SCI Библиотека

В монографии рассматривается проблема повествования в изобразительном искусстве, анализируемом как поле скрытых мифологических значений, с привлечением широкого историко-культурного материала (от русского авангарда до балканской архаики и современности).

Оперируя понятиями семиотики, нарратологии, структуры текста, автор стремится преодолеть границы, отделяющие словесное от изобразительного. Книга адресована искусствоведам, литературоведам, а также всем, кто интересуется «языком» искусства.

В монографии отражены исследования в области семиотики архитектуры.

Автор рассматривает процессы, в которых фундаментальную роль в становлении многообразного богатства символических категорий играют архетипы коллективного бессознательного.

На материале древних и средневековых культур и цивилизаций, различных исторических эпох показаны возможные пути интерпретации скрытых семантических кодов, спрятанных в глубинах образной системы зодчества и близких ему искусств.

Монография посвящена языковым проблемам коммуникации.

Основное внимание уделено роли дейксиса и связанным с ним механизмам восприятия действительности. Одновременно в книге рассматриваются механизмы понимания текста.

В книге профессора Бориса Андреевича Успенского рассматривается один из возможных подходов к вычленению структуры произведения искусства, а именно подход, связанный с определением точек зрения, с которых ведется повествование в художественном произведении (или строится изображение в произведении изобразительного искусства), и исследующий взаимодействие этих точек зрения в различных аспектах.

Настоящим изданием открывается серия «Семиотические исследования по теории искусства». Исследование искусства как особой формы знаковых систем все более широко находит себе признание в науке. Как нельзя понять книгу, не зная и не понимая языка, на котором она написана, так невозможно постигнуть произведений живописи, кино, театра, литературы, не владея специфическими «языками» этих искусств.

Выражение «язык искусства» часто употребляется как метафора, но, как показывают многочисленные новейшие исследования, оно может быть истолковано в более точном смысле.

В этой связи с особой остротой встают проблемы структуры произведения, специфики построения художественного текста.

Монография посвящена характерным для традиционной культуры славян представлениям о растительном мире. На материале фольклорных и этнографических фактов в их тесной связи с языковыми данными анализируется механизм формирования семиотического статуса растений, сопоставляются его особенности в разных славянских традициях.

В то же время демонстрируется системный характер народной ботаники, связь представлений о растительном царстве с другими фрагментами картины мира, которая проявляется во включенности растений в ряд базовых семантических оппозиций, а также в отражении в растительном коде других кодов традиционной культуры.

Книга адресована славистам-этнолингвистам, фольклористам, этнологам, специалистам по этносемиотике, а также всем интересующимся традиционной славянской культурой.

Настоящее (второе) издание «Избранных трудов» выходит в 3-х томах в исправленном и значительно расширенном виде. Некоторые статьи публикуются впервые. Почти все статьи были переработаны для данного издания.

Первый том «Семиотика истории. Семиотика культуры» открывается общей статьей, посвященной восприятию времени“ и в частности, восприятию истории как действенному фактору в историческом процессе. Эти общие положения иллюстрируются в последующих работах на конкретном материале русской истории. Таковы, например, статьи о самозванцах в России, о восприятии современниками Петра I, и цикл статей, посвященных концепции Москвы как третьего Рима. Автор показывает, что восприятие истории является культурно обусловленным и что оно (его восприятие) определяет исторический процесс. Другой цикл статей специально посвящен царской власти в России. Таковы статьи «Царь и Бог», «Царь и патриарх», «Царь и самозванец». Третий цикл статей данного тома посвящен дуализму в русской культуре. Таковы статьи «Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века)» и «Анти-поведенне в культуре Древней Руси».

Тематическая широта настоящего издания в полной мере определяется семиотическим подходом, когда события прошлого рассматриваются в контексте истории культуры, т. е. меняющегося мировоззрения.

Такой подход предполагает реконструкцию системы представлений, обусловливающих как восприятие тех или иных событий в данном обществе, так и реакцию на эти события, являющуюся непосредственным импульсом исторического процесса. Исследователя интересуют в этом случае причинно-следственные связи на том уровне, который ближайшим образом – непосредственно, а не опосредованно – соотнесен с событийным планом.

Авторы сборника, известные филологи и историки, пытаются увидеть исторический процесс глазами его участников, сознательно отвлекаясь от объективистской историографической традиции, ретроспективно описывающей события с внешней точки зрения.

Иллюстрированная энциклопедия символов — уникальное издание, в котором символы освещаются с разных сторон: традиции, мифа, религии и науки.

Различия в толковании символов, присущие авторам статей, в этой книге не скрываются и не сглаживаются, что позволяет создать на её страницах живое пространство для работы символа в сознании читателя, с тем, чтобы за воспринимаемым образом и знаком, возникал не только и не столько информационный конденсат, а скорее мост, переброшенный через пропасть обыденного мира в пространство «иного».

Невероятное для однотомного издания количество ценных иллюстраций (более полутора тысяч) с развёрнутыми комментариями к самым ярким образам, позволяет развернуть широкую панораму символического мышления в архитектуре, искусстве, рекламе и пропаганде.

Книга представляет собой введение в теоретическое направление изучения культурных текстов, названное автором семанализом.

Это один из ранних образцов постструктуралистского (постмодернистского) исследования значений и смыслов литературных текстов модерна, сменивших классическую форму построения произведений. Новизна предлагаемого подхода обусловила обращение автора к трем разным, но взаимодополняющим дискурсам. Теоретический и критический используются для представления собственной модели автора и противопоставления ее рассуждениям, характерным для раннего модерна. Обращение автора к нетрадиционным логикам и математическим теориям демонстрирует возможности формализации анализа. Метафорический «язык» используется при интерпретации литературных текстов, посвященных порождению эстетического образа.

Книга может представить интерес не только для лингвистов и филологов, но также для исследователей общества и культуры, особенно с точки зрения методологии изучения культурных микропроцессов.