SCI Библиотека

Четвертый том «Записки о гражданской войне» В. А. Антонова-Овсеенко, являющийся непосредственным прошлёком ним третьего тома «Записок», освещает боевые события на Украине в период с апреля до середины июня 1919 г.

Книга т. Антонова-Овсеенко носит характер воспоминаний активного участника событий, иллюстрируемых большим числом исторических документов. Как отмечает сам автор, не все моменты и стороны гражданской войны на Украине освещаются им с достаточно полной точностью.

В тисках жесточайшего КРИЗИСА задыхается капитализм всего мира.

ТУХНУТ домны, мартены, закрываются все новые и новые заводы, фабрики, шахты, с каждым днем увеличивается многомиллионная армия безработных людей, обреченных на ГОЛОД, холод, нищету, вырождение и СМЕРТЬ.

Хозяева — капиталисты и приказчики капиталистических государств социал-фашисты, выход из кризиса ищут в новой мировой бойне и прежде всего в войне против Союза Советских Социалистических Республик, все больше и больше усиливая ТЕРРОР, кровавые расправы с революционными рабочими всех стран, где еще у власти стоят империалисты.

Товарищи! При появлении пятилетнего плана, едва ли предполагали люди, что пятилетка может иметь громадное международное значение. Наоборот, многие думали, что пятилетка есть частное дело Советского Союза, дело важное и серьезное, но все-таки частное, национальное дело Советского Союза.

История, однако, показала, что международное значение пятилетки неизмеримо. История показала, что пятилетка является не частным делом Советского Союза, а делом всего международного пролетариата.

В 1933 г. Академия Наук СССР и Государственная Академия истории материальной культуры отмечают сорокапятилетие научной деятельности одного из виднейших своих сочленов — академика Николая Яковлевича Марра.

Крупнейший советский ученый мирового масштаба, Н. Я., за время своей совершенно исключительной по творческой интенсивности и научной значимости исследовательской работы, которая после Октября приобрела еще более значительные темпы и размах, проложил своими трудами новые пути в ряде общественных наук.

По окончании гражданской войны трудящимся нашей страны пришлось пережить тяжелую борьбу с голодом. Насколько серьезным было это бедствие, видно из того, что население голодающих местностей составляло около 33 500 000 чел. От засухи погибло свыше 10 000 000 га посевной площади.

В наиболее острой форме голод свирепствовал в нескольких губерниях, где по статистике Центрального комитета помощи голодающим к 1 февраля 1922 г. голодало 13 772 616 чел.

Воспоминания Бюлова являются важным источником по истории германского империализма и дают яркую картину правящих кругов германской империи почти за четверть века — (с конца XIX в. вплоть до конца империалистической войны.

Являясь канцлером германской империи в период паивысшего расцвета германского империализма, сохранив в дальнейшем многочисленные личные связи в рядах германских политических деятелей и вновь вернувшись к активной дипломатической работе в годы войны (римская миссия), Бюлов хорошо знает заклучистую сторону германской политики и со многими знакомит читателя. В русском переводе текст сокращен, главным образом за счет отступлений личного характера.

На самой заре социал-демократического движения в России нам особенно трудно приходилось с нелегальной литературой. В 80-х и 90-х годах прошлого столетия за границей усиленно развили свою литературную деятельность Плеханов, Аксельрод и Засулич, образовавшие вместе с другими товарищами в Женеве группу «Освобождение труда», которая имела свою зарубежную типографию.

В ней и печатали наши старые товарищи, первые социал-демократические просветители подрастающего поколения, свои произведения, будь то брошюры, книги или широко известный первый социал-демократический журнал «Социал-демократ».

Под „крестьянской промышленностью“ следует, конечно, понимать не какую-то особую форму промышленности, противопоставляемую какой-либо из трех стадий развития капитализма в промышленности, — мелким, преимущественно крестьянским промыслам, капиталистической мануфактуре и, наконец, фабрике.

Термин „крестьянская промышленность“ можно употреблять лишь в том социальном смысле, в каком употребляют, напр., Маркс или Ленин выражения „крестьянское земледелие“, „крестьянская буржуазия“.

Немецкий город позднего средневековья трактовался в исторической литературе с точки зрения двух противоположных концепций.

Материал первоисточников — хроник, актов, цеховых статутов — громко вопиет о том, что XIV—XV века были временем глубоких социальных переворотов, резких общественных сдвигов, острой классовой борьбы. Это представление вполне гармонирует с основными фактами, дошедшими до нас от той эпохи.

Деятели итальянского фашизма охотно называют переворот 1922 г., приведший их к власти, революцией. В своей известной речи в парламенте 16 ноября 1922 г. Муссоллини называет этот фашистский переворот «революцией черно-рубашечников». С тех пор такое определение переворота 1922 г. прочно укрепилось и получило широкое распространение в фашистской публицистике.

В речи, произведенной Муссоллини в 1928 г. в римском Колизее перед делегацией миланских рабочих, последний говорит о «фашистской революции», о том, что она беспощадно сметет с пути все «контрреволюционные» элементы, которые осмелятся вступить с ней в борьбу.

Эта псевдореволюционная терминология, к которой фашисты особенно охотно прибегают в своих обращениях к рабочей или мелкобуржуазной аудитории, отражает стремление фашистов убедить широкие слои населения, что фашистский режим представляет собой какое-то «новое слово», совершенно новую форму государственного устройства.