Могущественный и многочисленный славянский народ, с оружием в руках, под звон мечей и пение стрел, вышедший могучей поступью на арену мировой истории и распростерший владения свои на огромное пространство от лазоревых вод Адриатики и прибрежных скал Эгейского моря до дремучих лесов верховьев Оки и Днепра, от покрытых туманом берегов Балтики и залабских лесов и полей, от прозрачных озер и холодных скал Карелии до залитых солнцем черноморских степей, не мог не приковать к себе внимание Запада и Востока.
И если заброшенными где-то далеко на севере «венсдами» державный Рим только интересовался, то могучий натиск славян заставил византийских и западноевропейских писателей VI—VII вв. с тревогой искать ответа на вопрос: откуда взялись эти высокие, русоволосые, сильные и воинственные варвары, с копьями, мечами и луками со стрелами покорившие целые страны, гоня перед собой прославленные войска «ромеев», и как с ними бороться?
Багаратон учился военному искусству на полях сражений. Его учителями были великие полководцы Суворов и Кутузов. Это наложило печать на полководческую деятельность Багратиона. Он воспринял от своих учителей то ценное, что составляло особенность каждого из них, и затем в практике войн развивал эти особенности, внося этим новое в историю русского военного искусства.
История войн не знала еще таких искусных действий авангарда и арьергарда, которые были показаны Багратионом. Он поднял значение этих составных частей боевого порядка крупных войсковых соединений, поднял значение частной инициативы командира и показал, какую роль играют в войне волевые качества командира. Не случайно именно его, Багратиона, выбирали начальником передовых и прикрывающих войск действующей армии великие полководцы Суворов и Кутузов.
На протяжении всей своей, более чем двадцатипятилетней, неутомимой работы на посту руководителя Верховного органа Советского государства Михаил Иванович Калинин неизменно огромное внимание уделяет вопросам коммунистического воспитания советской молодежи. Его советы и пожелания, обращенные к молодежи, отличаются сердечностью и простотой, в них ярко отражены его богатейший жизненный опыт и большевистская мудрость.
В этой книге собраны избранные речи и статьи Михаила Ивановича Калинина о коммунистическом воспитании, охватывающие почти двадцатилетний период. Некоторые речи печатаются с небольшими сокращениями.
С первых дней оккупации Эстонской Советской Социалистической Республики немцы и их сообщники упразднили государственную самостоятельность эстонского народа, начали вводить «новый порядок», искоренять культуру, искусство и науку, истреблять и угощать на каторжный труд в Германию мирное население, опустошать и грабить города, деревни и хутора.
До войны в селе Мало-Половецкое 6 тысяч колхозных жилищ счастливой жизнью, ежегодно получали богатые урожаи и высокие доходы. За два с половиной года фашистские изверги разрушили хозяйства четырёх колхозов, забрали более 1 000 лошадей с упряжью, более 800 коров и 500 поросят, истребили всю птицу, вывезли в Германию 30 тысяч центнеров зерна, сожгли 240 хил. шкул-десятилетку, здания сельсовета, правлений колхозов.
Немцы угнали в Германию 560 граждан села, в том числе и стариков: Сташенко Стасько — 76 лет, Торощенко Юрю — 75 лет и других.
Ворвавшись в Минск—столицу Белорусской Советской Социалистической Республики, немецко-фашистские захватчики пытались уничтожить культуру белорусского народа и превратить белоруссов в послушных немецких рабов.
По прямым директивам германского правительства гитлеровские военные власти беспощадно уничтожали научные исследовательские институты и школы, театры и клубы, больницы и поликлиники, детские сады и детские ясли; тысячи истребили мирных советских людей — женщин, детей, стариков, а также военнопленных.
Автор настоящей книги Гарольд Никольсон (Harold Nicolson) является одним из известнейших парламентариев и писателей современной Англии. Он происходит из семьи, тесно связанной с областью внешней политики. Отец Гарольда Никольсона сэр Артур Никольсон (впоследствии лорд Карнок) был профессиональным дипломатом и сыграл крупную роль в создании той англо-франко-русской Антанты, которая вела борьбу против Германии в 1914—1918 гг. В частности в качестве британского посла в Петербурге (1906—1910 гг.) сэр Артур вёл переговоры и заключил англо-русское соглашение 1907 г. о Персии. В тот период младший сын его Гарольд не раз бывал в России.
Это не прошло бесследно для его развития. Такое непосредственное знакомство молодого Никольсона с нашей страной дало ему не только определённую сумму знаний из области политики, экономики, быта старой России, но также и «ощущение» тех огромных исторических потенций, которые в ней скрываются.
Так характеризует неизвестный нам по имени философ конца V в. положение вещей, создававшееся в его время и достигшее полного развития во времена Архимеда, в III в. до н. э. Вместо множества совершенно самостоятельных городских общин с демократическим устройством, бассейн Средиземного моря в силу новых экономических условий объединился в несколько больших государств, каждое из которых управлялось неограниченным монархом; этому монарху обычно уже при жизни воздавались божеские почести.
Такими государствами были Египет с главным городом Александрией, где правили Птолемеи, державшие себя, как преемники древних египетских «божественных» фараонов; Сирия с главными городами Антиохией и Селевкией, где правили Селевкиды; Македония, где правили Антигониды. Такое же монархическое государство, но меньшего масштаба, представляло собою государство восточной Сицилии — Сиракузы, где родился Архимед.
Согласно летописной записи, князь Ярослав Мудрый перед смертью обратился к своим сыновьям с увещанием жить в единении и не дробить Русскую землю, «землю отцов своих и дедов своих, иже налезоша трудом своим великим».
Пусть этих слов и не произносил сам Ярослав, пусть их записал летописец по преданиям, дошедшим до него,— нам это все равно. Мы слышим здесь подлинный голос русского человека XI столетия, которому было известно прошлое Русской земли и который хорошо знал, что Русское государство создавалось действительно великим трудом многих поколений, что труды эти были не напрасны и дали блестящие плоды.
История возникновения человеческого общества начинается в глубокой древности, не поддающейся точному определению.
«Наверное, протекли сотни тысяч лет… прежде чем из стада карабакощиксов по деревьям обезьян возникло человеческое общество»,¹ — говорит Энгельс.
Знаменитый естествоиспытатель Чарльз Дарвин сделал во второй половине XIX в. открытие, что человек произошел в результате длительной эволюции от предков, близких к человекообразным обезьянам. В основе этой эволюции, по мнению Дарвина, лежал закон естественного отбора, т. е. выживания более приспособленных и вымирания менее приспособленных к борьбе за существование. Дарвин своим учением, по выражению Маркса, нанес смертельный удар телеологии в естественном, а вместе с тем разрушил библейскую легенду о сотворении человека богом.