Научное освещение истории философии имеет огромное значение в современной идеологической борьбе, способствуя воспитанию и идеологической закалке всех борцов за прогрессивное развитие общества, за дело мира, демократии и социализма. История философии неопровержимо доказывает неизбежность победы новых, прогрессивных идей над старыми, отжившими идеями и представлениями, подтверждает превосходство единственно научной, материалистической философии над всеми разновидностями идеалистической философии.
Поэтому научное освещение истории философии классики марксизма-ленинизма всегда рассматривали как важнейшую составную часть идеологической борьбы Коммунистической партии. Глубокое изучение и научное истолкование истории философии имеют огромное значение для выработки революционного мировоззрения, для развития и совершенствования теоретического мышления.
В наши дни титанической борьбы народов за мир, за демократию, за социализм Ватикан снова и снова выступает как ожесточенный враг сотен миллионов простых людей, друг и слуга американских, английских и прочих поджигателей войны, пособник империалистов-толстосумов, для которых чужие кровь и слезы, несчастия и страдания — источник вожделенных максимальных прибылей.
В антидемократическом лагере Ватикану отведено немаловажное место. Это объясняется и особым — международным, вернее, космополитическим характером организации католической церкви и наличием у нее колоссальных богатств, многочисленной агентуры в разных странах, прочных связей с наиболее реакционными кругами капиталистического мира. Особенно же ценят империалисты, что Ватикан и руководимые им церковные организации обладают огромным, многовековым, тысячу раз проверенным опытом духовного закабаления народных масс, их одурманивания опиумом религии в интересах эксплуататорских классов.
Предлагаемая вниманию советского читателя книга прогрессивных японских авторов Иноуэ Киёси, Оконоги Синдзабуро, Судзуки Сёси «История современной Японии» в основной своей части посвящена анализу событий, развернувшихся в Японии после второй мировой войны до 1952 года.
Используя большой документальный материал, основывая свои выводы на фактических данных, авторы детально показывают характер изменений, происшедших в Японии после ее капитуляции, вскрывают сущность политики США в этой стране, пишут о том, как ширилось и крепло движение японского народа за мир, демократию и независимость своей родины.
В начале апреля 1945 г. Советская Армия, громя и преследуя гитлеровские полчища, вступила в пределы Австрии и за короткое время освободила всю восточную часть страны от немецко-фашистских захватчиков. Австрия получила возможность стать свободным, независимым, миролюбивым, подлинно демократическим государством.
С первых дней освобождения Австрии советское правительство неизменно оказывает всемерную помощь австрийскому народу в его борьбе за независимость родины, за установление демократических порядков. Советское правительство в своем заявлении от 9 апреля 1945 г. подчеркнуло, что оно «… не преследует цели приобретения какой-либо части австрийской территории или изменения социального строя Австрии.
Советское Правительство стоит на точке зрения Московской декларации союзников о независимости Австрии. Оно будет проводить в жизнь эту декларацию. Оно будет содействовать ликвидации режима немецко-фашистских оккупантов и восстановлению в Австрии демократических порядков и учреждений»¹.
Под историей древнего мира обычно понимают историю древних обществ Средиземноморья до конца Римской империи (V в. н. э.). Своими корнями древний мир уходит в глубокую старину. В настоящее время историю Средиземноморья начинают за несколько тысячелетий до н. э. Истории Греции предшествовала история Крита и других областей Средиземноморья. Собственно же античная (греко-римская) история начинается с конца II тысячелетия до н. э., с так называемой гомеровской эпохи.
В системе образования и воспитания современного советского гражданина история античного мира имеет очень большое значение. Она расширяет умственный кругозор и ставит много интересных вопросов, углубляющих понимание современного мира, показывая его исторические корни. Греческая история даёт нам один из классических образцов перехода от первобытно-общинного строя к рабовладельческому.
12 апреля 1945 года в Уорм-Спрингсе скончался президент Соединённых Штатов Америки Франклин Делано Рузвельт. Смерть Рузвельта явилась тяжёлой утратой для американского народа и всех Объединённых наций. В его лице прогрессивное человечество потеряло выдающегося борца за дело демократии. Непримиримость Рузвельта в борьбе против тёмных сил реакции и фашизма заслуженно принесла ему глубокое уважение и признательность всех свободолюбивых народов.
Рузвельт был величайшим политиком мирового масштаба. Он сыграл выдающуюся роль в организации разгрома гитлеровской Германии и её сообщников по международному разбою. Он в то же время был подлинным глашатаем организации мира и безопасности после войны. Рузвельт был горячим сторонником укрепления дружбы между народами Соединённых Штатов Америки и Советского Союза и много сделал для развития советско-американского сотрудничества.
Эти трагедии переносят нас в античный рабовладельческий Рим, в отдаленную от нас эпоху кровавой империи Тора Нерона. Более полустолетия отделяет эту эпоху от того момента, когда отгремели последние раскаты упорной гражданской войны, в которую выливалась обострившаяся классовая борьба в конце римской республики.
Уже перестали биться честолюбивые вожди, лидеры разных социальных групп, заигрывавшие с демократией и опиравшиеся на денежный капитал и армию. Еще в 31 году до нашей эры молодой Октавиан, потом прозванный „Август“, т. е. Священный, разбил последнего своего противника и остался один во главе государства. Началась эпоха деспотизма. Что это была за власть?
Будучи одной из самых цитируемых в западной политической науке среди изданий, вышедших в 90-е годы, книга А. Пшеворского посвящена не только процессам перехода от одной политической и экономической системы к другой.
Она — о сущности и условиях стабильной демократии, о сущности и смысле социальных институтов и наиболее оптимальных способах их строительства, о сущности, смысле и осуществимости капитализма и социализма, о сущности и смысле региональных и глобальных экономических процессов в современном мире. Эта книга не только о Латинской Америке и Восточной Европе, но и о России, о странах постсоветского пространства.
Цель этой книги—в сжатой форме представить современную историю шведской политики. В центре внимания автора—некоторые важнейшие внутри- и внешнеполитические события, начиная с установления демократии и введения парламентской формы правления до вступления Швеции в Европейский союз в середине 1990-х гг. Однако мы попытались не только рассказать, но и—как указано в подзаголовке книги—ответить на вопрос, что было главным для шведской политики этого периода—конфликты или согласие.
Некоторым может показаться нелепым начинать разговор о конфликтах в отношении современной шведской политической истории, которая всегда отличалась своим спокойным и мирным развитием. Реформы проводились постепенно, а важные решения принимались при широкой поддержке политических партий. Масштабы политических баталий были незначительны, а по-настоящему драматические события—немногочислены.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий.
Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей.
Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства. Подчеркивая недостатки как монархии, так и демократии, автор показывает, почему эти системы хуже естественного порядка, основанного на частной собственности.