SCI Библиотека

Особенности применения средств визуализации в байесовской эпистемологии рассматриваются в связи с вопросом о соотношении «научной» и «философской» визуализации. Анализируются некоторые из способов классификации средств визуализации, особое внимание уделяется подходу к классификации визуализаций, предвосхищенному В. А. Канке и развитому А. В. Макулиным. На примере практик использования средств визуализации, реализованных в работе И. Дувена и В. Мейса «Измерение когерентности» («Measuring Coherence») описывается структура и целевые установки формирования визуализаций в байесовских эпистемологических исследованиях. Исходя из осуществленного рассмотрения делаются выводы относительно того, как изучение практик использования визуальных средств в байесовской эпистемологии (и иных направлениях формальной философии) способствует пересмотру существующих взглядов на особенности «философских» визуализаций.

This publication constitutes a comprehensive account of the panel discussion entitled “Philosophical and Ethical Analysis of the Concepts of Death and Human Existence in the Context of Cybernetic Immortality” which transpired within the confines of the international scientific symposium “The Seventh Lemovsky Readings” held in Samara from March 28th to 30th, 2024. The aforementioned panel discussion, which congregated scores of erudite scholars representing preeminent research institutions across the Russian Federation, emerged as one of the cardinal events of the conference. Eminent Russian academics hailing from multifarious domains of knowledge engaged in a profound deliberation on the potentialities of cybernetic immortality, the conundrums associated with the transference of human consciousness and identity into the virtual realm, as well as the ethical and philosophical quandaries engendered by the transfiguration of the conceptualization of the notions of mortality and the natural life cycle. The roundtable delved into the technological feasibilities and perils of engendering digital doppelgangers, the preservation of individuality after corporeal demise, as well as the plausible ramifications of the technological modification of the human essence.

Автор представляет гипотезу о том, что отсутствие фокуса на сравнении искусственного с человеческим интеллектом позволит усилить работу, связанную как с разработкой систем ИИ и доверием к таким системам. Антропоцентризм, по мнению автора, накладывает на доверие к ИИ определенные ограничения, а следовательно ограничивает потенциал принятия и развития технологии. В связи с этимпроанализированы и критически оценены предпосылки сравнения функций искусственного интеллекта со способностями человека: от наследия философских концепций из теории коммуникаций и философии сознания до влияния филологических и психологических предпосылок. Автором предложены аргументы за разрыв фокуса на сравнении функций искусственного интеллекта с человеческими способностями: аргумент теоретической возможности не зависящего от биологического субстрата интеллекта, о неполноте человеческого интеллекта, о достаточности изобретения ИИ, сравнимого с другими биологическими существами для глобального влияния на жизнь человека, а также о смене платформы, обуславливающей антропоцентричность. Также приведены примеры концепций современных философов указывающих на то, что больший прогресс технической и философской мысли мог бы быть достигнут в условиях отказа от антропоцентрической модели.

В статье рассматривается социальное пространство современного Кронштадта, малого исторического города в черте Санкт-Петербурга, жители которого по сей день притязают на сохранение особой коллективной идентичности. В основу работы положены материалы, собранные в ходе интервьюирования горожан весной 2021 года. Кронштадтское социальное пространство характеризуется и описывается как ассамбляж, в котором взаимодействуют разнородные силы, определяя тем самым перспективы развития города — как с точки зрения городского хозяйства, так и в восприятии горожан. Выделяются четыре основных элемента текущей городской идентичности — или четыре составляющих «кронштадтского палимпсеста», а именно: оценка горожанами статуса и ресурсной позиции города в иерархии городской среды Санкт-Петербурга; определение административных и «естественных» границ города на территории острова Котлин; ранжирование кварталов по степени престижности и фольклоризация «неблагополучных» зон; отношение к притоку туристов и восприятие местными жителями «чужих», а также разделение городских достопримечательностей на «парадные» и «личные». Делается вывод, что «право на город», которого продолжают добиваться горожане сегодня, опираясь на историю и географическое положение населенного пункта и на собственные представления о предпочтительном укладе городской жизни, во многом определяет своеобразие кронштадтского ассамбляжа и выделяет этот малый город из совокупности российских городов-спутников мегаполисов.

При многоагентном моделировании ключевым моментом является реализация модели в виде компьютерной программы. Реализацию модели можно сделать удобнее, если использовать проблемно-ориентированный язык (domain-specific language, DSL). В ходе данной работы была разработана библиотека на языке программирования C#, представляющая собой проблемно-ориентированный язык, позволяющий формулировать задачу моделирования на высоком уровне в терминах, близких предметной области. Были предложены структуры данных и иерархия классов. В частности, была предложена реализация агента, состав атрибутов которого может изменяться в процессе моделирования. Библиотека также включает в себя методы для моделирования жизни сообщества: рождаемости и смертности, имеет средства для моделирования брачного поведения. В ходе тестирования было показано, что расход памяти в пике и вычислительная сложность в целом соответствует теоретическим оценкам, структура моделируемого сообщества соответствует демографическим данным. Была построена модель населения Российской Федерации по демографическим данным 2019 года и выполнен прогноз изменения численности населения к 2036 году. Получен результат, близкий к полученному для этих данных и интервала времени Росстатом, способом, отличным от многоагентного моделирования.

В статье представлены результаты обозрения и критического анализа трехтомной работы Владимира Арсентьевича Рубанова «Вижу смысл». Освещаются авторские воззрения, касающиеся актуальных вопросов философии науки и техники: организация междисциплинарных взаимодействий, разработка методов анализа и оценки научно-технической информации, поиск принципов гармоничного и безопасного внедрения технологических разработок в практику, совершенствование способов работы с данными и интеграция систем знаний на основе оригинальной компьютерной модели «смысла». Демонстрируется преемственность и связь с различными исследовательскими программами и концепциями, развивающимися в данных сферах. Анализируется генезис и содержание представлений об особенностях картин мира современных отраслей естественнонаучного и технического знания. Особое внимание уделяется разработкам языка человеко-машинного взаимодействия, позволяющего отображать и конструктивно соотносить «смыслы» в искусственных средах. Обсуждаются философские предпосылки подобного рода «алгебры смыслов» и их технические приложения в компьютерных проектах. Показано, что «семантический орнамент» может рассматриваться как проект метапредметной онтологии. Делаются выводы о сильных и слабых сторонах авторской аргументации, представленной в работе «Вижу смысл», а также о перспективах новых способов представления знаний в системах искусственного интеллекта.

Статья посвящена конфликтам памяти вокруг Змиёвской балки в Ростовена-Дону, который во время оккупации стал местом самого массового уничтожения евреев на территории РСФСР. Администрация города сопротивляется попыткам обозначить Змиёвскую балку как место памяти о Холокосте. Причины этого сопротивления лежат в советской политике памяти и современной исторической политике. Советский нарратив о войне, где евреи не выделялись в отдельную категорию жертв или представлялись жертвой менее значительной, чем славяне, до сих пор влияет на исторические представления граждан. Многие не знают, что у нацистов была особая политика по отношению к евреям, и убеждены, что оккупанты уничтожали всех советских граждан на равных основаниях. Влияние советского нарратива поддерживается современной политикой памяти. Хотя Россия, в отличие от СССР, не отрицает и не замалчивает Холокост, идея исключительности советской, русской или славянской жертвы важна для нее так же, как она была важна для СССР. Статус народа, который понес самые большие жертвы во Второй мировой войне — это тот символический капитал, который многие россияне привыкли считать своим. Поэтому классическая концепция Холокоста — как события, уникального не только для истории Второй мировой войны, но и для мировой истории — с трудом вписывается в современный российский нарратив о войне. Попытки обозначить мемориал на Змиёвской балке как место памяти о Холокосте воспринимаются многими чиновниками и рядовыми гражданами как посягательство на статус главной жертвы войны.

В задачу статьи входит показать, как в эссе И. Бродского «Путешествие в Стамбул» репрезентируется особое понимание памяти. Анализ произведения показывает, что механизмом репрезентации является интертекст. В качестве вывода в статье постулируется особое понимание памяти в эссе «Путешествие в Стамбул» - нелинейное и хаотическое.

В 1989 г. Бродский пишет одно из своих самых концептуальных стихотворений, озаглавленное французской идиомой «Fin de siècle», обозначающей не только завершение календарного столетия, финал знаменательной эпохи, но и в апокалиптическом смысле конец света. Заодно поэт прощается с собственной жизнью, как бы невзначай отождествив свою судьбу с судьбой всего человечества. В статье предпринимается попытка целостного анализа стихотворения в его контекстуальной перекличке с аналогичными произведениями Радищева, Державина, Волошина, Брюсова и Блока. Прощание с ХХ веком оказалось наиболее жестким и безальтернативным. Правда в финале стихотворения, применив эффект обманутого ожидания на базе каламбурного переосмысления глагола «открыть» (не новые земли, не научные истины, а всего лишь рот, как у Маяковского, «шире Мексиканского залива»), Бродский иронически умеряет трагический пафос неминуемого конца. Конца жизни автора, но не ХХ века.

Анализируется восприятие личности И. Бродского и его стихов в новейшей истории. Нерв поэтического процесса - спор катастрофического и трагического понимания СВО. Материал сравнения - антологии пацифистской и патриотической лирики. Количественный и содержательный анализ показали уровни актуальности - от строк, ставших «мемами», до полемики с идеями классика, вплоть до его «отмены». Поэзия военкоров доказала правоту и эвристический потенциал философии трагического знания.