Фашистский генерал Райхенау в своем одобренном самим Гитлером приказе объявил бандитской армии немецких варваров, что на Востоке нет культурных ценностей, которые надо было бы беречь, что все, что уничтожено и разграблено—и будет уничтожено и разграблено—гитлеровскими дикарями, не имеет никакого историко-культурного значения.
Эта гнусная директива фашистского солдафона, невежды и преступника, как мы знаем, усиленно осуществляется немецкими бандитами на практике. Ленинские памятники, бессмертные сокровища русской, украинской, белорусской, польской, чешской культуры разворовываются, оскверняются, уничтожаются.
Немного найдется в СССР городов, которые бы имели такую богатую историю, как Киев. Ему довелось завоевать гордую славу победителя Византии, на его долю выпало стать первой столицей Руси; ему пришлось перенести немалые бедствия от иноземных нашествий, начиная татарами, которые во главе с ханом Батыем ворвались в Киев в 1240 г., разрушили город, а его жителей сделали татарскими данниками, и кончая немецкими империалистами, которые бесчинствовали и разбойничали на Украине во время ее оккупации в 1918 году.
Настоящая работа излагает историю немецкого «натиска на восток» (Drang nach Osten) в средние века. Первый ее отдел трактует немецкую агрессию за Лабу (Эльбу) и борьбу с ней по-лабского славянства; второй отдел посвящен борьбе с немецкой агрессией в Прибалтике. Немецкие фашисты, бесцеремонно перекраивая и перекрашивая исторические факты, стремятся представлять «натиск на восток» в виде какой-то «культурной миссии» высшей германской расы среди «некультурного варварства», причем всячески превозносят хищническую деятельность немецких пограничных князей и тевтонского ордена, сражавшихся будто бы на востоке во имя интересов цивилизации.
Практический вывод из этой мнимо-исторической «концепции» напрашивается сам собой: немцам якобы предстоит вновь выполнить сейчас на востоке ту миссию, которую они когда-то с успехом там выполняли, именно, побороть еще раз «восточное варварство» и прибрать к своим рукам восточные земли. Основная цель предлагаемой книги — вскрыть фальшь этой фашистской «концепции».
Оперируя конкретными данными, почерпнутыми непосредственно из источников, автор старался показать истинный характер немецкого «натиска на восток», неизменно сопровождавшегося вопиющими насилиями над местными жителями и являющегося, вопреки лживым утверждениям фашистов, не чем иным, как сплошным разбоем в грандиозном масштабе.
Немецкими оккупантами приведено в негодность всё трамвайное хозяйство, состоявшее из 27 километров пути, воздушной линии и трамвайного парка. Выведен из строя водопровод. Население города осталось без воды.
Взорваны и сожжены: водонапорные башни с железобетонными баками, главная насосная станция с оборудованием, насосами, моторами, камерой управления и трубопроводом, насосная станция с подсобными сооружениями, станции 1-го и 3-го подъёма с железобетонными резервуарами и камерой управления; разрушены оборудование и строения над шахтами артезианских скважин.
Московский царь Иван IV, прозванный в народе Иваном Грозным, принадлежит к числу самых выдающихся личностей древнерусской истории.
Чрезвычайно важной является его деятельность по укреплению Русского государства. Поражает та сила воли, с какой он проводил свои мероприятия в жизнь, и внушает уважение то мужество, с которым он давал отпор и наносил удары врагам, угрожавшим русским владениям. Смелость и новизна его внутренних преобразований в стране, железное упорство, с которым он превозмогал препятствия, стоявшие на его пути, и, наконец, настойчивое стремление добиться выхода Московскому государству к Балтийскому морю — все это во многих случаях делает его предшественником Петра I.
Вече има нёколко сборници съ текстове и преводи на творения изъ старата българска книжнина¹. Отдълни произведения на старобългарски писатели ся издавани по нёколко пъти въ първообразъ и новобългарски преводъ. Тъкмо поради всичко това, можеби, тръбва да се изтъкнатъ причините, които ся наложили издаването на единъ новъ „изборникъ“ съ образци на текстове и преводи изъ старата българска книжнина. На първо место тръбва да се посочи незадоволителностъта на нёкои отъ досегашните издания и преводи.
Презъ последните години бъха обнародвани нови, научни и критични издания на нёкои старобългарски книжкови паметници. Възъ основа на тъзи оправени и научно установени текстове тръбва, разбира се, да се направятъ и съответните преводи на новобългарски езикъ. Въ обикновените сборници съ текстове и преводи изъ старобългарската книжнина, отъ друга страна, съществува големо еднообразие по отношение избора на паметниците. Навсъкъде ся дадени почти едни и сжщи произведения. А по този начинъ не може да се даде представа за големото богатство и разнообразие на старобългарската книжнина.
Третьим томом заканчивается история домарксистской философии в Западной Европе и США. Основным содержанием тома являются теоретические источники марксизма: классическая идеалистическая диалектика (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель), материализм Фейербаха, учения великих социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье, Оуэн) и французских историков периода Реставрации. Классическая политическая экономия, как один из источников марксизма, будет рассмотрена в IV томе.
В составлении III тома «Истории философии» принимали участие: Александров Г. Ф., Быховский В. Э., Митин М. Б., Юдин П. Ф., Асмус В. Ф., Горохов Ф. А., Григорьян М. М., Коган Л. А., Макаровский А. А., Максимов А. А., Сафронов Б. Г., Рахтенберг О. В., Чернышев Б. С., Аксельрод Л. И., Дынник М. А., Зивельчинская Л. Я., Зильберфарб И. И., Нуцубидзе Ш. И.
Кочевые орды людей начинают обособляться и занимать определённые земли. Так, ещё в конце древнекаменного века возникают племена, т. е. большие объединения родственных групп людей. Эти племена распадались на отдельные роды. Род состоял из группы людей, связанных между собой кровным родством. Подводя организация людей не была застывшей, она также развивалась и изменялась. Материнский и отцовский род.
Сначала при родовом строе главную роль играет женщина. Она могольной вскрывает землю, начинает сеять хлеб, приручает животных. Когда мужчина уходит на охоту добывать пищу, женщина остаётся на стоянке, заботится о детях и стариках, о сохранении жилья и о порядке на стоянке; её труд является главным источником существования для остающихся. Всё это ставит женщину на первое место, и такое главенство женщины в роде называется матр архатом.
В книге описана жизнь и судьба флотоводца и ученого, адмирала Степана Осиповича Макарова.
Об академическом издании сочинений Римана, задачей которого было бы воспроизведение и критическое изучение всего, что сохранилось в его научном наследии или, будучи записано рукой его друзей и учеников, должно было бы рассматриваться как подлинно ему принадлежащее, можно говорить как о памятнике Риману, как о деле высокой важности, для выполнения которого у нас нет, однако, никаких предпосылок.
Не менее значительной и, возможно, актуальной была бы задача — проследить развитие идей Римана от их возникновения вплоть до наших дней: расчленить всё творчество Римана на составные части и, устранив небольшую долю заведомо устаревшего (не скрывающего исторической роли), сделать оставшееся фундаментом обширного построения, в котором были бы отражены, систематизированы и увязаны с их первоисточниками успехи нескольких поколений математиков.
Предпринять такую работу было бы под силу мощному авторскому коллективу, и созданное Риманом — пусть его большая слава — растворилось бы в энциклопедии современной математики.