Август Бебель—популярнейший вождь Германской социал-демократии. Он родился в Германии в г. Кельзе, в 1840 г., сначала учился в сельской школе в Браувейлере, а затем в Эцларе, специализовался в токарном ремесле. Начало 60 г. прошлого столетия застало Бебеля в Лейпциге токарным подмастерьем, позднее—уже хозяином мастерской. В то время в Лейпциге образовывались просветительные рабочие союзы, и в один из них записался и токарь Бебель. С первых же дней пребывания в Германии он был выдвинутым как энергичный, толковый член, живо интересованный делом и умевший за него постоять. Постепенно он подчинился влиянию политики «Национального Союза» и партии «Прогрессивной» и примкнул к рабочему движению, поднятому Лассалем, а в 1865 г. был избран президентом «Союза для образования рабочих».
К концу 60-х гг. из Лондона в Германию вернулся Карл Либкнехт, друг Маркса и последователь его экономических и социальных идей. Либкнехт, сразу оценив в Бебеле врожденного руководителя масс, предложил ему вступить в члены «Интернационала» и совместно с ним, Либкнехтом, начать агитацию рабочих в духе Маркса.
Мое исследование, посвященное одной из самых основных проблем праистории Израиля, нуждается еще в целом ряде существенных дополнений. Таковые будут прибавлены ко второму изданию моей книжки, которое появится, надеюсь я, скоро при наступлении более благоприятных условий. К настоящему же изданию моей брошюры я прошу отнестись снисходительно.
Многие недочеты, как то неудовлетворительная транскрипция египетских и семитических слов, неполнота научного аппарата в примечаниях и т. п. вызваны современным положением книгопечатания. Считаю приятным долгом принести мою глубокую благодарность учителю моему акад. Б. А. Тураеву, коллеге моему В. К. Шилейко за многочисленные пояснения и советы и К. В. Аркадакскому за содействие и помощь в деле издания моего исследования.
— Мирские дела это одно, а духовные дела — другое. Церковь, как учат попы, есть общество одинаково верующих.
Государство есть общество, в котором состоят люди разных религий и люди вовсе не верующие. Церковь — одно, а государство — совсем другое. Поэтому церковь от государства отделяется, а вера объявляется свободной.
Заканчивая первый выпуск введения в изучение Средних веков, мы, прежде чем второй будет готов к опубликованию, хотели бы выслушать замечания компетентных лиц. Мы самым внимательным образом сосчитаемся с ними, если они будут исходить из тех оснований, на которых построен первый выпуск, и согласоваться с целям, которым он служит.
Введение обращается к читателю, не искушенному в медиевистике и еще неопытному в исторической работе, но желающему и способному изучать историю научно.
Эта книга имеет свою небольшую историю. Когда зашла речь об издании переписки Маркса с Энгельсом, г-жа Лаура Лафарг обусловила свое согласие, поскольку оно было необходимо, тем, чтобы в редактировании переписки принял участие я, как ее доверенное лицо; в формальной доверенности, выданной на мое имя в Дравейле, 10 ноября 1910 года, она поручила мне сделать все примечания, раз’яснения и сокращения, какие я сочту необходимыми.
Фактически мне, однако, не пришлось использовать этих полномочий. Между издателями, или, вернее, издателем, Бернштейном—так как Бебель дал только свое имя—и мною не возникало сколько-нибудь существенных разногласий; тормозить же его работу без особой надобности я, разумеется, не имел ни повода, ни права, ни охоты—да это и не соответствовало бы духу поручения, возложенного на меня моей доверительницей.
Альфред Адлер, один из классиков психодинамической психотерапии, создатель индивидуальной психологии, менее известен у нас, чем 3. Фрейд и К. Юнг. А между тем основные положения его подхода очень близки российской ментальности. Одну из центральных идей своей теории сам Адлер сформулировал так: “Мы не способны думать, чувствовать, желать, действовать, не имея перед собой цели…
Любое душевное явление, если оно должно помочь нам понять человека, может быть рассмотрено и осмыслено лишь как движение к цели“. Индивидуальная психология показала, что человеческое поведение обусловлено сочетанием чувства общности и стремлением к личному превосходству. Адлер и его последователи изучали условия возникновения у человека комплекса неполноценности и средств компенсации подлинных и мнимых недостатков. Представители этого подхода стремятся из отдельных жизненных проявлений получить картину целостной личности.
Эта книга принадлежит к числу основных трудов А. Адлера. В ней представлены базовые положения индивидуальной психологии и многочисленные случаи из клинической практики, иллюстрирующие разные ее аспекты.
Врачам, психологам, психотерапевтам и другим представителям “помогающих” профессий эту книгу обязательно нужно прочитать — классику знать необходимо. Немало полезного извлекут из нее и те читатели, чей интерес к психологии не является профессиональным.
«Записки шлиссельбуржца» М. В. Новорусского заключают главным образом его воспоминания, печатавшиеся в журналах «Былое» и «Минувшие годы» в 1906—1907 гг. Но к ним добавлены еще две главы, из коих одна («Статистические итоги») нигде не печаталась, а другая («Исключительный эпизод») печаталась особо в «Современном Мире». В таком виде, но с большими сокращениями «Записки» были изданы отдельной книгой на шведском языке в Гельсингфорсе в 1907 г под заглавием «I den ruska Bastihen», а на немецком в Берлине в 1905 г под заглавием «18 1/2 Jahre hinter rusaschen Kerkermauem». Немецкому издателю автор дал обещание не выпускать на русском языке отдельной книги прежде, чем выйдет она на немецком Но немецкое издание было запрещено в России и таким образом «Записки» не могли появиться в свет до падения цензурный оков. Теперь они издаются на русском языке впервые в полном виде. Автор тщательно пересмотрел прежний текст, чтобы внести в него некоторые стилистические исправления Коренный изменений не сделано, хотя сейчас, автор мог бы многое прибавить как о товарищах по заключению, так и о самом месте заключения. Из девяти лиц, освобожденных в 1905 г , четверо уже умерло, а о двоих нет сведений. Самое же место заключения было сначала перестроено до неузнаваемости, а в 1907 г разрушено и обезображено.
Изменение медицинских воззрений в ходе развития человечества. Болезнь и здоровье. Витализм Шталя и его преодоление. Возникновение и значение патологической анатомии, начиная с Морганьи. Гуморальная патология. Клеточная патология. Болезненные процессы и природные процессы. Значение сравнительной анатомии. Формирующие силы. О физиологии мышц. Понятие болезни по Трокслеру.