О диалектике много говорят и пишут. И невольно приходит на ум вопрос: а нужна ли еще одна книга о диалектике, тем более о диалектике античной, «незрелой» и «стихийной», нередко навлекающей на себя небеспочвенные нарекания за близость к мифологическому мышлению? Представляет ли она какой-либо интерес, кроме чисто исторического?
К счастью, отношение современного читателя к литературе по истории философии совершенно однозначно: он читает ее. Серьезные монографические исследования, учебные пособия и книжки из научно-популярной серии «Мыслители прошлого» без труда находят своего читателя, что свидетельствует о неослабевающем интересе к истории философии вообще, античности и ее миросозерцанию в частности.
В брошюре анализируется историко-философское учение Гегеля о поступательном развитии философии, ее диалектическом единстве. Автор показывает, что материалистическая переработка этого учения, всестороннее развитие диалектики классиками марксизма позволили создать научную теорию диалектического материализма.
Брошюра рассчитана на лекторов, пропагандистов, преподавателей и слушателей народных университетов, всех, интересующихся проблемами философии.
Всякая система есть не что иное, как расположение различных частей какого-нибудь искусства или науки в известном порядке, в котором они всё взаимно поддерживают друг друга и в котором последние части объясняются первыми. Части, содержащие объяснения других частей, называются принципами 1, и система тем более совершенна, чем меньше число ее принципов; желательно даже, чтобы число их сводилось к одному.
В трудах философов можно выделить три вида принципов, из которых образуются три вида систем. Принципы, которые, как самые модные, я отношу к первому виду, это общие, или абстрактные, максимы. Требуется, чтобы они были столь очевидными или столь хорошо доказанными, чтобы в них нельзя было усомниться. Действительно, если бы они были недостоверными, то у нас не было бы уверенности в правильности выводимых из них следствий.
Панцхава Илья Димидович (род. в 1907 г.), доктор философских наук, профессор, работает в области истории философии, диалектического и исторического материализма, агенеза и эстетики. Автор ряда монографий, ему принадлежит также перевод на русский язык сочинения Петрици «Рассмотрение платоновской философии и Прокад Диадоха».
В книге, написанной одним из технических руководителей проектирования сооружений Олимпиады-80 в Москве, обобщен опыт проектирования и возведения уникальных большепролетных олимпийских сооружений в Москве, прослежен поиск рациональных конструктивных решений, приведены результаты научных исследований и натурных испытаний, даны анализ и оценка опыта проектирования и строительства, на основе которого сделаны рекомендации по дальнейшему использованию этого опыта.
Книга рассчитана на инженеров, работающих в области гражданского и промышленного строительства.
Сначала такое краткое название немного смущало, мне хотелось написать на переплете книги нечто выражающее ее основную идею, специфический подход к жизни, творчеству и исторической оценке Ньютона: «Романтика Ньютона», «Ньютон и Эйнштейн», «Ньютон в современной неклассической ретроспекции», «Ньютон, каким он виден сегодня» и т. п. Эти названия связаны между собой: сопоставление классической науки с неклассической раскрывает внутренние коллизии в идеях Ньютона, драматизм его творчества, очень личную, очень человеческую романтику поисков объективной истины.
Книга повествует о жизни и творчестве одного из родоначальников диалектики Гераклита Эфесского. В ней освещаются различные стороны его мировоззрения в контексте социально-политической и духовной жизни античных полисов на рубеже VI V вв. до н. э.
Работа основана на изучении первоисточников и современной историко-философской литературы о древнегреческом мыслителе.
В книге исследуются концепции пространства и времени в структуре культурно-исторической и естественно-научной деятельности (генетическая психология, первобытное мышление, мифология, религия, античная и средневековая философия, философия нового времени, классическая и современная физика).
Для научных работников, преподавателей вузов, аспирантов, студентов и всех интересующихся философскими проблемами современного естествознания.
В книге рассматриваются натуралистические традиции общественно-философской мысли Индии с момента их зарождения и до середины XX в. Показывается их важная роль в стимулировании познавательного процесса, их связь с передовыми общественными и идейными течениями. Специальному анализу подвергнуты древнейшая система философского натурализма — свабхава-вада, а также учение оригинального мыслителя нового времени Дев Атмы.
В монографии анализируются основные идеи гегелевского наследия, выделяются те элементы в нем, которые объективно приобрели актуальность в современных исторических условиях. Рассмотрена архитектоника гегелевской системы и внутренние противоречия ее, обусловившие необходимость перехода к диалектическому и историческому материализму. Предпринята попытка некоторой конкретизации ряда известных положений, касающихся принципиальной противоположности марксистской и спекулятивной диалектики.
Для научных работников и преподавателей философии, а также всех интересующихся проблемами истории философии.