Настоящее издание представляет выпуск трудов очередного, УИ симпозиума, организованного Научным советом Академии общественных наук при ЦК КПСС по проблемам мирового революционного процесса совместимо с кафедрой международного коммунистического, рабочего и национально-освободительного движения Алма-Атинской Высшей партийной школы. Симпозиум, в котором приняли участие ученые ряда городов Советского Союза, состоялся в сентябре 1981 г. в Алма-Ате.
В данном выпуске рассматриваются актуальные теоретические вопросы о сущности и закономерностях развития революционной партии рабочего класса, ее политическом облике и особенностях функционирования в современных условиях. Большое место занимает анализ опыта работы комитета на заседании, вопросы совершенствования внутрипартийного строительства и ряд других проблем. Специальное внимание уделено теории и практике развития авангардных партий трудящихся в развивающихся странах.
В пособии излагается история Ирландии XII—XVII вв. в связи с ее многовековой борьбой с Англией. Рассматривается своеобразие феодальных отношений в Ирландии, аграрная политика короны, колонизация Ольстера, обострение социальных противоречий в Ирландии в первой половине XVI в. и завершение ее завоевания Англией в середине XVII в.
Советский народ, успешно созидающий коммунистическое общество, с чувством большой признательности относится к тем, кто своей самоотверженной деятельностью в прошлом подготавливал счастье будущих поколений. В их ряду одно из первых мест по праву занимает Николай Гаврилович Чернышевский (1828—1889) — великий русский революционный демократ и социалист, автор «теории трудящихся», непосредственный предшественник марксизма в России, вождь революционно-освободительного движения в эпоху кризиса феодально-крепостнической системы в России, подготовки и проведения реформы 1861 г.
Его жизнь и деятельность — яркий образец беззаветного служения интересам широких трудящихся масс. Он дорог каждому советскому человеку прежде всего как бесстрашный революционер, отдавший все свои силы борьбе за освобождение от всякого гнета, порабощения и эксплуатации.
Книга одного из крупнейших буржуазных экономистов нашего времени Йозефа Шумпетера (1883—1950) до сих пор оказывает влияние на формирование взглядов буржуазных экономистов и служит для них одним из авторитетных пособий по теории экономического развития.
Представляет интерес для квалифицированных читателей — экономистов, преподавателей курса политической экономии в экономических вузах, а также для философов и историков общественной мысли.
На основе изучения письменных памятников и материалов археологических раскопок в книге раскрываются важнейшие аспекты мировоззрения древних киевлян, характеризуется многоликий языческий пантеон.
Описаны языческие святилища, остатки которых обнаружены на территории древнего города, различные материальные предметы с символикой языческих образов, первоначальные представления дохристианской эпохи, погребальные обряды древних киевлян. В интересном и живом изложении автор показывает, что мировоззрение населения киевского средневековья является составной частью высокой и самобытной культуры наших далеких предков. Для широкого круга читателей.
Категория «развитие» является наиболее адекватной логической (всеобщей) формой отражения развития диалектического противоречия (его возникновения, раздвоения на противоположности, их борьбы и разрешения) как сущности движения всякого исторического процесса — природного, социального, научно-теоретического. Неразрывную сущностную связь категорий «развитие» и «диалектическое противоречие» с полной определенностью констатирует следующее ленинское определение: «Развитие есть «борьба» противоположностей» [2, 29, 317] *.
Мы привлекаем внимание читателя к этой фундаментальной формулировке, поскольку в последние годы в философской литературе обнаружилась тенденция отмечать якобы «несовершенство существующих определений развития» [241, 85] и под флагом необходимости их «усовершенствования» привязывать категорию «развитие» к какому-либо одному из основных законов диалектики. В частности, высказано мнение, что «по сути дела, развитие полностью совпадает с содержанием только одного закона — отрицания отрицания» [там же, 86].
В городе Юности, на самом берегу великой реки, стоит глыба гранита. «Здесь 10 мая 1932 года высадились первые комсомольцы — строители города», — выбито на ней. Пятьдесят лет, минувшие с того дня, вместили в себя многое.
Страна, только-только вступившая в эпоху индустриализации и коллективизации, сумела победить голод и разруху. Построены величайшие заводы и электростанции, проложены дороги и мосты, созданы колхозы. Страна прошла через суровые испытания, в том числе — войной, но сохранила, укрепила главное свое достояние — социализм.
Пятьдесят минувших лет — взлет от нищеты и недоедания к полету Гагарина. И вехи этого неудержимого взлета — Магнитка, Днепропетр, целина, Комсомольск-на-Амуре. Во время своей поездки по Сибири и Дальнему Востоку Леонид Ильич Брежнев побывал в городе Юности.
Книга представляет собой первую монографию о жизни и деятельности известного мастера литейного дела второй половины XVI—XVII в. Автором собраны сведения примерно о 30 орудиях и многих колоколах, отлитых А. Чоховым. Подробно рассказано о «Царь-пушке», изготовленной в 1586 г., о сконструированной Чоховым «стостюльной пушке».
Выявленные архивные материалы позволили реконструировать древнерусскую литейную технологию. Для всех интересующихся историей техники.
Рассмотрены буровой инструмент и буровое оборудование. Описаны подготовительные работы к бурению. Большое внимание уделено технологии твердосплавного и алмазного бурения, бурению снарядами со съёмной керноприёмной трубой, ударно‑вращательному бурению и бурению с гидровыносом керна. Изложена специфика бурения горизонтальных скважин. Приведены сведения по контрольно‑измерительным приборам, а также комплексной механизации и автоматизации буровых работ. Описаны работы по предупреждению аварий и осложнений и борьбе с ними.
Для студентов геологоразведочных вузов, обучающихся по специальности «Технология и техника разведки месторождений полезных ископаемых».
Первая русская революция закончилась государственным переворотом 3 июня 1907 года: изданием нового избирательного «закона», который мы, кадеты, не хотели называть «законом», а называли «положением». Но провести логически это различие не было, однако, возможности: здесь не было грани. Если гранью считать манифест 17 октября, то «положением», а не «законом», были уже, в сущности, «основные законы», изданные перед самым созывом Первой Думы: это уже был первый «государственный переворот».
Тогда и теперь победили силы старого порядка: неограниченная монархия и поместное дворянство. Тогда и теперь их победа была неполная, и борьба между старым, отживавшим правом и зародышами нового продолжалась и теперь, только к одной узде над народным представительством прибавлялась другая: классовой избирательный закон. Но и это было, опять, только перемирие, а не мир. Настоящие победители шли гораздо дальше: они стремились к полной реставрации.