«Эта книга от начала и до конца читается с неослабным интересом. В ней нет и намека на постылую сухость учебника», — писал крупнейший французский историк Ст. Гзелль, рекомендуя книгу французским читателям. И действительно, «История Северной Африки» Ш.-А. Жюльена получила широкую известность во Франции и за рубежом. С 1931 года, когда вышло в свет ее первое издание, книга пользуется неизменным успехом и признанием со стороны французской прогрессивной интеллигенции и всех, кто интересуется прошлым Северной Африки и стремится понять судьбы и чаяния североафриканских народов.
В 1951—1956 годах она вышла вторым изданием. Ее большой популярности в значительной мере способствовали как увлекательность изложения, своеобразный и смелый язык, колорит которого, к сожалению, неизбежно теряется при переводе, так и способность автора объективно оценивать людей и события, его сочувствие национально-освободительному движению в странах Северной Африки.
Советская общественность проявляет большой интерес к многовековой истории связей русского народа с другими народами нашей Родины. Изучение этого вопроса имеет немалое значение для правильного понимания исторических корней братских взаимоотношений между советскими народами в наши дни.
Советское государство — многонациональное, нерушимая дружба между народами является одной из основных движущих сил нашего общества. На базе социалистического государства и марксистско-ленинской идеологии выросли и развиваются советские социалистические нации, они сплочены в братской семье Союза Советских Социалистических Республик.
Борьба с религиозными пережитками, в частности с таким видом религиозного дурмана, как сектантство, составляет одну из актуальных задач коммунистического воспитания.
В созидательном труде советских людей, строящих коммунизм, все полнее раскрываются лучшие качества человека, все богаче, многосторонней становится его духовный мир.
Для морального облика советского человека характерны преданность социалистической Родине, сознательное отношение к труду, глубокое понимание его общественного значения и стремление внести свой вклад в строительство коммунизма, неиссякаемая творческая инициатива, деятельное участие в окружающей жизни, постоянное обогащение знаниями.
Моральным «идеалом» сектантства является «духовное пустынно-жительство», всепоглощающее, эгоистическое сосредоточение человека на самом себе, нигилистическое отношение к обществу, науке, культуре, неверие в разум, волю и достоинство человека.
Перестройка преподавания истории в свете Постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 8 октября 1959 года «О некоторых изменениях в преподавании истории в школах» ставит перед учителем новые серьезные задачи.
В докладе на XXI съезде КПСС Н. С. Хрущев указывал: «Чтобы прийти к коммунизму, самому справедливому и совершенному обществу, когда полностью раскроются все лучшие нравственные черты свободного человека, нам надо уже сейчас воспитывать человека будущего» (Материалы внеочередного XXI съезда КПСС, 1959, стр. 46).
Книга эта — о беспримерном подвиге и мужестве советского народа, поднявшегося на священную войну против немецко-фашистских оккупантов, о героизме сотен тысяч советских партизан и подпольщиков.
В ней впервые даются обобщающие материалы об основных очагах партизанского движения в СССР, о действиях партизан на вражеских коммуникациях, об участии советских людей в движении Сопротивления в странах Европы.
Книга показывает разнообразные формы и методы руководства партизанским движением и политической работой среди населения со стороны подпольных партийных организаций, а также деятельность руководящих партийных органов и штабов партизанского движения.
После окончания второй мировой войны прошло более пятнадцати лет. Эти годы были насыщены ожесточенной борьбой между двумя лагерями: лагерем мира, демократии и социализма и империалистическим лагерем. Это были годы «холодной войны», развязанной и проводимой США, но это вместе с тем были и годы коренного изменения в соотношении сил между системой капитализма и системой социализма в пользу последней, укрепления сил мира, демократии и социализма, все более явного банкротства империалистической политики «с позиции силы».
В деле обмана масс и идеологического обоснования агрессивной внешней политики империалистических держав не последнее место принадлежит всевозможным реакционным буржуазным историкам, отъявленным мастерам фальсификации.
Коренные изменения в жизни всего человечества, в жизни Советской страны и ее окраин произошли за четыре с лишним десятилетия, которые пролегли между VIII и XXII съездом.
За это время воплощены в жизнь основные положения программы партии, принятой в марте 1919 года на VIII съезде.
Изменилось лицо отсталых национальных окраин и отсталых районов, в том числе и Северо-Востока РСФСР.
18 ноября 1959 года советская наука понесла тяжелую утрату — после длительной болезни скончался замечательный математик и педагог Александр Яковлевич Хинчин.
В памяти тех, кто работал рядом с ним, учился у него или же пользовался его советами, навсегда останется обаятельный образ человека, преданного науке и делу, которому он посвятил свою жизнь. Скромный в обращении с людьми, он не добивался для себя преимуществ, а совершенно бескорыстно отдавал знания, идеи, мысли тем, в ком он замечал искреннее увлечение наукой и стремление настойчиво работать над нерешенными проблемами.
Страна, в которой мы родились и живём, называется Союзом Советских Социалистических Республик — СССР.
Это наша родина. В ней жили и трудились наши деды и прадеды. В ней живут и работают наши родители. Их общим трудом построены города и сёла, заводы и колхозы, школы, театры и стадионы, создано всё, чем мы пользуемся в жизни.
Народы СССР сами хозяева своей страны. У нас всё принадлежит народу: земля, леса, моря и реки, фабрики и заводы. На заводах делают машины. Это наши заводы и наши машины. На пашне гудят трактор. Это наш трактор. Комбайн на поле убирает урожай. Это наш комбайн, наш урожай, наше поле.
Страна, в которой мы родились и живём, называется Союзом Советских Социалистических Республик — СССР. Это наша родина. В ней жили и трудились наши деды и прадеды.
В ней живут и работают наши родители. Их общим трудом построены города и сёла, заводы и колхозы, школы, театры и стадионы, создано всё, чем мы пользуемся в жизни. Народы СССР сами хозяева своей страны.
У нас всё принадлежит народу: земля, леса, моря и реки, фабрики и заводы. На заводах делают машины. Это наши заводы и наши машины. На пашне гудят трактор. Это наш трактор. Комбайн на поле убирает урожай. Это наш комбайн, наш урожай, наше поле.