Прежде всего, нужно утвердить в себе ту непреложную истину, согласную как с Божественным откровением, так и со здравыми понятиями разума, что в имени Божием присутствует Сам Бог — всем Своим существом и (всеми) Своими бесконечными свойствами. Конечно, это нужно разуметь духовно, — сердцем просвещенным, а не тем плотским разумом, который, незаконно вторгаясь в духовную область, желает телесно осязать духовные предметы (…)» (Иларион 2002, 210).
Во вторую часть третьего тома Сочинений Платона входят главным образом произведения позднейшего периода его творчества. Диалог «Политик», в котором разрабатывается тема идеального правителя, непосредственно примыкает по своему методу к диалогу «Софист».
Обширные по объему «Законы» продолжают тему социальной утопии, блистательно развитую в «Государстве». «Письма» — это переписка Платона с сицилийским тираном Дионисием Младшим и с другими лицами. Она представляет собой бесценный исторический документ, рисующий личность Платона.
В сборнике публикуются стенографические записи выступлений и другие материалы «Зиновьевских чтений», прошедших в Московском гуманитарном университете в мае 2007 г.
Настоящий том Собрания сочинений В. В. Розанова включает его статьи и очерки 1913–1915 годов, впервые собранные в отдельную книгу из газет и журналов. Это был последний период мирного исторического развития России и начало Первой мировой войны.
Розанов дает живую и своеобразную характеристику событий этих лет и недавнего прошлого (убийство премьер-министра П. А. Столыпина, наследие Л. Н. Толстого, К. Н. Леонтьева, Н. Н. Страхова, Е. Н. Трубецкого, творчество художников, артистов и др.). Большое внимание уделено проблемам государственности, церкви, образования, национальному и семейному вопросам – тому духовному фундаменту, на котором строилась и существовала Российская империя.
Для всех, кто интересуется русской литературой, философией и культурой.
В книге представлены 337 писем немецкого мыслителя Фридриха Ницше (1844–1900), охватывающие практически всю сознательную жизнь, начиная с 14-летнего возраста. В издание включены также фрагменты других писем философа, некоторые письма его корреспондентов, а также переписка его ближайших друзей Генриха Кезелица и Франца Овербека, относящаяся к первому году безумия Ницше.
На русском языке издается впервые. Книга позволяла при ношерже «Альфа-Банка», Московского Лимера-муроэо фонда и президиума Московско-Парижсою банка. В оформлении переплета использована картина Самуэле Джованноли «Нищие на озере Зильвэрсе». В оформлении книги использована графика Т. Казанцевой.
Предлагаемый перевод воспроизводит все содержание рабочих тетрадей Ницше 1869–1873 гг., в том числе наброски к «Рождению трагедии» и «Несвоевременным размышлениям», прозаические и драматические опыты Ницше, его дневниковые записи времен франко-прусской войны. Выполнен по немецко-му академическому изданию под редакцией Д. Колли и М. Монти-нари (Kritische Studienausgabe) и включает в себя с 1-й по 31-ю группы 7-го тома этого издания.
На русском языке издается впервые.
В настоящий момент едва ли существует даже намек на то, что философию Ницше можно воспринимать как завершение западноевропейской метафизики, потому что в силу свершившегося упразднения «сверхчувственного» и «истинного» миров она, скорее, представляет собой отказ от всякой метафизики и шаг в сторону ее окончательного отрицания.
Правда, основная мысль Ницше, его «воля к власти», еще содержит намек на истолкование существ (Seiendheit) сущего в целом как воли. Воля и знание сопринадлежат друг другу. Согласно проекту Шеллинга и Гегеля воля и знание составляют сущность разума. Согласно Лейбницеву проекту субстанциальности субстанции они мыслятся как vis primitiva activa et passiva.
Тем не менее кажется, что ницшевская мысль о воле к власти, особенно в ее биологизаторской форме, выпадает из этого проекционного поля и не столько завершает преемственное развитие метафизики, сколько прерывает его, опускаясь до искажения и опошления.
Это первое в нашей стране вузовское учебное пособие по психологии искусства. В нем соединены обстоятельность научного исследования с установкой на максимальную четкость и доступность изложения, критически осмыслен обширный материал по проблемам психологии искусства, накопленный зарубежными и отечественными учеными на протяжении XVIII—XX вв.
Предназначено для студентов вузов, специализирующихся по философским дисциплинам. Может быть полезно также для контингента творческих вузов, будущих искусствоведов, культурологов и студентов-психологов, изучающих психологию искусства.
Настоящая книга представляет собой часть большого труда известного французского философа и юриста Габриэля Тарда (1843–1904) «Преобразование права». Автор разбирает и критикует следующее положение в теории эволюции общества — будто бы все процессы, все пути развития «рас, племен и индивидуумов» обязательны для всех.
Естественно, определенное сходство, общее для всех антропологическое ядро, присутствует. Но, по мнению Г. Тарда, «человеческая история или прогресс совершается не по одному какому-либо пути или линии, а по тысячам путей, по тысячам попыток приспособить среду к себе или приспособиться к ней».
Книга будет полезна для социологов, философов, историков, а также для всех, кто интересуется вопросами общественного развития.
Предлагаемая читателю книга написана выдающимся психологом Т. А. Рибо (1839–1916), родоначальником опытного направления во французской психологии.
Цель книги — на основе большого числа источников из разных наук (психологии, биологии, этнографии и др.) изучить работу ума в процессах отвлечения и обобщения, показать, как эволюционируют эти умственные процессы, или формы абстракции, проходя ряд последовательных стадий и достигая высших форм — чистого символизма.
Рекомендуется психологам, философам, историкам и методологам науки, лингвистам и представителям других гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся психологией.