В статье рассмотрены визуальные формы рекламы компании «Зингер и Ко» в Российской империи (1900-е – 1914 гг.) в контексте истории формирования образов и представлений о русскости (национальный и исторический костюм, феминная персонификация России). Впервые осуществлено выявление различий образов с логотипами «Зингер», не принадлежащих художнику В.А.Табурину, хотя часто приписываемых ему. На основании сравнения различных видов рекламной продукции (плакаты, постеры, открытки) с главной рекламной афишей, выполненной Табуриным, реконструированы основные особенности репрезентации национального в этих изображениях. Приводится аргументация гипотезы о том, что в женских образах рекламы Зингера был представлен аллегорический образ России, выполненный на основе сложившихся в культуре визуальных стереотипов.
В статье на основе неопубликованных ранее архивных источников исследуется процесс организации первых пионерских отрядов в Самаре, а также их деятельность в 1922-1923 гг. с помощью сравнительно-исторического метода и микроисторического подхода, методов социального конструктивизма, политико-правового и системного подходов. Исследование построено на изучении отдельных казусов. Авторы доказывают, что в начале 1920-х гг. на улицах Самары было много «неорганизованных» детей, которые и составили основную массу первых пионерских отрядов города. пионерское движение формировалось с распоряжения ЦК РКСМ, имело идейное содержание и внедрялось «сверху». В Самаре детей с улиц привлекали играми на спортивных площадках, пением песен, а затем и внешними атрибутами детской пионерии - флагом, красным знаменем, значками, барабанным боем. Во-вторых, за кажущейся простотой детского отношения к пионерии скрывался значительный результат: вместе с красным галстуком со временем входили в привычку, становились частью жизни имена вождей и политиков, революционные атрибуты, разговоры о коммунизме, четкая организация коллективной отрядной деятельности, стенгазеты, соцсоревнования. Пионерия предоставляла детям пространство волеизъявления и самостоятельного существования - в определенных границах, строго прописанных в Уставе и клятве, которую давали ребята, повязывая красный галстук. Система ценностей «нового человека», спроектированная властью, приобрела дуалистический характер. В ней были соединены ценности социоцентристской и антропоцентристской природы. Также в связи, в-третьих, с отсутствием методического сопровождения со стороны партии руководством для инструкторов-вожатых служили случайно попадавшиеся книжки и брошюры о бойскаутах, выпущенные в дореволюционное время. Из этих книжек было много взято в пионерскую организацию как по методическим, так и по практическим вопросам. Делается вывод о важности этих трех аспектов при становлении пионерской организации в Самаре.
Японо-китайская война 1894-1895 годов стала важным событием для Азиатского региона. Противостояние двух империй привлекло внимание европейских держав, имевших собственные интересы в этом вопросе.
Пристально следившие за развитием конфликта страны выражали свое отношение к войне через прессу, анализ которой может показать, как Япония и Китай воспринимались Западом в тот период.
В статье предпринята попытка анализа образов империи Цин и Страны восходящего солнца, явленных на страницах британской прессы в период первой японо-китайской войны. Представление Японии и Китая в таких авторитетных изданиях второй половины XIX века, как The Daily News , The Evening Mail , The Morning Post , The Illustrated London News , формировало отношение англичан к азиатским странам, их внешней и внутренней политике, культуре и искусству, своему месту в международных отношениях.
Восприятие «чужой», а через нее и «своей» культуры дает возможность взглянуть на события военного конфликта 1894-1895 годов глазами современников.
в статье автор обращается к историческому аспекту вопроса о пенитенциарной денацификации в СССР и России. Исторический опыт пенитенциарной денацификации в условиях специальной военной операции на территории Украины представляет теоретический и практический интерес. Цель: описать исторический опыт денацификации в условиях советской исправительно-трудовой системы 40–50-х гг. ХХ в. Методы: всеобщий метод познания – диалектический материализм, основывающийся на законах диалектики; формально-логические методы: анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, аналогия; общенаучные методы: наблюдение, сравнение, описание и др.; частнонаучный метод исторической аналогии. Результаты: в работе приводятся статистические данные и примеры, раскрывающие различные аспекты пенитенциарной практики в отношении украинских националистов. Представлен анализ становления и развития идеи украинского радикального национализма. Материал статьи представляет интерес для практической деятельности современных органов и учреждений исполнения наказаний, в частности для повышения эффективности работы с лицами, являющимися приверженцами радикальной идеологии украинского национализма. Выводы: современной российской уголовно-исполнительной системе необходимо обеспечить реальную денацификацию необандеровцев в местах лишения свободы. Следует также инициировать создание нормативно-правовой базы, обеспечивающей эффективное решение данного вопроса.
В статье представлены результаты анализа группы печных изразцов начала XVI в., найденных в ходе археологических исследований на территории древней Александровской Слободы и являющихся частью аллегорической программы изразцового декора каменных палат великокняжеской резиденции, основанной на символике бестиария, несколько веков прославлявшего властителей Средиземноморья. Рассмотрены изразцы с изображениями двуглавого орла, грифона и львов, выполненные при строительстве дворцового комплекса итальянскими мастерами под руководством Алоизо де Карезано. Выдвигаются предположения об источниках сюжетных мотивов, возможных аналогиях в архитектурных сооружениях Москвы первых десятилетий XVI в. и их дальнейшем развитии в изразцовом декоре Московского царства.
Среди материалов археологического изучения Владимира-на-Клязьме особое место занимают фрагменты древнерусских сосудов, изготовленных в технике ленточной лепки и имеющих на донцах рельефные изображения (гончарные клейма). Морфологический анализ этих изображений позволил выделить среди них несколько групп и идентифицировать как оттиски одной матрицы. Самая большая группа включает 12 единиц. На основании данных трасологического анализа материалов этой группы можно заключить, что владимирский гончар XII–XIII вв. в течение одного рабочего дня на одном ручном гончарном круге (поворотном столике) изготавливал два сосуда.
Статья посвящена весовой гирьке «восточного» типа из собрания Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Гирька была принята в фонды музея в составе коллекции археологических материалов, полученных в ходе раскопок в г. Владимире в 2005 г. на ул. Подбельского, 14. Аналогичные предметы, найденные на территории других древнерусских городов, ранее атрибутировались как «печати-пломбы». В настоящей работе проведен поиск аналогий владимирскому предмету, а также на основании новейших исследований и публикаций находок с территории Болгарского базара предложена атрибуция находки как весовой гирьки восточного производства XIV–XV вв.
В статье представлена редкая иконка-змеевик, обнаруженная на территории городища Плес (Ивановская обл.). Автор уточняет типологию этого вида предметов личного благочестия, связывает иконки-змеевики с апокрифическим житием св. Феодора Тирона, предлагает свою интерпретацию змеевидной композиции и развития символики змеевидного образа.
В статье представлен обзор предметов вооружения и всаднического снаряжения, найденных в крепости г. Плес в Костромском Поволжье. В результате многолетних раскопок на городище была собрана выразительная коллекция, позволяющая представить комплекс вооружения размещавшихся здесь воинских контингентов в период со 2-й половины XIV – до начала – 1-й половины XVI в.
Древний Рождественский монастырь (с 1744 г. Архиерейский дом) расположен в северо-восточном углу средней части г. Владимира. С юга и востока его ограничивает городской вал. Монастырь окружен каменной (кирпичной) стеной с воротами и башнями. На основании Вкладной книги монастыря предполагается участие известного московского зодчего XVII в. Антипа Константинова в строительстве частично сохранившейся северной ограды со стороны города. Сооружение ограды с восточной и южной сторон на валах связывается со строительством в 1756 г. каменной приходской Николо-Кремлевской церкви, расположенной рядом с монастырем.