В статье рассматриваются гидронимы, очерчивающие границы обитания славянского праэтноса в пределах так называемой европейской прародины. Гидронимические номинации анализируются при этом как факты языка и культуры, взятые в их единстве и концептуальной взаимосвязанности. В результате гидроним предстаёт как отражение древних воззрений в контексте мифологической картины мира славян и реалионим, своеобразная «изоглосса», репрезентирующая историческую область распространения этноколлектива.
Статья представляет собой рецензию на монографию С.П. Праведникова «Диалектный ландшафт курской частушки». В ней анализируется название работы, рассматривается её структура, а также способы толкования диалектной, устаревшей и другой малопонятной лексики, встретившейся в текстах курских частушек. Автор рецензии предполагает, что данная книга будет интересна и очень полезна не только узкому кругу специалистов по диалектологии, но и школьным учителям, учащимся при подготовке к урокам и внеурочным занятиям по родному языку, литературе, истории.
Вниманию читателей предлагается рецензия на книгу «Русские народные сказки Курского края» (составители В.Н. Криволапов, С.П. Праведников, Н.В. Францова), вышедшую в издательстве Курского государственного университета в 2023 году.
Статья представляет собой рецензию на книги курских учёных-лингвофольклористов М.А. Бобуновой и С.П. Праведникова, посвящённые лексикографическим комплексам фольклорных текстов. В работе даётся оценка использования лексикографических комплексов, обосновывается их значимость и перспективность в современной лексикографии. Особое внимание уделяется структуре лексикографических комплексов, подчёркивается их иллюстративность, практическая значимость, системность и структурированность.
В работе представлены записи пятидесяти двух частушек, полученных от жительницы города Курска Францовой Лидии Михайловны, 1919 года рождения. Записи были сделаны в июле 1988 года. Приведен рассказ о жизни информанта.
В статье рассматриваются паратактические конструкции как специфическое явление русского синтаксиса. Анализ конструкций позволяет считать их особой группой аппозитивных словосочетаний, характеризуемых (в отличие от приложений) отсутствием родо-видовых отношений между компонентами конструкции, грамматической неэквивалентностью субстантивов и отсутствием потенциальной предикативности. Паратактические конструкции, традиционно относимые к архаическим явлениям, широко используются в современном поэтическом фольклоре, являются продуктивным синтаксическим фактором.
В статье рассматривается ассоциативно-паратактический тип паратактических конструкций в русской народной лирической песне как в плане грамматическом, так и со стороны художественного использования этого типа в строе поэтического произведения. Автор доказывает, что увеличение грамматической самостоятельности паратактической конструкции приводит к некоторой автономизации художественного образа, выражаемого этой конструкцией. Паратактические конструкции закрепились в метрической системе русской народной лирической песни, превратились в распространенный художественный прием поэтического фольклора, с наибольшей полнотой и лаконизмом выполняющий определенные художественно-смысловые задачи.
В работе представлен конкорданс антропонимической лексики, которая была использована пудожским сказителем А.Е. Чуковым в былинах, записанных от него П.Н. Рыбниковым. Демонстрируются возможности конкорданса как инструмента для выявления идиолектных особенностей каждого исполнителя.
Статья посвящена описанию серии тематических записных книжек Александра Тимофеевича Хроленко, создателя и руководителя курской школы лингвофольклористики - особой отрасли филологической науки, изучающей язык фольклора. Описывается структура записных книжек, включающих библиографическое описание источника и цитаты с паспортизацией. Особое внимание уделяется указателю авторов и тематическому указателю, которые оказываются удобным инструментом для поиска нужной информации. Отмечаются характерные особенности записных книжек и их роль в научной работе.
В статье рассматривается специфика репрезентации пищевого кода культуры на материале заговорных текстов Курской области. В языковой картине мира русского народа находят отражение представления не только о продуктах как средстве пропитания, но и атрибутах обрядовой деятельности. Ядерными символами пищевого кода в заговорах становятся вода, хлеб, соль. Состав лексических единиц во многом оказывается традиционным для культуры русского человека.