Монография посвящена разбору спектральных представлений, применяемых в теории колебаний, акустике и радиотехнике, и обсуждению методов спектрального анализа. Цель книги — расширить теоретический кругозор инженеров, работающих в области радио и акустики.
В третьем издании сделан ряд добавлений и исправлений.
Книга рассчитана на инженеров, преподавателей высшей школы и студентов указанных выше специальностей.
В послевоенные годы в Крыму систематически проводились широкие археологические исследования первобытной, древней и средневековой истории Таврического полуострова.
Объединенная сессия Отделения истории и философии и Крымского филиала АН СССР в мае 1952 г. подвела итоги выполненным работам, вскрыла ряд ошибок и недостатков в освещении истории Крыма, наметила пути к их исправлению и определила программу дальнейших исследований.
Настоящая книга представляет собой один из томов «Курса советского гражданского права». Одновременно эта работа, поскольку в ней освещается развитие советского гражданского права за период 1917—1957 гг., принадлежит к числу работ, издаваемых в связи с 40-летием Советского государства.
Этой книгой не преследуется цель дать лишь обзор истории гражданского законодательства, а имеется в виду показать и развитие за 40 лет Советской власти гражданского права, выяснить закономерности этого развития, подвести некоторые итоги и наметить дальнейшие перспективы.
Научное творчество С. И. Вавилова весьма многообразно, но прежде всего он был оптиком в самом глубоком смысле этого слова, отдавшим много сил выяснению природы света и его свойств. Вместе с тем в оптике была одна область, которая на протяжении всей научной деятельности Сергея Ивановича приковывала его особенное внимание. Эта область — люминесценция. Здесь Сергею Ивановичу Вавилову принадлежит открытие важнейших закономерностей.
Имея широкие научные интересы и отвлекаясь от научных исследований сначала педагогической и литературной деятельностью, а в последующие годы огромной организационной работой, Сергей Иванович не мог подолгу сосредоточивать свое внимание на изучении одного вопроса. В хронологическом списке его трудов мы видим быструю смену одних направлений научных работ другими. Однако при более глубоком ознакомлении с творчеством Сергея Ивановича легко убедиться в стройности и логической последовательности его работ и в настойчивости, с которой он стремился к решению определенного круга вопросов.
Во втором томе «Истории философии» рассматривается развитие философской мысли в Англии, Франции, Германии в период от французской буржуазной революции 1789 г. до революций 1848 г., до появления пролетарского революционного движения и возникновения марксизма.
Во втором томе освещается развитие философской и социологической мысли в России, Польше, Югославии, Румынии, Чехии и Словакии, Венгрии, Болгарии в период кризиса и падения феодального строя и утверждения капитализма, до возникновения революционного рабочего движения и распространения марксизма в этих странах, т. е., примерно, с конца первой четверти XIX в. до 60—70 годов XIX в. Во II томе «Истории философии» дается изложение философской и социологической мысли в Соединенных Штатах Америки во второй четверти и середине XIX в., в период до гражданской войны 1861—1865 гг., и в странах Латинской Америки с начала XIX в. до 70-х годов XIX в., т. е. в период разложения феодализма и утверждения капитализма в этих странах. Второй том включает в себя изложение истории философской мысли в Индии, Китае, Японии в период разложения и кризиса феодального строя и зарождения капиталистических отношений в этих странах, т. е. с конца XVIII в., примерно, до 60-х годов XIX в.
Издаваемая Институтом философии Академии наук СССР «История философии» состоит из четырех томов.
В первом и во втором томах освещается история философских учений, возникших до появления марксизма, в третьем и четвертом — история марксистской философии, а также течений философской мысли, получивших распространение после возникновения марксизма.
В первом томе «Истории философии» рассматривается история философии от древности до конца XVIII — начала XIX в. Здесь показано развитие философии в Западной Европе до французской буржуазной революции конца XVIII в. включительно, в Северной Америке — до окончания национально-освободительной войны и утверждения капитализма, т. е. до конца XVIII — начала XIX в., в России — до восстания декабристов в 1825 г. включительно, в странах Востока — до формирования капитализма в этих странах.
Японская историческая наука, особенно ее прогрессивное крыло, переживает после окончания второй мировой войны большой расцвет. Этот расцвет связан с бурным подъемом общемодерматического движения в стране.
В результате некоторой демократизации политического строя Японии после войны с исторической науки сняты те путы и препоны, которые стопорили ее развитие в течение многих предшествующих десятилетий. Облегчена научная трактовка проблем древней истории, до 1945 года связана необходимостью безоговорочного признания легендарного периода японской истории (божественного происхождения японской императорской династии и т. д.).
Сняты запрещения с раскопок древних мочил, которые находились в ведении министерства двора. Было объявлено проникновение в Японию передовых учений и идей, и прежде всего идей марксизма-ленинизма, которые получили широкое распространение и приобрели большое влияние во всех отраслях экономики общественных наук.
Третий том «Всемирной истории» и следующий IV посвящены той эпохе в истории человечества, которая известна под названием «средние века», или «средневековье». Хронологически средневековье занимает отрезок времени между древней историей, закончившейся гибелью рабовладельческого общества, и новой историей, начавшейся переходом к капитализму. Термин «средние века» возник в Италии в кругах литераторов и историков в XV—XVI вв. и носит условный характер.
Марксистско-ленинская историческая наука, рассматривающая исторический процесс как закономерную смену общественно-экономических формаций, понимает под средними веками такую фазу исторического развития человечества, когда в большинстве стран Азии и Европы и в ряде стран Африки господствовал феодальный способ производства. Средние века — это эпоха возникновения, развития и упадка феодального способа производства, феодальных общественных отношений во всемирном масштабе.
Труд профессора Кантонского университета Ян Юн-го „История древнекитайской идеологии“ — одна из интересных попыток исследовать с позиций марксизма-ленинизма историю философских направлений древнего Китая. Автор раскрывает связь проблематики древней философии с запросами социальной борьбы в обществе, борьбы материализма с идеализмом. В книге анализируются древнейшие источники китайской письменности.
При переводе по указанию автора сделаны незначительные изменения и сокращения, главным образом за счет отдельных уточнений и переводов в оригинальном тексте с древнекитайского на современный китайский язык.
«Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы» ставят своей задачей познакомить читателей с наиболее выдающимися средневековыми восточнославянскими, византийскими, чешскими, польскими, венгерскими, румынскими, болгарскими, сербскими и хорватскими источниками.
Источники эти разнообразны. К ним принадлежат произведения средневековых историков, хронистов, памятники агиографической и эпистолярной литературы; некоторые юридические и актовые материалы.