Статья посвящена рассмотрению теорий постисторизма в аналитической философии истории. Подчеркивается, что постисторизм изначально выступает критической позицией по отношению к лингвистически ориентированному историческому релятивизму. Теоретики постисторизма подвергают критике дискурсивное понимание предмета истории, а также взгляд на историка как на автора. Они осуществляют парадигмальный поворот от языка историков к анализу исторического опыта (понимаемого как особый, «возвышенный» опыт). Отмечается, что в центр теорий постисторизма ставятся такие категории, как «нарратив», «прошлое», «память», «метафора», «репрезентация» и др. Нарративистский подход включает в себя предположение, что историк работает не с событиями прошлого, а лишь с интерпретациями прошлого. Главным историческим методом выступает реконструкция исторического опыта через продуктивное воспоминание. Возникает принципиально новая задача: создание множества локальных историй в виде нарративов, но без стремления создавать«метанарративы». Ретроспективизм в нарративном подходе заключается в стремлении историка пересказать определенную совокупность событий прошлого в виде текстуальной целостности. Целостность нарратива как исторического текста базируется не на лингвистическом, а на «эстетическом» принципе: ее фундирует присущее описываемому ряду исторических событий единство опыта - как действующих лиц этих событий, так и историка-интерпретатора. Аналитическая философия истории в эпоху постисторизма стремится конструировать не дискурс, а нарратив, поскольку последний изначально апеллирует, скорее, к сопереживанию, а не к пониманию или языковому родству. На первый план выходит понятие метафоры, включающее в себя символическую трактовку исторических понятий и обобщений, согласно которой возникает возможность «репрезентировать» прошлое. С точки зрения автора, можно основывать историческую эпистемологию на допущении символической трактовки исторического опыта и нарратива.
Статья посвящена изучению сайнс-арт произведений как нового метода проективной диагностики психологической готовности человека к современным культурным трансформациям.
В процессе изучения научных работ, посвященных адаптации человека к новым условиям жизни, связанным с переходом общества к пост-постмодернистскому этапу своего развития, было обращено внимание на то, что фундаментальная биология и биотехнологии, пытаясь решать задачи радикального преобразование живой, в том числе человеческой природы, обнаружили психологическую неготовность людей к жизни в том мире, в котором они оказались.
Консервативное традиционное мышление человечества не ориентировано на восприятие прогресса в такой динамике, которая сейчас свойственна обществу. Учитывая противоречия между классической картиной мира, которая сложилась за многие столетия и темпами научно- технического прогресса, привычные способы мышления не являются столь эффективными для организации жизнедеятельности. Именно поэтому предпринимаются попытки новых способов осмысления действительности, меняющейся под влиянием новых технологий, формируя культуру, получившую название «метамодернизм».
Одним из таких способов нового осмысления мира стали сайнс-арт -практики актуального искусства, в которых художественный образ воплощается в жизнь при помощи современных технологий, материалов и новейших выразительных средств.
Проведенный психологический анализ арт-объектов показал, что многие из них могут рассматриваться как эффективный научно-художественный эксперимент, интегрирующий психологическую и художественную деятельности, направленный на изучение психологической готовности человека к быстроменяющихся условиям жизни под влиянием современных технологий. В связи с чем, можно говорить о возможном зарождении нового направления в проективные диагностики в психологии.
В статье представлено описание тенденций развития отечественной прозы, определяемых воздействием журналистики на литературу. Автор видит ее специфику в ориентировании на медиатизированного потребителя, гибридизации типов творчества, жанров, стилей, в целом в активном освоении литературой журналистских принципов отражения реальности и постмодернистских стратегий.
В статье рассматривается проблема исторического факта с позиций методологии научного познания. Проводится анализ как в современном информационном обществе меняются познавательные ориентиры, происходит переосмысление процессов исторического познания. На конкретном историко-философском материале анализируются подходы к методологии исторического познания. Акцентируется внимание на дискуссии – является ли история наукой. Подходя с позиций анализа истории как науки, мы останавливаемся на историческом факте, а вернее на его теоретической нагруженности. Взяв за основу идею постпозитивистов о теоретической нагруженности факта, прослеживается толкование исторического факта в историко-философском контектсте. И если в современной научной литературе теоретическая нагруженность факта в основном рассматривается на примере естественных наук, то в статье предпринята попытка анализа исторического факта. В век информационных технологий, глобальной сети интернета встречаются противоречивые толкования одного и того же исторического события, да и ответственность авторов размывается. Отмечается, что особенностью исторического факта является то, что при формировании он подвержен воздействию методологических, ценностных, идеологических предпочтений исследователя. Диалектика познания исторического факта такова, что, с одной стороны, непосредственно наблюдать его невозможно, но, с другой стороны, точному познанию реального события прошлого мешает субъективность автора источника, которая затем еще усиливается субъективностью автора исследования. Принадлежность исследователя к обществу и присущее ему мировоззрение являются необходимыми условиями познания им прошлого в терминах современности. Все это усиливает субъективный момент, от которого практически невозможно устраниться. И здесь мы говорим о хронотопе историка – это время, современное историку и время того исторического события, которое он исследует.