От периода византийской истории с конца VII до середины IX в. осталось мало источников. Почти полностью отсутствуют акты и подлинные документы. Сравнительно невелико количество сохранившихся монет. Почти совершенно нет архитектурных памятников того времени. Археологический материал, отражающий этот период, тоже крайне беден.
Сохранившиеся в большом количестве свинцовые печати византийских чиновников и духовных лиц служат важным источником для изучения административного аппарата империи, но, к сожалению, их датировка вызывает немалые трудности 1.
Однажды, если память мне не изменяет, в начале осени 1808 года какой-то незнакомец обратился в поисках пристанища в «Независимую Колумбийскую гостиницу», которая находится на Молберри-стрит и принадлежит мне. Это был низенький, шустрый на вид старый джентльмен в порыжелом черном кафтане, бархатных штанах оливкового цвета и в маленькой треуголке.
Его редкие седые волосы были заплетены в косу и подобраны сзади, борода, казалось, была суточной давности. Единственным предметом роскоши в его наряде были квадратные серебряные пряжки на башмаках, а весь его багаж состоял из двух седельных мешков, которые он нес под мышкой. Внешность его носила какую-то печать своеобразия, и моя жена, особа очень проницательная, сразу же решила, что это какой-то почтенный школьный учитель из провинции.
«История русской поэзии» является первым опытом систематического изложения и научного освещения всего процесса развития русского поэтического творчества — от древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции.
Концепция труда определяется стремлением осмыслить основные этапы истории русской поэзии с марксистских позиций, противопоставив это осмысление толкованиям некоторых современных буржуазных исследователей. Взгляд на поэтическое творчество как на отражение лишь глубоко личных переживаний поэта, никак не связанных с окружающей его социальной действительностью, закономерно приводит к антинаучной теории, утверждающей полную и принципиальную независимость поэтического творчества от каких бы то ни было условий общественного характера. Конкретный анализ поэтического произведения приобретает при этом — и не может не приобретать — всецело импрессионистический, субъективно-идеалистический характер.
Второй том «Истории русской поэзии» освещает развитие русского поэтического творчества с 50-х годов XIX в. до 1917 г. и открывается главой о крупнейшем поэте этой эпохи — Некрасове.
Эстетический рубеж, отделявший Некрасова от его поэтических предшественников, был обусловлен особенностями того переходного — от революционности дворянской к революционности крестьянской демократии — периода, какой переживала Россия в 40—50-е годы. Новое начало русской прозы, раскрытое Белинским в гоголевском критицизме, должно было проявить себя и в поэзии.
Старые поэтические представления уже не удовлетворяли требованиям, предъявлявшимся к поэзии со стороны новых общественных сил, нужен был крупный поэт, способный с новых поэтических позиций раскрыть эстетическое содержание действительности, сделать предметом поэзии те стороны действительности, которые на прошлом этапе находились вне категорий эстетики.
Книга представляет собой перевод с персидского языка сочинения Абӯ-л-Фаэла Байхақӣ «История Мас’ӯда», содержащего историю правления Мас’ӯда I, султана Газневидской империи (первая половина XI в.).
Перевод снабжен вступительной статьей, комментарием и указателями и рассчитан на специалистов по истории Средней Азии и стран Ближнего и Среднего Востока, а также на более широкий круг историков.
В книге академика Ю. Кучинского (ГДР) анализируется ряд закономерностей развития мирового капиталистического хозяйства, мировой торговли и международного разделения труда, обобщены результаты его многолетних исследований положения рабочего класса при капитализме.
Автор рассматривает некоторые методологические вопросы исследования мирового хозяйства; отдельные положения носят дискуссионный характер. В книге приводится обширный фактический материал. Перевод выполнен с небольшими сокращениями.
В миниатюрах, из которых составлена книга, ученые и писатели предстают обыкновенными, чаще всего добродушными людьми со всеми присущими им слабостями и ошибками. Воспроизведено немало случаев необычайной «рассеянности» их. На самом деле то, что принято именовать рассеянностью, это крайняя степень сосредоточенности: человек настолько поглощен захватившей его идеей, что все окружающее как бы уходит из сферы внимания.
В основе предлагаемых историй — мемуарная литература, русская и зарубежная. Главные источники фактов приведены в библиографии. Автору принадлежит беллетризация эпизода, сообщение сведений, сжато характеризующих героев.
В одном из разделов сборника помещены атеистические высказывания известных ученых и писателей.
Величайшая заслуга основоположников научного коммунизма К. Маркса и Ф. Энгельса заключается в том, что они совершили революционный переворот в философии, создали диалектический и исторический материализм. К материалистическим выводам приходили многие философы домарксового периода. Однако их материализм ограничивался исследованием природы, не сочетался с теорией развития, не был распространен на человеческое общество, отрывал теорию от практики. «Философы лишь различным образом объясняли мир,— указывал К. Маркс,— но дело заключается в том, чтобы изменить его» 1.
Марксизм преодолел идеализм, метафизику и созерцательность в философии, создал новое философское учение— диалектический материализм, и распространил его положения на познание общественного развития.
Вопрос о личности Иисуса Христа породил колоссальную литературу на разных языках. Существовал ли в действительной истории предполагаемый основатель христианства, — до сих пор является предметом оживленных споров. Автор предлагаемой работы исходит из положения, что проблема историчности или мифичности Христа является не мировоззренческой, а конкретно-исторической, она требует совершенно объективного разбора в свете всей суммы относящихся к ней исторических источников и материалов.
В книге рассматриваются различные, сложившиеся в истории общественной мысли и идеологической борьбы, трактовки личности Христа, детально анализируются первоисточники, из которых могут быть почерпнуты сведения о нем — книги Нового завета, Талмуд, сочинения Иосифа Флавия, Тацита и других древних историков. В свете этих материалов автор рассматривает различные, существующие в литературе варианты решения вопроса о личности Иисуса Христа вплоть до построений современных зарубежных богословов и тщательно взвешивает степень правдоподобия каждого из этих вариантов.
Юбилейный год вошел в историю, как год новых побед и выдающихся достижений в жизни нашей страны. Немалый вклад в славные дела советского народа внесла школа, развернув широкую и многостороннюю работу по воспитанию подрастающего поколения.
Хочется напомнить слова В. И. Ленина, написанные вскоре после победы Октябрьской революции: «… мы вправе гордиться и мы гордимся тем, что на нашу долю выпало счастье начать постройку советского государства, начать этим новую эпоху всемирной истории, эпоху господства нового класса, угнетенного во всех капиталистических странах и идущего повсюду к новой жизни, к победе над буржуазией, к диктатуре пролетариата, к избавлению человечества от ига капитала…»¹
На воспитание такой гордости у будущих строителей коммунизма, чувства личной ответственности за сохранение и приумножение завоеваний Октября были направлены все мероприятия, проводимые школьными коллективами в юбилейном году.