Настоящая работа посвящена атеистической мысли древности. Вопросы истории религии в ней затрагиваются лишь в той мере, в какой это необходимо для понимания сущности атеистической критики религиозных воззрений тех или иных стран. В нашей книге сделана попытка показать зарождение и развитие атеистической мысли, борьбу ее против религиозного мракобесия, а также изложить взгляды материалистов прошлого на происхождение и роль религии в обществе.
Работа представляет собой краткие очерки по истории атеизма древности и не претендует на полное и исчерпывающее освещение всех вопросов. В «Очерках» в значительной мере использованы материалы лекций по истории философии, прочитанных автором на философском факультете Киевского университета им. Т. Г. Шевченко в 1952—1957 гг.
Седьмым томом нашего издания завершается освещение эпохи, обозначаемой в периодизации всемирно-исторического процесса как эпоха новой истории. Основным ее содержанием были победа капитализма над феодализмом, утверждение и развитие капиталистического способа производства — последней антагонистической общественно-экономической формации.
Заключительный этап этой эпохи, рассматриваемый в настоящем томе, представляет собою, по определению В. И. Ленина, «вполне законченный исторический период, именно: от Парижской Коммуны до первой Социалистической Советской Республики»¹. В 1871 г. передовой революционный класс — пролетариат — впервые (хотя и на короткий срок) взял власть в свои руки; в 1917 г. многовековое развитие классовой борьбы приводит человечество к великому рубежу — к победоносной социалистической революции в России, открывающей эпоху новейшей истории.
Автор настоящей книги, Петр Васильевич Якобсон, работает в области дизельной тяги с момента постройки первых отечественных тепловозов. Используя богатые личные воспоминания, а также различные литературные источники, он рассказывает о том, как была решена проблема создания и использования тепловоза на железных дорогах СССР; знакомит читателя с особенностями развития отечественного тепловозостроения.
Книга рассчитана на инженеров и техников, работающих в области эксплуатации, строительства и усовершенствования тепловозов.
В настоящих очерках критически рассматриваются философские взгляды предшественников и главнейших представителей позитивизма — одного из наиболее влиятельных направлений в буржуазной философии XIX—XX вв. Здесь проанализированы учения тех позитивистов, с деятельностью которых связано существование относительно самостоятельных этапов развития позитивизма, заметно отличающихся друг от друга по характеру содержащихся в них философских идей.
Возникнув в результате обработки отдельных разделов прочитанных лекционных курсов по домарксистской и современной буржуазной истории философии, эти очерки имеют своей задачей прежде всего дать читателям общее представление о позитивизме и указать на важнейшие изменения, происходившие в этой философии на протяжении более чем столетия ее существования.
Но этого было бы недостаточно. Студентам, специально изучающим историю философии, необходим также материал для изучения ими в отдельности философских воззрений О. Конта, Д. С. Милля, Г. Спенсера, Э. Маха, Р. Авенариуса, М. Шлика и Р. Карнапа.
Учебное пособие «История физики и техники» написано для студентов физического отделения физико-математических факультетов педагогических институтов. Оно является первой попыткой совместного рассмотрения истории физики и истории техники в одном курсе.
Главы: I (§ 1, 2), II (§ 1), IV, VI, VIII написаны И. Я. Конфедератовым.
Главы: I (§ 3), II (§ 2), III, V, VII, IX написаны П. С. Кудрявцевым. При составлении учебного пособия встретились трудности, что отразилось на изложении материала. Поэтому отзывы учащихся и преподавателей, а также все практические замечания и предложения, которые могут улучшить книгу в дальнейшем, будут приняты с благодарностью.
Начало средних веков. В 395 году рабовладельческая Римская империя разделилась на Восточную и Западную. Западная Римская империя прекратила своё существование в конце V века. Её разрушили восстания рабов и колёнов и завоевания «варварских» племён. Так заканчивается история древнего мира и начинается история с р е д н и х в е к о в. Средние века называются так потому, что они лежат посередине между древним миром и новым временем. Средние века охватывают время от V до середины XVII века.
Германцы и славяне. Кто же были эти «варвары», которые вторглись в Римскую империю? В начале нашей эры на север и на восток от Римской империи в средней и восточной Европе жило множество племён. Ближайшими соседями Западной Римской империи были германские племена, дальше на восток жили славянские, литовские, финские племена. По необходимым степям, тянувшимся из глубины Азии через Причерноморье до Среднего Дуная, передвигались со своими стадами бесчисленные кочевья племена. В числе этих кочевь…
В Московском государственном университете обучение истории математики является важной составной частью подготовки математиков-специалистов. Лекции читаются студентам IV курса всех математических специальностей, по два часа в неделю в течение года. Однако учебников и учебных пособий по этой дисциплине еще не было.
Лекции первого семестра охватывают развитие математики от древнейших времен до XVII в. включительно. Из огромного материала, относящегося к этому периоду времени, тщательно отобраны и кратко изложены только те части, в которых наиболее ярко раскрываются закономерности развития математики. За счет этого высвобождается время для более обстоятельного освещения во втором семестре вопросов развития математики в последние 200—250 лет. Опыт показал целесообразность такого «неравномерного» распределения материала.
Выходящая вторым изданием книга покойного профессора С. Б. Крылова является фундаментальной и, можно сказать, неповторимой в своем роде работой, посвященной истории создания Организации Объединенных Наций.
Автор писал это исследование не только по документам, которые никогда не могут передать всего, что происходило на тех или иных международных конференциях. С. Б. Крылов участвовал от начала и до конца в подготовительных международных совещаниях и на конференции в Сан-Франциско по выработке Устава ООН. На всей работе лежит отпечаток того глубокого и детального знания вопросов, которым может обладать только наблюдательный участник переговоров.
Джузеппе Коккьяра — видный итальянский ученый, автор книг „Проблемы народной поэзии“, Палермо, 1939, „История изучения народных традиций в Италии“, там же, 1947, „Миф о добродетельном дикаре“, Мессина, 1948, и „Народ и литература в Италии“, Турин, 1959.
Выпускаемая книга представляет собой попытку изложить историю фольклористики в общеевропейском масштабе и содержит большой фактический материал по вопросам собирания и изучения фольклора и отчасти литературного фольклоризма с XV века по наши дни.
Автор свежо и содержательно излагает предысторию научной фольклористики начиная с эпохи Великих географических открытий; фольклорно-этнологические теории разобраны в связи с философскими взглядами ученых и на широком культурно-историческом фоне. Автор стоит на прогрессивных позициях, убежден в глубокой народности фольклорных произведений, считает принцип историзма главной основой фольклористической методологии, критикует антидемократические и реакционно-националистические направления.
Обстоятельный труд Играра Алиева является одним из первых в советской науке солидных исследований исторических судеб племен и народов, населявших западные области Ирана, по преимуществу земли, где впоследствии складывается Мидийское государство, с древнейших времен вплоть до последней четверти VI в. до н. э. Главное внимание нашего автора сосредоточено на проблемах мидийской истории, пионером разработки которой у нас в Союзе он и является.
Предлагаемая работа — итог ряда предшествующих исследований автора, посвященных изучению социально-экономической и политической истории, культуры, этногенеза и языков племен Мидии. Первые его небольшие работы, относящиеся к указанной области науки, появились в печати почти десять лет тому назад. С тех пор И. Г. Алиев занимается углубленной разработкой интересующих его проблем и аналитическими и этикетическими методами, и это исследование должно рассматриваться как сводный труд, плод многолетних работ нашего автора.