В учебном пособии излагается история обучения рисованию в нашей стране с древнейших времен до наших дней. Автор анализирует основные направления творческих поисков художников-педагогов прошлого и современности, дает им оценку с точки зрения методики преподавания в советской художественной школе.
Пособие будет полезно не только студентам, но и учащимся художественно-графических отделений педучилищ, учителям, всем интересующимся историей искусства.
Настоящий учебник охватывает два периода в истории СССР — период империализма и период от подготовки и проведения Великой Октябрьской социалистической революции до построения в основном социализма в нашей стране. Это принципиально разные исторические периоды, водоразделом которых явилась Великая Октябрьская социалистическая революция.
На рубеже XIX—XX столетий капитализм вступил в империалистическую стадию своего развития. Империализм довел до крайности все противоречия капитализма, прежде всего противоречие между трудом и капиталом. Этим и определяется его место в истории как последней стадии капитализма и кануна «социальной революции пролетариата»¹ — таков был вывод В. И. Ленина, к которому он пришел на основе глубокого изучения развития общества при империализме. Этот гениальный ленинский вывод раньше всех других стран подтвердила Россия, пролетариат которой под руководством Коммунистической партии первым совершил победоносную социалистическую революцию.
Работа «Проблемы средневековой народной культуры» примыкает к книге «Категории средневековой культуры» (М., «Искусство», 1972). Подобно той книге, новая монография посвящена изучению культуры средних веков, представлений средневекового человека о мире и о себе. Однако новая книга не только продолжает начатое ранее исследование, но и развивает его по несколько иным линиям.
Прежде я пытался восстановить ряд категорий средневекового миропонимания и группировал материал вокруг нескольких основополагающих его элементов: время-пространство, право, труд, собственность-богатство — элементов, образовывавших вместе со многими другими ту исторически необходимую форму, в которой складывались разные типы средневековой человеческой личности.
В интересах анализа перечисленные элементы были вычленены из сплошной всеобъемлющей ткани средневековой культуры. После того как эта работа была проделана, естественно, возникла потребность возвратиться к рассмотрению средневекового мировидения, но уже не в его категориальной расчлененности, а в слитности разных его аспектов. Для того чтобы в какой-то мере перейти от «анатомии» к «физиологии» культуры, пришлось сместить логический уровень изучения. Потребовался иной взгляд на источники и иной принцип их отбора.
Дорогие ребята! Наши юные друзья! У вас в руках том Детской энциклопедии «Искусство». Этот том поможет вам постичь мир прекрасного, мир, наполненный звуками, красками, неповторимой красотой линий, форм и слов, мир народной мудрости и народного мастерства, мир человеческих помыслов и чувств. Вы обогатитесь духовно, острее почувствуете красоту родной страны, ее природы и людей, грандиозность всего творимого ими на пути к коммунизму.
Но прежде чем вы узнаете о каждом виде искусства в отдельности, мы хотим поближе познакомить вас с этим, многое содержащим в себе словом — «искусство». Трагедии Эсхила и драмы Островского, поэзия Гомера и Пушкина, музыка Бетховена и Чайковского, скульптура Микеланджело и живопись Репина, архитектурные ансамбли России и спектакли МХАТа — все бесчисленные творения художественного гения человека объединяются в единое понятие «искусство».
На заре своего существования люди жили первобытнообщинным строем. Это был самый длинный период человеческой истории. Он начался с появлением человека на Земле (примерно миллион лет тому назад) и завершился образованием первых рабовладельческих государств (четвёртое тысячелетие до нашей эры).
В начале своего существования первобытный человек мало походил на современных людей. Но чем искуснее он трудился, тем ловчее и проворнее становились его пальцы, выше и круче лоб, больше мозг, богаче мышление и речь. Вот почему мы говорим, что человека создал труд.
В период первобытнообщинного строя человек по своему физическому строению и внешнему облику стал таким, каков он сейчас.
Страна, в которой мы родились и живём, называется Союзом Советских Социалистических Республик — СССР.
Это наша родина. В ней жили и трудились наши деды и прадеды. В ней живут и работают наши родители. Их общим трудом построены города и сёла, заводы и колхозы, школы, театры и стадионы, создано всё, чем мы пользуемся в жизни.
Народы СССР сами хозяева своей страны. У нас всё принадлежит народу: земля, леса, моря и реки, фабрики и заводы. На заводах делают машины. Это наши заводы и наши машины. На пашне гудят трактор. Это наш трактор. Комбайн на поле убирает урожай. Это наш комбайн, наш урожай, наше поле.
Страна, в которой мы родились и живём, называется Союзом Советских Социалистических Республик — СССР. Это наша родина. В ней жили и трудились наши деды и прадеды.
В ней живут и работают наши родители. Их общим трудом построены города и сёла, заводы и колхозы, школы, театры и стадионы, создано всё, чем мы пользуемся в жизни. Народы СССР сами хозяева своей страны.
У нас всё принадлежит народу: земля, леса, моря и реки, фабрики и заводы. На заводах делают машины. Это наши заводы и наши машины. На пашне гудят трактор. Это наш трактор. Комбайн на поле убирает урожай. Это наш комбайн, наш урожай, наше поле.
История астрономии отличается от истории других естественных наук прежде всего своей особой древностью. В далеком прошлом, когда из практических навыков, накопленных в повседневной жизни и деятельности, еще не сформировалось никаких систематических знаний по физике и химии, астрономия уже была высокоразвитой наукой. Эта древность и определяет то особое место, которое астрономия занимает в истории человеческой культуры.
Другие области естествознания развились в науки только за последние столетия, и этот процесс протекал главным образом в стенах университетов и лабораторий, куда лишь изредка проникал шум бурь политической и общественной жизни ¹. В противоположность этому астрономия уже в древности выступала как наука, как система теоретических знаний, которая значительно превосходила практические потребности людей и стала важным фактором в их идейной борьбе.
На заре своего существования люди жили первобытнообщинным строем. Это был самый длинный период человеческой истории. Он начался с появлением человека на Земле (примерно миллион лет тому назад) и завершился образованием первых рабовладельческих государств (четвёртое тысячелетие до нашей эры).
В начале своего существования первобытный человек мало походил на современных людей. Но чем искуснее он трудился, тем ловчее и проворнее становились его пальцы, выше и круче лоб, больше мозг, богаче мышление и речь.
Вот почему мы говорим, что человека создал труд. В период первобытнообщинного строя человек по своему физическому строению и внешнему облику стал таким, каков он сейчас.
Земля распятий, хуторов, болот,
Веками пившая батрацкий пот.
В луга пойдёшь — как есть одна трясина.
На пашни глянешь — выжженная глина.
Поля ложбинами рассечены.
Как черепа, белеют валуны.