Во время работы над плановыми темами у исследователей накапливается много наблюдений и маленьких открытий, которые часто помогают остро и свежо увидеть изучаемый материал в новом ракурсе. Эти «заготовки» представляют большую ценность для науки. Позднее, когда исследование закончено, они войдут в общее полотно изложения и в значительной мере утратят свою новизну, растворившись в массе фактов.
Поэтому публикация таких «этюдов», возникающих в процессе творчества исследователя, чрезвычайно полезна не только для апробации новых мыслей и идей, но и для их окончательного формирования. Сектор фольклора и этнографии выпускает уже третье подобное собрание статей, отражающих не только тематику, над которой работают фольклористы, но и проблемы, возникающие при исследовании.
К началу второй мировой войны Франция имела вторую по величине (после Британской) колониальную империю. В наши дни французская колониальная империя из реальности стала достоянием истории.
В предлагаемой вниманию читателя книге рассказывается об истории французского колониализма — от его зарождения в XVI в. до крупнейших в середине XX в.
Опираясь на монгольские и китайские источники, а также широкий круг литературы, автор книги подробно описывает хозяйство, политические и социально-экономические институты, состояние культуры монгольского народа в период господства монгольских завоевателей в Китае (1260—1388).
В работе освещаются происхождение и история каст в Индии, изменения их внутренней структуры и функций.
Особое внимание уделяется влиянию касты на социальную и политическую жизнь современной Индии (воздействию касты на процесс классообразования и формы проявления социальных конфликтов), а также проблеме «политизации» каст.
Монография посвящена общественно-политической борьбе, развернувшейся в Иране в середине XIX в. в связи с реформами мирзы Мохаммад Таги-хана, представлявшими собой первую попытку преодолеть социально-экономическую отсталость и укрепить национальный суверенитет в условиях усилившегося проникновения в страну иностранных держав.
В ней всесторонне рассматриваются реформы Таги-хана, показывается, как феодальная аристократия и консервативное духовенство боролись против их осуществления.
В работе члена-корреспондента АН СССР Б. А. Серебренникова на конкретных примерах показано особое значение материалистического подхода к изучению языковых явлений.
Решается ряд узловых языковедческих проблем: социальный аспект языка, проблемы знака и значения, идиоэтнического и универсального в языках мира.
В монографии рассматривается история китайского анархизма, раскрываются основные положения его теорий и их эволюция, практическая деятельность анархистов и ее своеобразие на разных этапах.
Впервые в советской литературе освещается история движения «прилежной работы, экономной учебы», инициаторами которого были анархисты. Выявляются место этого течения в развитии общественной мысли того времени, теоретическая и практическая несостоятельность анархизма как средства обновления Китая.
На основе теоретико-методологических принципов марксистско-ленинского анализа автор раскрывает социальные корни двух типов отношения к науке и технике, наиболее распространенных в капиталистическом обществе — техницистско-сциентцстского и антитехницистского (антисциентистского). В брошюре дается дифференцированный анализ позиций тех классов и социальных групп, которые в той или иной мере разделяют идеи, ценности, идеалы, общие для данных типов сознания.
Рассматриваются изменения, модификации этих идей, их кризис, происходящий в 60-70-е годы под влиянием обострения противоречий современного капитализма.
Первая в нашей стране попытка специального исследования учения Ван Янмина (1472—1529), философа, оказавшего огромное влияние на развитие общественной мысли не только Китая, но и всего дальневосточного региона. Учение Ван Янмина исследуется в контексте основных проблем истории китайской философии.
Книга содержит жизнеописание Ван Янмина, анализ его мировоззрения; показано место его синтетического учения в китайской культуре; раскрыты механизмы взаимовлияния даосской, конфуцианской и буддийской идеологий; критически рассматривается оценка учения Ван Янмина китайскими и западными исследователями.
Французское Просвещение XVIII века явилось важным поворотным пунктом в духовном развитии человечества, весомой победой науки, разума над антинаучным, религиозно-мистическим мировоззрением. Отважные деятели века Просвещения подвергли острой критике ущербные социально-экономические и политические отношения феодализма, деспотическую монархическую власть, правовые, политические, философские, религиозные концепции, защищавшие неограниченное господство феодальных сословий над народом.
Задолго до гибели феодализма, феодального образа жизни, всей системы крепостнических привилегий, всей совокупности уже оцененных историей ценностей старого общества, его политические и правовые нормы, этические и эстетические кодексы были развенчаны французскими просветителями XVIII века.
Неотразимой была сила этой революционной критики, ибо она выражала гнев, чаяния и надежды не только предреволюционной буржуазии Франции, но и всего угнетенного французского народа. Характеризуя французское Просвещение XVIII столетия, его наиболее радикальных представителей, Ф. Энгельс писал: «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, общество, государственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике». Ф. Энгельс с полным основанием констатировал, что во Франции XVIII столетия «философская революция подготовила политический переворот».