И. Кант является мыслителем, чье идейное наследие о человеке и праве, праве и морали, правовом государстве и правовом сознании, конституции и конституционализме и т. п. активно используются в зависимости от контекста, конъюнктуры, цивилизационной идентичности и ситуативной интерпретации людьми самых разных взглядов (принимая, что кантовские «философские идеи и государственно-правовые воззрения сложно анализировать ввиду бесчисленного количества ответвлений его концепции. Государственно-правовые взгляды мыслителя рассеяны в его многочисленных трудах, посвященных этике, эстетике и философии).
«После образования КНР китайский народ с помощью СССР и других социалистических стран быстро залечил нанесенные войной и хозяйственной разрухой раны и в 1952 году завершил восстановление народного хозяйства. С 1953 года страна приступила к выполнению своего первого пятилетнего плана (1953 — 1957 гг.). Первый пятилетний план был выполнен, а по ряду показателей и перевыполнен. Валовая продукция промышленного и сельскохозяйственного производства увеличилась в 1957 году по. сравнению с 1952 годом почти на 68%, причем продукция промышленности возросла на 128%.»
Опираясь на марксистско-ленинскую методологию, работы советских историков, авторы брошюры критически анализируют новейшую буржуазную литературу по проблемам Великого Октября, вскрывают несостоятельность попыток советологов извратить роль большевиков в революции и место в ней трудящихся масс, очернить реальный социализм, принизить его достижения. Брошюра рассчитана на историков-специалистов, лекторов, преподавателей, студентов, слушателей народных университетов.
Предметом исследования в статье является анализ влияния идей писателя Михаила Пришвина на мировоззрение и творчество Владимира Солоухина. Автор, опираясь на творческое наследие Пришвина и Солоухина, обращает внимание на духовную близость двух крупных художников русской литературы, прослеживает отношение Владимира Солоухина к своему учителю Михаилу Пришвину, творческий диалог с которым продолжался на протяжении всего литературного пути Солоухина. Введение. Авторитет Михаила Пришвина был для Владимира Солоухина непоколебимым. Пришвин повлиял на литературную судьбу Солоухина, который, чувствуя острую близость с Пришвиным, всегда обращался к его произведениям и справедливо считал Пришвина не только самобытным писателем, но и своим главным учителем. Целью данного исследования является установление закономерности использования Солоухиным литературного опыта Михаила Пришвина, а также на примере художественного, публицистического и эпистолярного наследия Михаила Пришвина и Владимира Солоухина выявить особенности их творческого диалога. Объектом и материалами нашего исследования стали произведения Михаила Пришвина «Кладовая солнца», «Золотой луг», рассказы 1938-1953 годов, а также дневники Михаила Пришвина от 1905-1947 годов. Рассмотрев произведения Владимира Солоухина о Пришвине: «Очарованный странник», «Прекрасная Адыгене», «Трава», «Письма из Русского музея», мы, опираясь на биографический и сравнительно-сопоставительный методы с учетом компаративистского анализа, попытаемся установить художественные параллели в творчестве Владимира Солоухина и Михаила Пришвина. По результатам исследования можно сделать вывод о том, что Владимир Солоухин неоднократно обращался к творчеству Михаила Пришвина, часто ссылаясь на него в своих произведениях как на неоспоримый авторитет в литературном мире. Пришвин помог выработать Солоухину свой индивидуально-авторский стиль, а также сформировать у Владимира Солоухина стойкое скептическое отношение к прогрессу и новой реальности, которые, по мнению Михаила Пришвина, отбирают у человечества способность к душевному порыву, умению чувствовать и созидать. В заключении мы делаем вывод о том, что самая близкая и созвучная Владимиру Солоухину мысль Пришвина о гибельном влиянии прогресса на человека была рассмотрена в очерке Солоухина «Письма из Русского музея». Именно в этом произведении Владимир Солоухин наиболее близок к пониманию принципа художественной философии Михаила Пришвина о содружестве человека и природы. Солоухин вслед за Пришвиным говорит читателю о том, что гармоничное существование человека возможно только в соподчиненности с природой, потому что именно она способна спасти человеческую душу от разрушительности силы прогресса.
Вот уже более двух тысяч лет человечество помнит слова, ставшие крылатыми: «И ты, Брут!» — но о их истории и о самом герое имеет довольно смутное представление. Известная французская исследовательница и литератор, увлеченная историей, блистательно восполняет этот пробел. Перед читателем оживает эпоха Древнего Рима последнего века до новой эры со всеми его бурными историческими и политическими коллизиями, с ее героями и антигероями. В центре авторского внимания — Марк Юний Брут, человек необычайно одаренный, наделенный яркой индивидуальностью: философ, оратор, юрист, политик, литератор, волей обстоятельств ставший и военачальником, и главой политического заговора. Его богатый внутренний мир поражает своей яркой духовностью, тонкостью восприятия и твердой несгибаемостью в своей убежденности и принципах. Это был человек чести, доблести, мужества и того гуманизма, который станет кредо в новую эпоху — эпоху Возрождения, эпоху Ренессанса.
В книге дается целостная картина сложной социально-политической борьбы, развернувшейся в Русском государстве на начальном этапе гражданской войны — в 1603—1606 годах. На основе новых источников автор уточняет многие события Смуты. В центре повествования — Лжедмитрий I, которого автор отождествляет с Григорием Отрепьевым. Проблема самозванцев получает в книге новое решение. Основное внимание уделено раскрытию социальных корней самозванщппы.
Автор приводит яркие биографические сведения о Лжедмитрии I, дает объективную оценку его роли в событиях Смуты.
Первое издание книги вышло в 1987 году.
Книга представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.
Книга в трех частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председателем Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России — Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
В приложениях к каждой части содержатся документы эпохи: план осады Троице-Сергиева монастыря в 1608-1610 годах, дневник осады Смоленска польским королем Сигизмундом III в 1609,1610 и 1611 годах, а также грамоты, наказы, записи, письма, договоры, написанные от имени царевича Димитрия Ивановича, царя Василия Ивановича, царицы Марфы Федоровны, патриарха Иовы, гетмана Петра Сапеги, шведского генерала Якова и других исторических лиц.
Издание предназначено для специалистов-историков и читателей, интересующихся отечественной историей.
Яштух — местонахождение группы разновременных памятников древнего палеолита, относящихся к древнему, среднему и позднему ашелю и мустье, в окрестностях г. Сухуми (Абхаз. АССР). Открыто и исследовалось С. Н. Замятниным в 1934—38, затем исследовалось Н. 3. Бердзенишвили в 1958—60 и И. И. Коробковым в 1961—65. Принадлежит к числу наиболее древних памятников человеческой культуры, известных на терр. СССР. Археол. материал представлен собранными на поверхности земли примитивными кам. изделиями — отщепами, иногда оббитыми по краям, нуклеусами (ядрищами), выемчато-зубчатыми орудиями, чопперами, единичными рубилами. Культурный слой и фаунистич. остатки не сохранились…
В 1612 году на карте мира появилась вместо Московского государства новая держава —Великая Россия. Величие ее состояло не в превосходстве над другими странами по размерам территории. Великой назвали свою страну выборные представители её уездов, подчёркивая, что власть при надлежит всей земле, а не только Москве. Столичные бояре призвали в Москву интервентов и потеряли право на власть. Только Земский собор сословий и районов России мог спасти разорённую гражданской войной и преданную своей верхушкой державу. Новая книга доктора исторических наук Андрея Богданова расскажет читателю тяжёлую правду о Смутном времени и православных людях, которые сумели его преодолеть.
Эта книга по-своему уникальна. Ее стоит прочесть каждому образованному человеку, интересующемуся проблемами национального своеобразия. «Домашняя жизнь и нравы…» и «Семейный быт…» — по существу малая энциклопедия народных обычаев и обрядов двух братских народов — русского и украинского. Одежда и утварь, пища и питье, здоровье и болезни, сватовство и свадьбы, родины и крестины, прием гостей, увеселения, игры и забавы, песни и погребения — обо всем этом историк-этнограф-писатель рассказал со знанием дела и с великой любовью. «Рассказы И. Богучарова», написанные не без влияния Н. В. Гоголя, можно отнести к литературе сказочно-фантастической, с оттенком мистики и разных «ужасов» — в них тоже отразилась народная мифология. «Автобиография». Н. И. Костомарова-поможет читателю уяснить кредо историка-исследователя, оценить его творческий подвиг, совершенный им на ниве изучения бытия русского и украинского народов. Знание их истории особенно актуально для установления и понимания сегодняшних дружеских взаимоотношений.
Работы воспроизводятся по санкт-петербургскому изданию 1903—1906 гг. и тому «Литературное наследие» (СПБ, 1890); В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.