Брошюра посвящена очень важной и интересной теме — памятникам истории и культуры одного из древнейших городов Белоруссии — Витебска. В работе дано последовательное изложение героических событий революции и Великой Отечественной войны на Витебщине.
Материал может быть использован лекторами Общества охраны памятников истории и культуры и рекомендован для массового читателя.
Тысяча семьсот восемьдесят девятый год стал переломным в истории Франции. Уже давно, с середины XVIII столетия, ряд признаков, ряд примет предвещали близость больших событий. Даже осмотрительные, осторожные люди, не лишенные наблюдательности, в доверительных беседах предсказывали приближение революции.
И вот гроза, давно ожидаемая, всеми предвиденная и все-таки неожиданная, наконец разразилась. С 1788 г. тучи стали сгущаться. В коммерческих делах, в торговле, в промышленном производстве наступил застой. Лето 1788 г. было неурожайным. С полей было нечего собирать. Затем наступила непривычно суровая для Франции зима: многие реки замерзли; морозы, доходившие до 18° по Реомюру, погубили виноградники.
В 1913 г. царствовавшая в России династия Романовых праздновала 300-летие своего существования. Устраивались торжественные собрания и молебствия, произносились речи и проповеди, писались книги и статьи… А через четыре года могучий вихрь революции смел с лица земли и романовскую династию, и весь самодержавный строй. Уничтожив царизм, революция устремилась вперед, к новому, социалистическому этапу.
В первое время, когда дальнейшее развитие русской революции не вполне обозначилось, буржуазные газеты называли ее сказочным сном, «христовым воскресением», светлым праздником. Они отмечали, что сотворение русской свободы произошло «как сотворение мира». Чудо! — писала русская печать. Чудо! — доносилось эхо из-за границы. Но в русской революции не было ничего сверхъестественного; ее победа была следствием совершенно реальных причин.
Занимая немногоим более 4% территории СССР, Центральная Россия сосредоточивает почти 1/5 населения страны (44 млн. человек). Еще выше ее доля в промышленном производстве, науке, подготовке кадров.
Центральную Россию образуют три экономических района — Центральный в составе Московской, Ивановской, Ярославской, Владимирской, Костромской, Рязанской, Тульской, Орловской, Брянской, Калужской, Смоленской, Калининской областей, Волго-Вятской, в который входят Горьковская и Кировская области, Марийская, Мордовская и Чувашская АССР, и Черноземный Центр с пятью областями — Воронежской, Липецкой, Тамбовской, Курской и Белгородской. Центральная Россия явилась первоначальной основой формирования территории Русского государства, основным очагом русской национальной культуры и расселения русской национальности по огромной стране.
В книге рассматривается позиция западных держав и Японии по отношению к революционным событиям в России, начиная с февраля 1917 г. до заключения Брест-Литовского мирного договора в марте 1918 г.
Автор показывает, к каким приемам и средствам прибегали международные империалистические силы, чтобы задержать развитие революции, не допустить перехода власти в руки народа, как готовилось вооруженное вмешательство.
В «Письмах о тактике» В. И. Ленин указывал, что часто жизнь складывается оригинальнее, своеобразнее, пестрее, чем можно было предположить ее развитие в теории. Это одно из важнейших положений ленинского диалектического понимания окружающего нас мира.
Не потому ли Владимир Ильич любил в своих статьях приводить замечательный афоризм Гете: «Теория, друг мой, сера, но зелено вечное деревня жизни» Но при этом, подчеркивая значение диалектического подхода к действительности, В. И. Ленин говорит о необходимости овладеть, если можно так сказать, особой диалектикой. Которую Владимир Ильич сравнивает с алгеброй и высшей математикой.
Осуждая реформистов, которые не заметили качественно новых сдвигов в революции, Ленин говорит, что они продолжали твердить с виду как будто ясную истину, что три больше двух не заметив, что перед тремя стоит знак минус.
Русская мысль в течение XIX века была более всего занята проблемами философии истории. На построениях философии истории формировалось наше национальное сознание. Не случайно в центре наших духовных интересов стояли споры славянофилов и западников о России и Европе, о Востоке и Западе. Е
ще Чаадаевым и славянофилами была задана русской мысли тема философии истории, ибо загадка России и ее исторической судьбы была загадкой философии истории. Построение религиозной философии истории есть, по-видимому, призвание русской философской мысли. Самобытная русская мысль обращена к эсхатологической проблеме конца, она окрашена апокалиптически. В этом—отличие ее от мысли Запада. Но это и придает ей прежде всего характер религиозной философии истории.
Советский балет справедливо считается лучшим в мире. Общепризнанно, что наши артисты не имеют себе равных. Имя Улановой овеяно легендой. Советский кордебалет восхищает зарубежную публику своим совершенством. Методика хореографического образования в наших училищах привлекает большое внимание иностранных педагогов и широко заимствуется ими.
Гастроли советского балета за границей неизменно превращаются в триумфы. Зрители, независимо от их социального положения и политических взглядов, восторженно аплодируют искусству наших артистов. Эта мировая слава была завоевана в необычайно короткий срок.
Мы начинаем привыкать к мысли о том, что в Америке существует социалистическая республика. Эта мысль неотделима от наших представлений о современном мире. На наших глазах происходит так много перемен, что мы уже перестаем удивляться им. И все же революция на Кубе выступает перед нами как одно из самых ярких и важных событий.
Десять лет назад мы говорили лишь о неизбежности антиимпериалистической революции в Латинской Америке. Мы не думали, что она начнется на Кубе. Мы не знали, что она уже началась, когда 26 июля 1956 г. горстка кубинских юношей, возглавляемых Фиделем Кастро, штурмовала в Сантьяго-де-Куба казармы правительственных войск.
Первая мировая война, начавшаяся 1 августа 1914 г., была порождена острыми противоречиями империализма. «… Европейская и всемирная война имеет ярко определенный характер буржуазной, империалистической, династической войны. Борьба за рынки и грабеж чужих стран, стремление пресечь революционное движение пролетариата и демократии внутри стран, стремление одурачить, разъединить и перебить пролетариев всех стран, натравив наемных рабов одной нации против наемных рабов другой на пользу буржуазии — таково единственное реальное содержание и значение войны»¹.
Так определял В. И. Ленин природу первой мировой войны. «Национальный элемент в теперешней войне представлен только войной Сербии против Австрии… — указывал Ленин. — Только в Сербии и среди сербов мы имеем многолетнее и миллионы «народных масс» охватывающее национально-освободительное движение, «продолжением» которого является война Сербии против Австрии». Однако «национальный момент сербско-австрийской войны никакого серьезного значения в общеевропейской войне не имеет и не может иметь»².