В настоящее издание включены работы выдающегося французского ученого-этнолога, члена Французской академии, создателя структурно-семиотического метода изучения мифов и верований Клода Леви-Строса (р. 1908). Книги “Путь масок“ и “Ревнивая горшечница“ созданы в поздний период творчества ученого, когда его метод и концепция мифологического мышления уже обрели зрелость и прозрачность. Все вошедшие в настоящее издание произведения публикуются на русском языке впервые.
Книга адресована всем, кто интересуется этнологией, психологией, культурологией, философией.
В работе представлены разнообразные тексты и словарь диалектов языка монголов Внутренней Монголии. Тексты содержат сказки, пословицы, поговорки, а также описания основных занятий, свадебных обрядов и других ритуальных праздников монгольских племен.
Материал собран автором в полевых условиях.
Учебное пособие посвящено анализу влияния этнологических, демографических и психологических факторов на взаимоотношения народов и государств. В геополитическом контексте рассмотрены структура и динамика народонаселения Земли, особенности взаимодействия и поведения народов, условия возникновения, развития и разрешения этнических конфликтов. Особое место занимает раскрытие специфики развития народов России, их взаимоотношения с народами сопредельных государств, во многом определяющие положение России в современном мире.
Для студентов, аспирантов, слушателей факультетов менеджмента, международных отношений, социологии, психологии и социальной работы.
Тематика шестого сборника серии “Проблемы индеанистики” - властные отношения у коренного населения Нового Света. Она включает широкий круг вопросов, относящихся к различным регионам и аборигенным народам Америки - от таежных охотников Субарктики (монтанье, ирокезы, микмаки) до высоких цивилизаций в горных регионах и тропических низменностях (инки, аймара, майя, науа). Часть статей посвящена аборигенам Русской Америки; большое место занимают работы по мифологии и фольклору. Хронологические рамки - от эпохи заселения Америки до нашего времени.
Для специалистов по социальной антропологии, политологии, культурологии, истории, а также широкого круга читателей, интересующихся культурой американских индейцев.
Книга представляет собой первое издание на русском языке сборника статей выдающегося британского ученого А. Р. Рэдклифф-Брауна. Большинство статей посвящено классическим проблемам социальной антропологии (этнологии): системам родства и родственным объединениям бесписьменных обществ, религии и ее соотношению с социальной организацией, научной методологии.
Взгляды и методы А. Рэдклифф-Брауна заложили основы одного из ведущих направлений социальной антропологии, но в нашей стране они долгое время практически игнорировались. Предлагаемая публикация восполняет существенный пробел в отечественной историографии.
На фактическом материале рассмотрены в жанрово-сопоставительном аспекте особенности функционирования и семантики существительных — наименований птиц. Впервые в лингвофольклористике анализируются семантико-стилистические функции наименований птиц, рассматривается их жанровая природа, выявляется специфика родо-видовых отношений исследуемой лексико-семантической группы.
Предметом данного исследования выступает проблема «фольклор и композитор» как одна из актуальнейших в современной отечественной музыкальной культуре. Объектом исследования является рассмотрение современных методов композиторской работы с фольклорным источником. Целью настоящей статьи является изучение претворения русской народной сказки «Пузырь, соломинка и лапоть» в хоре a cappella «Как реку перейти?» Ю. А. Евграфова. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы как атрибутирование литературно-текстового источника; раскрытие особенностей хорового письма композитора. Выявляется ряд ключевых позиций: состав исполнителей, формообразование, хоровая фактура. Особое внимание уделяется освещению вопросов, связанных с методом цитирования в неофольклорных произведениях отечественных композиторов. Автор констатирует, что на данный момент широкая палитра средств музыкальной выразительности открывает фактически безграничные возможности при синтезе традиции и инновации, что вносит постоянные обновления как индивидуальный авторский стиль, так и в общее развитие неофольклоризма. Методология заключается в синтезе исторического и теоретического метода. На его основе выявлены исторические предпосылки возникновения «новой фольклорной волны» в отечественном музыкальном искусстве второй половины ХХ века. Отдельное внимание уделено роли И. Ф. Стравинского Исследовательский опыт направлен на установление взаимосвязей между русским фольклором и развитием современной отечественной хоровой музыки. Основным выводом проведенного исследования становится парадигма глубокой связи фольклора и профессиональной академической музыки в современном отечественном искусстве. В частности, такая позиция стала определяющим фактором для творчества московского композитора второй половины ХХ - начала XXI века Юрия Анатольевича Евграфова. Особым вкладом автора в раскрытие темы является изучение ранее не выступающего объектом специального исследования хора a cappella «Как реку перейти?». Новизна исследования заключается в том, что впервые представлены материалы о преломлении фольклорных тенденций в хоровом творчестве a cаppella Ю. А. Евграфова. Акцентируется внимание на необходимости изучения исторических и теоретических аспектов становления и развития неофольклорных стилевых тенденций в современной отечественной хоровой музыке. В этом отношении именно достижения Московской композиторской школы, и, в частности, хорового творчества a cappella Ю. А. Евграфова, становятся знаковым явлением.
В статье предпринята попытка рассмотреть образ дороги в контексте развития истории кинематографа, определить его место как в метафорическом аспекте, так и с точки зрения формирования жанровых особенностей в первую очередь таких жанров, как road movie и buddy cinema. В финале статьи автор приходит к выводу, что фильмы о дорогах, отринув коммерческий приключенческий потенциал, адаптировали приемы медленного кино, использовали его для создания ложного движения и обнаружили способность к размышлению о человеке в вечности.
Устно-поэтическое творчество — очень важная страница в истории передовой общественно-политической и философской мысли народов нашей страны.
Устно-поэтические произведения, созданные до Великой Октябрьской социалистической революции, замечательны своим богатым идейным содержанием, ценны мировоззренческой направленностью.
В настоящей брошюре показано, как в белорусском фольклоре, развивающемся в едином русле с устно-поэтическим творчеством братских русского и украинского народов, нашли отражение антисамодержавные и антирелигиозные настроения народа, его нравственные убеждения.
В статье рассматривается воспитательное значение монгольских народных сказок. Каждый народ издревле воспитывал своих детей посредством сказок. Сказки подходят для всех возрастов. Маленькие дети, которые растут, слушая сказки, воспитываются трудолюбивыми, смелыми, честными, умеющими различать хорошее и плохое. Сказки также важны для развития речи и мышления детей. Сказки о животных и птицах подходят для детей младшего возраста, волшебные и героические истории - для средних классов, а юмористические истории - для старших классов.
Молодых людей сказки учат правилам дружбы, достойному образу жизни, и в конечном счете - жизненной мудрости. Из сказок мы узнаем о гармонии дружбы и братском согласии. В одной из монгольских народных сказок два брата поддерживают друг друга в создании государства. Младший брат становится ханом, а старший брат помогает ему править, преодолевая препятствия и поддерживая начинания. Так сказка дает пример братского согласия и нерушимого социального порядка, достигаемых в единстве.
Пожилые люди тоже любят сказки. Люди старшего возраста могут по-настоящему понять красоту истории и ее ценностное содержание, сохранить важные идеи в связи поколений. Культура, которую монголы передают своим детям через сказки, является семейной культурой. Помимо отражения разнообразных событий человеческой жизни, важнейшим содержанием сказок являются высшие идеалы нравственности и эстетики. Сказки становятся способом воспитания в людях стремления к семейному сотрудничеству, любви и заботы, братства, родственного единства и гармонии.