Вопрос о том, кого следует относить к предшественникам Менделя, часто решается весьма произвольно и неверно. В большинстве руководств по генетике при упоминании о предшественниках Менделя обычно приводится уже стереотипный перечень лиц, причем почти ничего о конкретных заслугах каждого из них не сообщается.
Обычно в таких перечнях фигурируют Кельрейтер, Найт, Госс, Гэртнер и Нодэн. Между тем подлинное и сознательное предвосхищение тех или иных элементов учения Менделя мы находим лишь у Нодэна и у почти никогда не упоминаемого Сажрэ.
У остальных можно обнаружить лишь то, что они наблюдали отдельные факты доминирования и расщепления, но совершенно не поняли их значения. Именно поэтому я и ограничился в настоящем сборнике помимо работ самого Менделя еще работами Сажрэ и Нодэна.
Происхождение издаваемого впервые целиком „Сказания“ обстоятельно выяснено проф. Е. Ф. Шмурло в сборнике „Россия и Италия“. В 1570 г. папа Пий V и Венецианская республика вознамерились привлечь московского царя к антитурецкой лиге. Посредником между папой и республикой, с одной стороны, и Иваном IV, с другой, был избран польский нунций Портико.
И вот, когда он собирался уже ехать в Московию для переговоров с царем и для обращения его в католичество, в Польшу явился бежавший из московского плена некий Альберт Шлихтинг и наказал сперва устно, а потом и письменно таких ужасов про жестокость Ивана, что у нунция пропала всякая охота к поездке.
Он немедленно послал доклад Шлихтинга, написанный им для Сигизмунда Августа, в Рим, и там это сообщение произвело также сильное впечатление. Пий V написал Портико следующее: “Мы ознакомились с тем, что вы сообщали нам о московском государе; не хлопочите более и прекратите сборы. Если бы сам король польский стал теперь одобрять вашу поездку в Москву и содействовать ей, даже и в этом случае мы не хотим вступать в общение с такими варварами и дикарями”. Таким образом, всякая мысль всего заставляла М. Лейбниц блеснуть.
Вышедшая недавно в Вене брошюра Каутского «Дпктатура пролетариата» (Wien, 1918, Ignaz Brand, стр. 63) представляет из себя нагляднейший пример того полнейшего и позорнейшего банкротства II Интернационала, о котором давно говорят все счетные социалисты всех стран.
Вопрос о пролетарской революции становится теперь практически в порядок дня в целом ряде государств. Поэтому разбор ренегатских софизмов и полного отречения от марксизма у Каутского является необходимым.
Бакунин вошел в историю и известен широким кругам как основоположник и теоретик боевого, «революционного» анархизма. Но его продолжительная и многосторонняя деятельность, равнозначна как многочисленные работы и письма далеко не покрываются понятием анархизма, который характеризует лишь последнее десятилетие жизни Бакунина.
Да и самый анархизм его является далеко не столь цельным и последовательным, как это могло казаться большинству его современников и сторонников. Бакунин революционер, как мы это увидим, оказывается нередко выше Бакунина — теоретика анархизма.
Перейдем к политической программе «друзей народа»², теоретическими воззрениями которых мы занимались, кажется, уже чересчур много. Какими мерами хотят они «потушить пожар»? В чем видят они выход, неправильно, дескать, указываемый социалдемократами?
«Реорганизация крестьянского банка—говорит г. Южаков в статье: «Министерство земледелия» (№ 10 «Р. Б—ва»³)—учреждение колонизационного управления, упорядочение в интересах народного хозяйства аренды казенных земель,…
Автор в настоящей работе ставит своей задачей вскрыть роль германского химического преста—Игфи—в экономике Германии. Рисуя борьбу Игфи за гермонию на внутреннем и внешнем рынках химических продуктов, автор вместе с тем показывает его роль в подготовке германского империализма к войне.
Третий том собрания антирелигиозных работ т. Ярославского включает материал о борьбе с религией после Октябрьской революции. В этом томе помещены статьи и речи, отражающие основные этапы антирелигиозной борьбы пролетарской революции — от стихийного безбожия к массовому организованному безбожному движению, — искание путей и методов борьбы с религией, выработку содержания и формы этой борьбы. Сюда входят статьи, написанные начиная с 1918 г. до 1929 г., т. е. в годы гражданской войны и восстановительный период.
Коммунистическая партия Польши занимает в данное время одно из первых мест в рядах Коммунистического интернационала и ведет трудящиеся массы в условиях приближающегося революционного кризиса к великим боям за свержение господства буржуазии.
Коммунистическая партия Польши является крупной массовой нелегальной партией пролетариата. За последние несколько лет она второе увеличила число своих членов (с 6 до 17 тыс.). Партия руководит непрерывным рядом все обостряющихся боев пролетариата, вовлекает в борьбу своими лозунгами крестьянские массы, указывает народам, порабощенным польским империализмом, путь освобождения.
Книга показывает борьбу с религией и объясняет основные этапы антирелигиозного движения со времени II с’езда СВБ в июне 1929 г. и кончая 1934 г.
Автор освещает борьбу за линию партии на антирелигиозном фронте и дает обширный материал для разоблачения антисоветской деятельности религиозных организаций в эпоху социалистического строительства.