Ни одно искусство не развивается без ясного осознания своего прошлого. Без исторического фундамента немыслимо и построение теории искусства.
Эти простые положения, являющиеся основными для научного искусствоведения, необходимо претворить в жизнь и по отношению к молодому кино-искусству Советской России, столь нуждающемуся в разработке своих теоретических предпосылок. Между тем, никто еще не пытался не только изучить, но хотя бы охватить во всей полноте тот обширный и разнообразный материал, который накоплен за тридцать лет существования кинематографа на русской почве.
4-го мая 1920 года в гор. Казань начал формироваться 4-й, ныне 9-й Красно-Путиловский Червонного Казачества Кавалерийский полк.
В лесах Белоруссии, под стенами Варшавы, на полях Подолии и Волыни, полк доблестно сражаясь, потерял много преданных бойцов за дело пролетарской революции, кровью и оружием выковывал свою славную историю, каждая страница которой дышит героической преданностью делу рабочих и крестьян.
Этот обзор главных явлений русской литературы имеет в виду ориентировочную задачу. Автор этой книги стремится помочь новым читательским кругам, в особенности рабочей молодежи, разобраться в огромном литературном материале, выделив из него все наиболее существенное.
При современном состоянии науки еще нет возможности создать строго марксистский учебник литературы. Всеми учеными нашими марксистами признано, что в педагогическом отношении при настоящих условиях целесообразнее всего располагать материал в хроническом порядке. Марксистская точка зрения, если можно так выразиться, проводится изнутри, при самой оценке наиболее характерных памятников литературы и при характеристике отдельных литературных школ и направлений.
Знаменитому французскому архитектору пришла на умы счастливая мысль написать книгу о русском искусстве, именно — об архитектуре, иконописи и орнаментике. Немногих материалов, какими могло по этому предмету располагать Віолле-ле-Дюкъ, оказалось совершенно достаточно, чтобы усмотреть въ нихъ сущность и стиль русского искусства, его происхождение, составные элементы и высшую точку его развития, сверхъ того, прозрёть въ его будущность и начертать самые пути, но коимъ оно должно шествовать.
Книга имёла невёроятный успёхъ и во Франціи, и у насъ. Какъ все выходящее изъ ряду воиъ, производила и не перестаетъ еще производить она самым противоположныя дёйствія. Ее превозносятъ и порщаютъ, ставятъ на пьедесталь, какъ откровеніе истины, и топчутъ въ грязь, какъ легкомысленный памелетъ, ее встречаютъ съ симпатіями и сарказмами, по ней учатся, и надъ нею надёваются и смёются.
«Я не политический человек»,—писал Л. Н. Толстой в 1857 году после того, как увидел в Париже гильотину; таким он оставался и всю жизнь. Тем не менее, писатель, не говоря уже о его рационализме в сфере религиозной, часто вторгался, как моралист, в область политических вопросов. Всем памятны мужественные выступления Толстого с протестом против смертной казни («Письмо к Александру III», «Не могу молчать») и в защиту духоборцев («Письмо к Николаю II»).
Критика Толстого некоторых сторон «существующего строя» (земельные отношения, милитаризм) носила иногда такой резкий характер, что легко могла быть «подведена» под те или другие статьи уголовного кодекса. Как известно, проповедь свою Толстой вел во всеуслышание и от ответственности не уклонялся; наоборот—желал ее.
Основные черты колониальной политики самодержавия на Сев. Кавказе. Военная колонизация и роль казачества. Разжигание междуплеменной вражды. Поддержка привилегированных сословий. Переселение и выселение горцев. Разрушение горской культуры, как итог политики царизма. Характеристика бюрократической системы управления областью и национальный вопрос. Разнообразие хозяйственных форм и внедрение капитализма на Тереке.
Ленинская характеристика «экономического завоевания» Кавказа. Особенности развития промышленности и характеристика пролетариата. Аграрный вопрос и основные социально-экономические противоречия — казачество, иногородние и горцы. Роль аренды, как формы колониальной эксплуатации и развития сельско-хозяйственной буржуазии. Терек—место соединения национально-освободительного движения с пролетарской революцией.
История философии XVII — XVIII веков является выражением радикальнейшей революции в мышлении. Все направления и разветвления античной философии нашли свое продолжение и завершение в эту изумительно бурную и плодотворную эпоху. В итальянском Возрождении воскресли платонизм и неоплатонизм; в учении Декарта о cogito — августинизм; в Спинозе, Гоббсе и Гассенди — Демокрит и Эпикур.
В монадологии вновь ожил аристотелизм и притом в несравненно более богатом и углубленном воплощении, нежели раньше. Скептицизм и скептицизм Аркесилая, Карнеада и Пиррона нашли свое выражение в Бейле, Локке и Юме. Даже элейский идеализм возобновился, в известном смысле, у Мальбранша и Беркли.
Настоящая краткая история описывает пройденный путь Саперным Батальоном на боевом фронте против белогвардейских банд и японских империалистов на Дальнем Востоке в период 1920—22 г. г. и на трудовом фронте в период мирной передышки.
Весь пройденный путь батальоном—отвага, решительность, классовое самосознание, непоколебимая воля и стремление личного состава к победам над классовым врагом, разрухой и овладением знаний в период военно-политической учебы.
Мысль об издании моих статей, речей, докладов, воззваний, приказов, инструкций, писем, почто-телеграмм и пр. документов, посвященных Красной Армии, возникла в связи с пятилетним юбилеем Красной Армии. Инициатива издания принадлежит тов. В. П. Полонскому. Подбор, критическая проверка, группировка и правка материала произведены тт. Я. Г. Блюмкиным, Ф. М. Вермелем, А. И. Рубиным и А. А. Никатиным.
Примечания, хронология, именный и предметный указатели составлены т. С. И. Венцовым. Когда я бегло просмотрел собранные уже для печатания рукописи, общее мое впечатление было таково: как недостаточно, а главное, неконкретно отражает весь этот материал фактическую работу по строительству Красной Армии.
Ленин писал однажды, что большевиков часто (в среде западно-европейских революционеров) хвалят, но крайне мало изучают. К сожалению, эта истина отнюдь не является «устарелой» и по отношению к теперешнему времени.
Лозунги «большевизации» — повсеместно приняты; «ленинизм» стал ходовым словом, с необычайной быстротой обращающимся среди партий Коминтерна. И в то же время дело «серьезного изучения» ленинизма находится в вопиющем противоречии с внешним признанием учения Ленина.