SCI Библиотека

Содержит обширный аутентичный текстовый материал, ориентированный на освоение тематической лексики. Предлагается система упражнений, позволяющих обеспечить одновременное овладение навыками восприятия, воспроизведения и продуцирования изучаемого материала в речи. Способствует развитию у студентов коммуникативной способности в сфере профессиональной деятельности. Адресовано студентам строительных специальностей.

В брошюре автор критически рассматривает с точки зрения марксистской социально-психологической теории идейно-теоретические и социальные позиции одного из основателей неофрейдистского направления в психоанализе Э. Фромма.

Используя большой научно-теоретический и фактический материал, автор анализирует процесс социологизации психоанализа, проблему социального характера, роли «социально-бессознательного» в историческом становлении человека и общества, освещает исторический утопизм абстрактно-гуманистического «коммуникарного социализма» Э. Фромма.

В старину мужи науки располагали точным способом оценивать дарования святых и сочинителей. Про Эскобара, например, говорили, что учености у него на пять баллов, таланта — на четыре, а здравомыслия — на семь. Карамуэля ценили выше: за ученость — восемь, талант — шесть, а здравомыслие — тринадцать. Случись мне определять таким же способом достоинства нашего китайского философа, я без колебаний оценил бы его талант еще выше, а уж за ученость и здравомыслие смело поставил бы девятьсот девяносто девять баллов, ни на йоту не погрешив против истины.

В пособии показывается роль и значение проблемы практики в процессе формирования философии марксизма. Эта проблема рассматривается автором как центральный пункт революционного переворота в философии, как главная веха при переходе от идеализма и революционного демократизма к философии пролетариата. Книга написана на материалах анализа ранних произведений К. Маркса.

Предлагаемый сборник представляет собой результаты исследований ряда ученых вузов Ульяновской области. Статьи т. т. Винокурова Я. С., Деркачева И. З., Белозерцева В. И. являются результатом их работы над докторскими диссертациями, статьи т. т. Миронова Г. Ф., Никонова А. Н., Капканщикова Г. П., Лексина А. Ф. — над кандидатскими диссертациями.

В статьях рассматриваются различные проблемы истории философии, диалектического и исторического материализма. Ряд материалов посвящен специально вопросам диалектики развития социалистического общества. Авторы сборника выдвигают новые теоретические положения и дают практические рекомендации, некоторые из них, конечно, носят дискуссионный характер.

Научный сборник рассчитан на преподавателей общественных дисциплин, пропагандистов сети политического просвещения, студентов и всех, кто изучает проблемы марксистско-ленинской философии.

Прибавление. Можно, пожалуй, сказать, что в наше время философия не пользуется особенной благосклонностью; по крайней мере теперь уже не признают, как в прежнее время, что изучение философии должно быть необходимым введением и основой для всякого дальнейшего научного образования и профессиональных занятий.

Во всяком случае можно смело утверждать, что к философии природы в особенности относятся теперь с большой антипатией. Я не стану рассматривать здесь пространно, насколько справедливо такое предубеждение именно против философии природы; однако я не могу также обойти его совершенным молчанием.

Познание духа есть самое конкретное и потому самое высокое и трудное. Познай самого себя — эта абсолютная заповедь ни сама по себе, ни там, где она была высказана исторически, не имеет значения только самопознания, направленного на отдельные способности, характер, склонности и слабости индивидуума, но значение познания того, что подлинно в человеке, подлинно в себе и для себя, — познания самой сущности как духа.

Столь же мало имеет философия духа значение так называемого человекознания, стремящегося исследовать в других людях их особенности, их страсти и слабости — эти, как их называют, изгибы человеческого сердца — знания, с одной стороны, имеющего смысл только, если ему предпослано познание всеобщего — человека как такового, и тем самым по существу — духа, с другой же — занимающегося случайными, незначительными, не подлинными видами существования духовного, но не проникающего до субстанциального — до самого духа.

Небольшой исторический отрезок времени, прошедший после первого издания этой книги, был ознаменован событиями всемирно-исторического значения. Состоялись XXV съезд КПСС, съезды ряда братских компартий, в июне 1976 г. проходила Конференция коммунистических и рабочих партий Европы. На этих форумах коммунистов наряду со многими другими важными социально-политическими и теоретическими вопросами большое внимание было уделено проблемам современной идеологической борьбы между социализмом и капитализмом, в особенности борьбы против новейших течений антикоммунизма.

Работа представляет собой комплексное исследование, в котором приняли участие философы, историки, экономисты, правоведы СССР и других социалистических стран. В центре теоретического анализа находится проблема специфики истории общественной мысли как объекта научного исследования, ее предмет, структура, взаимоотношения с историей, развитием экономических, политических, социологических, правовых и других социальных учений.

Большое место уделяется критике современных буржуазных концепций истории общественной мысли.

Монография посвящена анализу истории становления и развития четырех концепций времени: субстанционной, реляционной, статической и динамической, выявлению их физического содержания и философского смысла. В ней раскрывается значение материалистической реляционной концепции для специальной теории относительности, показана их неразрывная связь.

Особое внимание уделяется анализу понятия одновременности в различных аспектах. Рассматриваются современные дискуссии между сторонниками статической и динамической концепций времени.