Настоящая книжка является расширенным и переработанным изданием моей прежней русской книжки «Происхождение еврейских праздников и христианского культа», вышедшей в Гомеле в 1926 году.
Первая часть, о еврейских праздниках, воспроизводит с некоторыми, иногда довольно существенными, добавлениями и изменениями текст соответствующих глав русской книжки; вторая часть, о христианских праздниках, написана совершенно заново, при чем использованы новые работы о христианской евхаристии, рисующие ее происхождение и первоначальный характер в ином виде, чем это представлялось раньше.
Каждое время выдвигает свои особые интересы. За последнее десятилетие в русской историографии с большим успехом разрабатываются вопросы, ранее остававшиеся в тени, а теперь выдвинутые на первый план в связи с событиями текущей действительности, в связи с обострившегося в наши дни борьбою труда с капиталом. Мысль, занятая этого борьбою в настоящем, обнаруживает интерес к судьбам труда и капитала в прошлом, к истории того и другого.
Истории промышленности, торговли и рабочего класса в России посвящено за последнее время много работ, часть которых появилась в печати, а еще большая часть остается в рукописях и сообщается авторами лишь в виде докладов в заседаниях Исторического Института и Общества Истории и Древностей Российских к сведению немногих ученых, состоящих членами названных учреждений, оставаясь вне поля зрения более широкой публики, также интересующейся этими вопросами. Государственный Исторический Музей не остался чужд отмеченному направлению нашей историографии и держится этого направления, как в экспозиции памятников, так и в исторических разысканиях.
Обыкновенно историю КПУ начинают или с конца 17 года, или с начала 18 года, приурочивая ее основание ко времени организации Киевского Главкома, или Оргбюро в Таганроге, а то и еще позже, к 1-му Сезду в Москве в июле 1918 года. Конечно, такой подход к вопросу является глубоко ненаучным, уже не говоря о том, что он и фактически неправилен.
История революционного движения на Украине знает не одну попытку создать единый центр рабочего движения на Украине. Но волею истории положение Украины в течении многих десятков и сотен лет было таково, что главная опора социал-демократического движения – пролетариат крупного производства здесь в подавляющем большинстве пришлый, эмигрировавший в течении десятков лет развития капитализма в города Украины.
Предлагая вниманию читателя четвертую книгу, «Материалов», мы надеемся, что, несмотря на все невероятные трудности работы в нашей области в условиях НЭП’а, дело не замрет и в Нижегородском крае будет доведено до конца. В материальном отношении, порукой здесь то внимание, с каким встречается каждый новый том «Материалов», массовым и специальным читателем.
Зачатки настоящей книги относятся к тому времени, когда автор, готовясь за границей к чтению курса истории экономического быта в СПБ. Университета (к которому приступил в 1905 г.), между прочим, делал выписки из древних авторов, касающиеся различных сторон хозяйственной жизни классической древности.
В то время, однако, как другие части подготовленного тогда курса появились затем в печати и, неоднократно перерабатываемые, переиздавались (см. Лекции по истории экономического быта Зал. Европы, изд. 6-ое, т. I и II), отделы, относящиеся к первобытному хозяйственному строю и к экономической жизни древних народов, хотя также каждый раз дополняемые, до сих пор не увидели света.
Для чего нужно изучать историю эстетических учений? Во-первых, эстетические учения составляют часть идеологической надстройки, и всякому марксисту надлежит знать историю идеологии во всех ее отраслях. Во-вторых, изучать историю эстетических учений необходимо с той же целью, с какой изучают историю философии. Как нельзя создавать марксистскую философию без основательного знакомства с предшествующими философскими системами (Маркс, Энгельс, Ленин и Плеханов немало труда и времени потратили на их изучение), так нельзя строить марксистскую эстетику без серьезного и критического усвоения и преодоления предшествующих эстетических теорий.
Не только всякому социологу и эстетику надлежит основательно изучать и исследовать эволюцию эстетических теорий, но и профессиональному художнику также необходимо, если он не хочет носить «спецовские» шоры на глазах, заняться изучением истории эстетических учений.
В первом предисловии к своей «Истории современных общественных классов» я принес дань благодаря всейному инициатору и поборнику экономической и социальной истории Карлу Марксу. Именно он побудил меня, назад тому целое человеческое поколение, сделать попытку написать историю народения капиталистической собственности в Германии.
Эта попытка обострила мое зрение в отношении великих экономических и социальных переворотов, имевших место с истории, — переворотов, необычайная важность которых была лишь отчасти признана буржуазными историями. Как кажется, у них зрение обострено лишь в отношении войн, которые вели коронованные вожди,—войн, на которые они и сейчас смотрят, как на силы, подлинно творящие историю. Буржуазная история вплоть до наших дней зачастую является еще историей войн и жизнеописанием монархов и государственных мужей. Отсюда, конечно, исключаются такие историки, как Лампрехт.
Из предисловия. Занятия в школах разного типа с помощью лабораторно-исследовательского метода и работа над самообразованием выдвигают на первое место разнообразно-справочные и библиографические пособия. Для исторических дисциплин необходимым справочным пособием являются синхронистические таблицы.
Они дают возможность составить представление о наиболее крупных исторических событиях в пределах одного года или ряда лет, установить дату того или другого факта истории, понять причину, связь, зависимость одних явлений от других. Это учебное пособие постепенно приобретает все большее значение в советской школе и в среде лиц, занимающихся самообразованием
Выпуская в свет четвертым изданием эти «Очерки» (первым изданием они вышли в 1907 году, вторым — в 1908, и третьим — в 1913 году), автор опять подверг их предварительно очень тщательному пересмотру. Помимо желания сделать изложение более ясным и отчетливым, необходимость этого пересмотра вызывалась соображениями и иного порядка.
Автор имел в виду внести и весьма существенные изменения в свою книгу, чтобы привести ее содержание в соответствие с его основными точками зрения на ход средневекового общественного и политического развития, также подвергшимися в некоторых пунктах существенным изменениям и уже получившими свою новую формулировку в других его работах (например, во втором переработанном издании его книги о «Восстании Уота Тайлера», вышедшем в 1914 году).
В издаваемых теперь «Очерках по истории марксизма» мною собраны работы, в которых я ставил себе целью исследовать мало или совсем не известные стороны практической и теоретической деятельности обоих основоположников научного социализма.
Работы эти можно разделить на несколько групп. В первую из них вошли статьи и исследования, которые дают новые материалы для биографии Маркса и Энгельса. Большинство их написано мною еще до Октябрьской революции, в то время, когда я подготовлял издание статей и памфлетов Маркса и Энгельса за 1850—1862 гг.