Роль Германии в мировой истории новейшего времени и современная борьба прогрессивных сил немецкого народа за мир и социальный прогресс не случайно привлекают внимание миллионов людей земного шара.
На протяжении жизни лишь одного поколения германский империализм дважды ввергал мир в бездну мировых войн, кончавшихся катастрофой для немецкого народа. От первой мировой войны и Ноябрьской буржуазно-демократической революции 1918 г. до самого последнего времени история Германии насыщена событиями такой исторической важности, которые оказывали и оказывают существенное, а порой и весьма значительное влияние на развитие европейских стран.
Настоящее учебное пособие ставит своей целью ознакомить учащихся с основными жанрами древнегреческой литературы классического периода.
В разделах «Устное народное творчество», «Эпическая поэзия», «Лирическая поэзия», «Классическая греческая драма» использованы материалы курса лекций автора, изданных Горьковским университетом в 1957 г.
Автор приносит искреннюю благодарность всем товарищам, ознакомившимся с рукописью и сделавшим ценные замечания.
Несколько столетий мореплаватели и путешественники разных стран открывали и исследовали береговую линию, острова и полуострова, заливы и проливы, горные хребты, плато и низменности, реки и озера, леса, прерии и пустыни Северной Америки.
Настоящая книга дает наиболее полное на русском языке описание этих открытий и исследований, рассказывает о том, как сложились современные представления о североамериканском материке и прилегающих островах.
Рабовладельческое общество древнего Рима является наиболее ярким, «классическим» воплощением рабовладельческого способа производства, рабовладельческой социально-экономической формации.
Если в государствах древнего Востока и даже в античной Греции рабовладельческий способ производства в силу своей застойности и медленных темпов развития не достиг полного расцвета, если в этих странах раб не превратился еще в основного производителя материальных благ, то в Риме мы наблюдаем иную картину.
Римское государство во II в. до н. э. — III в. н. э., т. е. на протяжении более чем четырехсот лет, мы можем считать развитым рабовладельческим обществом, в котором раб являлся основным производителем материальных благ и в котором классовая борьба между рабами и рабовладельцами достигла наибольшей остроты и силы. Поэтому данное общество служит важным и наиболее типичным объектом для изучения всех экономических, социальных и политических процессов, характеризующих высшую ступень в развитии рабовладельческого способа производства.
На протяжении жизни лишь одного поколения германский империализм дважды ввергал мир в бездну мировых войн, кончавшихся катастрофой для немецкого народа. От первой мировой войны и Ноябрьской буржуазно-демократической революции 1918 г. до самого последнего времени история Германии насыщена событиями такой исторической важности, которые оказывали и оказывают существенное, а порой и весьма значительное влияние на развитие европейских стран.
Огромное значение германский вопрос приобрел после второй мировой войны. В настоящее время он представляет собой международную проблему первостепенной важности, от решения которой зависит сохранение мира и безопасности в Европе.
Рабовладельческое общество древнего Рима является наиболее ярким, «классическим» воплощением рабовладельческого способа производства, рабовладельческой социально-экономической формации. Если в государствах древнего Востока и даже в античной Греции рабовладельческий способ производства в силу своей застойности и медленных темпов развития не достиг полного расцвета, если в этих странах раб не превратился еще в основного производителя материальных благ, то в Риме мы наблюдаем иную картину.
Римское государство во II в. до н. э. — III в. н. э., т. е. на протяжении более чем четырехсот лет, мы можем считать развитым рабовладельческим обществом, в котором раб являлся основным производителем материальных благ и в котором классовая борьба между рабами и рабовладельцами достигла наибольшей остроты и силы.
Поэтому данное общество служит важным и наиболее типичным объектом для изучения всех экономических, социальных и политических процессов, характеризующих высшую ступень в развитии рабовладельческого способа производства. Кроме того, история раннего Рима (так называемый «царский» период и ранняя республика) дает нам яркую картину становления рабовладельческого общества и государства, а история поздней Римской…
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гусистское революционное движение в Чехии XV века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира.
В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл. Реакционная историография, фальсифицируя гусистское движение, вообще отвергала его положительное значение.
Лишь в последние годы появились специальные работы чехословацких, советских, польских, немецких, венгерских, румынских историков-марксистов. В них с полным основанием анализируются прежде всего социальные причины, антифеодальная сущность и историческое значение гусистского движения.
В предлагаемой вниманию читателя книге делается попытка систематически проследить историю атеистических учений. Здесь излагается также марксистско-ленинское учение о религии и дается критический обзор основных современных направлений клерикально-религиозной идеологии.
Целью книги не является подробное изложение истории, вероучений и обрядов религий. Эти вопросы затрагиваются лишь постольку, поскольку это необходимо для освещения истории борьбы атеизма против религии в прошлом и настоящем. Больше внимания уделено современному состоянию и идеологии основных религий и церквей, а также христианских сект в СССР.
Девятый том нашего издания, охватывающий 1924—1939 годы, продолжает освещение эпохи новейшей истории, начало которой положила Великая Октябрьская социалистическая революция. Освещаемые в нем исторические явления входят в общую проблематику этой эпохи, и на них полностью распространяется характеристика, данная в редакционном введении к предыдущему, восьмому тому.
Это прежде всего — общий кризис капитализма, обострение классовой борьбы в капиталистических странах, кризис колониальной системы империализма, углубление межимпериалистических противоречий, усиление реакционности монополистической буржуазии, упадок буржуазной культуры, а с другой стороны, успешное социалистическое строительство и затем победа социализма в Советском Союзе, укрепление Советского многонационального социалистического государства и его политические, экономические и культурные достижения, рост прогрессивных сил в общественно-политической жизни капиталистических стран и авангардной роли коммунистических партий, подъем национально-освободительного движения в колониальных и зависимых странах.
Традиция изображать немецкую философию XVIII в. как сферу безраздельного господства идеализма сложилась давно. Начало ее восходит к Гегелю, рассматривавшему в своих «Лекциях по истории философии» только тех немецких мыслителей, которые принадлежали к идеалистическому направлению. Генрих Гейне — автор не менее известной, хотя и значительно менее глубокой «Истории религии и философии в Германии» — уверял, что на его родине испокон веков существует «отвращение к материализму».
Под материализмом, правда, он понимал всего лишь сенсуалистическую теорию познания. Сам Гейне исповедовал пантеистические взгляды, родственные, по его собственному заявлению, принципам французского материализма, но это не помешало ему способствовать распространению неверного взгляда на развитие немецкой философии. В книгах Ибервега, Куно Фишера, Виндельбанда этот взгляд приобрел видимость научной обоснованности. При этом материализм Фейербаха оставался совершенно необъяснимым явлением, исключением, нарушением традиции.