SCI Библиотека

Описаны особенности поведения и половозрастной состав белых медведей, встреченных в 1999–2023 гг. в период открытой воды на о-ве Шокальского и прилегающей территории. Показано, что число зверей, остающихся на суше после ухода припайного льда, увеличивается. Большинство из них имеют хорошую упитанность, что свидетельствует о возможности зверей успешно охотиться на суше или льду припая

Представлены полученные в 2020–2023 гг. новые сведения о распространении и гнездовании некоторых видов птиц Пермского края. Впервые отмечены орел-карлик и большая горлица. Продолжается расширение на север гнездовых ареалов лебедя-шипуна, малой желтоголовой трясогузки, камышницы, а также экспансия по р. Каме большого баклана. Впервые отмечены на зимовке в крае белолобый гусь, малая поганка и камышница. Доказано гнездование зимородка и черноголовой гаички, а также новые факты распространения и гнездования лутка, азиатского бекаса, малого погоныша, кукши, пестрого дрозда, белошапочной овсянки, дубровника. Описаны залеты большой белой цапли, пеганки, белого аиста, розового фламинго, бургомистра, кольчатой горлицы, удода.

Приведена информация о 69 редких видах и 2 межвидовых гибридах птиц, встреченных на территории г. Кургана и ряда районов Курганской обл. за почти 20-летний период наблюдений. Обобщены данные автора статьи, любителей птиц и материалы проекта «Птицы Курганской области» c сайта iNaturalist.

Интерес к творчеству М. Горького, который, согласно традиционной точке зрения, является «основоположником социалистического реализма», не снижается в китайской русистике, где предпринимаются попытки сформировать новое понимание и оценку его роли в литературном процессе с учетом публикующихся в России новых материалов для исследования, а также современных философских концепций и исследовательских методов. В настоящей статье на материале полного собрания сочинений М. Горького с помощью концептуального и мотивного анализа рассматриваются лингвокультурные концепты в работах писателя и формулируемые им идеи философии языка, выявляются взгляды М. Горького на природу языка, которые могут послужить вкладом в лингвокультурологию. В лингвокультурном аспекте творчество Горького еще не анализировалось, в чем заключается новизна данного исследования. Для раскрытия темы анализируются ключевые концепты публицистических работ писателя - «мораль», «личность», «культура», «существование». По мнению Горького, культура выполняет важную функцию спасения общества от саморазрушения, развивает и укрепляет в человеке социальную взаимопомощь, совесть, моральные принципы, все таланты, созидательные способности личности. В художественных произведениях эти идеи воплощаются изображением жизненного выбора, борьбы и выживания представителей низшего класса. М. Горький продолжал традицию критического реализма, а также воплощал идеи экзистенциализма в литературе: творчество писателя демонстрирует, что он держал руку на пульсе современной ему философии. На примере итогового произведения писателя - романа «Жизнь Клима Самгина» - анализируются идеи, давшие толчок к развитию постструктурализма, экзистенциализма, лингвокультурологии, философии языка, концепции лингвистической относительности, постмодернизма (взгляд на жизнь и на человека как на текст, свойство языка искажать идеи, идеи интертекстуальности). Лингвокультурные идеи Горького выражаются в жанре ритмической прозы и сказок, а также в форме автокоммуникации, позволяющей концентрировать внимание на экзистенциальной проблематике и соотношении монолога и полилога. Лингвистические и философские взгляды М. Горького приобретают особую ценность в настоящее непростое время, когда осложняются и усиливаются конфликты между странами, различающимися по культуре и идеологии.

Дракон является неотъемлемой частью долгой истории и богатой культуры Китая, духовным символом и тотемом китайской нации. Образ китайского дракона позитивен, и в сердцах представителей китайского народа дракон хранится как положительный герой. Китайские ученые с большим энтузиазмом продолжают изучать образ дракона. Статья посвящена комплексному изучению образа дракона в китайской культуре. Цель статьи состоит в выявлении и описании основных направлений изучения образа дракона на материале китайских научных публикаций, для чего были предприняты анализ и обобщение соответствующих научных работ. Материалом исследования послужили указанные публикации, размещенные на китайском научном сайте CNKI. Отмечаются различия в коннотациях образа дракона в восточной и западной культуре, мешающие сегодня межкультурной коммуникации и восходящие к неудачному эквиваленту, подобранному без учета культурной специфики британскими миссионерами еще в начале XIX века. По мере укрепления сотрудничества между Китаем и другими странами образ дракона все чаще используется в политическом дискурсе, но результаты посвященных ему исследований относительно скромны, а материалы анализируются в основном в аспекте концептуальной и мультимодальной метафоры. Актуальность нашей работы определяется необходимостью представить разные точки зрения на базовый для китайского сознания образ дракона.

ЧТекущая ситуация, связанная с российско-украинским конфликтом, позволяет предположить, что в краткосрочной перспективе количество действующих российских военнослужащих не уменьшится. В связи с этим актуализируется задача предлагаемой статьи - провести до того, как вопрос жизни военнослужащих после выхода на пенсию станет важной проблемой развития страны, углубленное исследование существующих законодательных актов по данной теме, что позволит накопить справочную информацию, необходимую для разработки политических мер, регулирующих жизнь уволенных со службы российских военнослужащих. Обозначенные политические тексты, прежде всего федеральные законы, касающиеся мер поддержки уволенных российских военнослужащих, анализируются в данной работе на основе теории речевых актов, с точки зрения которой закон трактуется как высокоэффективное вербальное средство для достижения целей управления. Делается вывод о том, что в рамках проводимой политики для поддержки уволенных со службы военнослужащих (включает меры, направленные на приобретение жилья, получение образования, комфортность повседневной жизни) Российское государство уже в полной мере позаботилось о них с точки зрения материальных нужд, а также осознает их потребности в духовной, досугово-культурной сфере. Однако дефицит бюджета и стрессовые расстройства военнослужащих после участия в боестолкновениях требуют от страны уделять еще больше внимания политике, касающейся уволенных со службы военных, чтобы гармонизировать их психологическое состояние и духовные аспекты жизни. Статья содержит конкретные предложения по этому поводу, которые могут оказаться полезны при разработке дальнейших политических мер в указанной области.

В рамках представленного в работе исследования была создана собственная база данных новостей; в новостной корпус вошли сообщения об инициативе «Один пояс, один путь» в газетах «Жэньминь жибао» и «Российская газета», а для анализа сообщений об инициативе «Один пояс, один путь» в китайских и российских СМИ применялся критический дискурс-анализ. Данная статья посвящена тематической терминологии и соответствующим контекстам инициативы «Один пояс, один путь», а также качественному и количественному анализу различий в дискурсивном конструировании «Пояса и пути» в СМИ двух стран в виде визуализаций с целью дальнейшего сравнения и объяснения воспринимаемых реалий инициативы «Пояс и путь» в обществах двух стран. Цель статьи - предоставить эмпирические данные для дифференциации ключевых идей и их уточнения для повышения эффективности распространения китайского внешнеполитического дискурса, и мы надеемся, что она поможет Китаю и России углубить сотрудничество и взаимопонимание, тем самым еще больше укрепить китайско-российское сотрудничество, сделать Китай и Россию образцом для высококачественного развития «Пояса и пути» и построения сообщества человеческой судьбы, внести вклад в создание атмосферы взаимного уважения, честности и справедливости, взаимной поддержки и взаимовыгодного сотрудничества. Это также заложит хорошую основу для построения в глобальном масштабе международных отношений нового типа, основанных на взаимном уважении, честности, справедливости и взаимовыгодном сотрудничестве.

Цель исследования - глубже изучить понятие и главные черты московского концептуализма в русской литературе путем как упорядочения теоретических положений существующей научной литературы по вопросу, так и анализа конкретного материала - идейно-концептуальной системы, воплощаемой в обыгрывании традиционных культурных типажей в повести В. Г. Сорокина «Метель». Научная новизна заключается в том, что существующие исследования этой повести в основном фокусировались на мотиве метели и отношениях крестьянина с интеллектуалом, а в данной статье анализируются с точки зрения художественных принципов московского концептуализма три аспекта: Козьма как «юродивый», Козьма как «христианин», Козьма как толстовский крестьянин, что позволяет продемонстрировать идейно-концептуальную систему повести через анализ образа Козьмы. В результате было установлено, что «Метель» полностью соответствует принципам концептуализма, проявляющимся во всем от названия, жанра до выбора героев и проблематики. Московский концептуализм - уникальное, самобытное явление в мировой литературе. Особое внимание московские концептуалисты уделяют воссозданию типичных структур мышления и стереотипов массового сознания, основой для них служит работа с собственным сознанием, а произведение лишь фиксирует, оформляет эту работу. В творчестве В. Г. Сорокина этому соответствует предпочтение художественного приема пародии, когда с помощью иронии пародируются литературные сюжеты, исторические личности, бытовые явления, классическая литература - все это предстает в нелепом виде, подвергается деконструкции.