвать свои войска. Борьба египетского народа с иностранной оккупацией — сначала французской, а затем английской — вызвала к жизни новые прогрессивные силы.
Так характеризует неизвестный нам по имени философ конца V в. положение вещей, создававшееся в его время и достигшее полного развития во времена Архимеда, в III в. до н. э. Вместо множества совершенно самостоятельных городских общин с демократическим устройством, бассейн Средиземного моря в силу новых экономических условий объединился в несколько больших государств, каждое из которых управлялось неограниченным монархом; этому монарху обычно уже при жизни воздавались божеские почести.
Такими государствами были Египет с главным городом Александрией, где правили Птолемеи, державшие себя, как преемники древних египетских «божественных» фараонов; Сирия с главными городами Антиохией и Селевкией, где правили Селевкиды; Македония, где правили Антигониды. Такое же монархическое государство, но меньшего масштаба, представляло собою государство восточной Сицилии — Сиракузы, где родился Архимед.