Он сидел у крутой излучины реки, там, где корни огромного дерева, вырванного из земли ураганом, образовывали густой навес над темным омутом. Солнце уже спускалось: дикие утки, тяжело хлопая крыльями, медленно летели в сторону широкого плеса. Он сидел здесь в тени гигантских папоротников уже довольно давно, сжимая могучей рукой отполированное древко остроги с острым костяным наконечником, крепко привязанным сухожилиями гигантского бизона.
Спутанные темнорыжие космы спадали с его головы на плечи и спину, спереди они переходили в клочковатую бороду, покрывавшую его лицо и шею и широким веером опускавшуюся на грудь.
Фантастическая повесть о людях будущего, осваивающих моря и океаны и преобразующих Землю.
В книге содержится краткий биографический очерк и анализируются философские взгляды крупного русского и украинского общественного деятеля XVIII в. Феофана Прокоповича, который возглавлял «ученую дружину» Петра I.
На основании изучения малоизвестных материалов автор дает новую оценку воззрений Ф. Прокоповича, выделяя у него среди элементов схоластики передовые идеи Возрождения, Реформации, Просвещения.
Книга предназначена для философов, пропагандистов, преподавателей, студентов и аспирантов, для широкого круга читателей.
Итальянский гуманизм передовая идеология эпохи Возрождения в Италии представляет собой сложное и многогранное историческое явление. Гуманизм тесно связан с различными сферами социальнополитической и культурной жизни Италии XIVXVI вв., с общественным сознанием отдельных классов и слоев, с литературой, наукой, искусством, системой образования.
Естественно, что небольшой объем книги и своеобразие ее назначения как специального курса исключают возможность всестороннего рассмотрения итальянского гуманизма. Специфика темы определена подзаголовком книги, однако выбор аспекта освещения итальянского гуманизма в данной работе требует определенных пояснений и обоснования.
Усвоение готовых знаний и воспитание ума — в каком отношении эти два процесса находятся? Как соединить их в одном процессе?
На основе опыта некоторых ученых и педагогов автор показывает, как решается эта основная проблема интеллектуального воспитания молодежи.
Книга доктора философских наук профессора В. С. Барулина посвящена методологическому исследованию категорий исторического материализма с точки зрения основного вопроса философии. Выделяя категориальные ряды как этапы познания общественной жизни, автор показывает взаимосвязь между разными уровнем теоретического отражения. Это позволяет ему наметить основные подходы к решению проблем соотношения объективного и субъективного в условиях коммунистической формации.
Книга рассчитана на преподавателей и студентов, пропагандистов и слушателей системы партийной учебы, на всех тех, кто интересуется проблемами исторического материализма.
Великий древнегреческий философ Сократ не оставил после себя никаких литературных произведений. Однако сведения о его жизни и учении сохранились в трудах Ксенофонта, Платона, Аристотеля и других авторов.
В книге рассказывается о жизни и смерти Сократа, о его философских взглядах, рассматриваются различные стороны его учения, показывается влияние Сократа на последующее развитие морально-нравственной философии, этики, логики, диалектики.
Книга посвящена целостному и всестороннему рассмотрению с марксистско-ленинских позиций социальной философии Франкфуртской школы. Работа имеет комплексный характер: следуя за объектом своего критического анализа, автор рассматривает не только общие философские и социологические проблемы, трактуемые в рамках школы, но также проблемы социологии науки и науковедения, социологии искусства и эстетики, искусствознания и музыкознания.
В книге дается краткий очерк истории марксистской философской мысли в Соединенных Штатах Америки от И. Вейдемейера до философов-марксистов наших дней. В работе прослеживается борьба марксистов США против буржуазной философии, ревизионизма, за творческое применение и развитие марксистско-ленинского учения.
Дальнейшее развитие марксистско-ленинской теории — одна из важнейших задач, поставленных перед советской наукой XXV съездом КПСС. Методологической базой развития марксистско-ленинской теории была и остается разработка принципов и законов материалистической диалектики на основе диалектико-материалистического обобщения достижений научного познания и общественной практики.
Значение диалектики как «революционной души марксизма» (В. И. Ленин) возрастает по мере углубления и расширения революционных процессов в общественной жизни и в научном познании, по мере слияния мирового революционного процесса, коренных социальных преобразований с научно-технической революцией, с переворотом в производительных силых общества. «Среди задач, стоящих ныне перед философской наукой,— отмечалось в редакционной статье газеты «Правда» «Высокий долг советских философов»,— центральной выступает разработка теории диалектики» (1).
