Среди представителей русского философского зарубежья, которое сложилось после 1922 года, мы выделяем поколение русских философов-эмигрантов на примере обращения к творчеству Владимира Лосского, который совместно с Георгием Флоровским создает традицию в развитии русского православного богословия. Посредством обращения к рассмотрению идеи соборности мы прослеживаем как общие, так и особенные черты их философских учений по вопросу соборных оснований личности. Философы представляют соборность в аспекте соборности в Церкви. Ими обозначаются аспекты соборного единства, основным качеством которого выступает конкретность. Соборность понимается философами персоналистично и определяется в качестве ориентира для развития и деятельности личности.
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- Право
В одном из томов «Православной энциклопедии», вышедшем в свет в 2021 году, протоиерей Владислав Цыпин пишет, что кафоличность Церкви — это и отсутствие у нее географических границ, и ее внутренняя целостность, основанная на апостольской вере, единстве Евхаристии и святости. Автор отмечает, что уже у митрополита Киевского Иллариона было употреблено слово «кафоликия» в значении «соборность».
Список литературы
1. Аникин Д.А., Батищев Р.Ю. Гражданская религия современной России: вопросы взаимодействия государства и православных сооб - ществ // Вопросы политологии. 2022. Т. 12, № 12 (88). С. 4103-4115. EDN: CMVBCZ
2. Давыденков О., свящ. Догматическое богословие: учебное пособие. М.: ПСТГУ, 2005. 415 с. EDN: QTTWGR
3. Даренский В.Ю. Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века: монография. СПб.: Алетейя, 2018. 328 с.
4. Клеман О. Владимир Лосский, богослов личности и Святого Духа // Вопросы теологии. 2019. Т. 1, № 2. С. 127-198. EDN: PQDVJW
5. Лосский В.Н. Кафолическое сознание // Журнал Московской Патриархии. 1969. № 10. С. 74-80. [Электронная версия]: URL: https://xpa-spb.ru/libr/Losskij-VN/kafolicheskoe-soznanie-antropologicheskoe. html (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
6. Лосский В.Н. О третьем свойстве Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1954. № 2. С. 79-80. [Электронная версия]: URL: http://www.jmp.ru/a1943/yn_st.php?y=1954&n=02&s=23&rm=BIBL (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
7. Лосский В.Н. О третьем свойстве Церкви // Журнал Московской Патриархии. 1968. № 8. С. 72-78. [Электронная версия]: URL: http://www.jmp.ru/a1943/yn_st.php?y=1954&n=02&s=23&rm=BIBL (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
8. Лосский В.Н. Боговидение. М.: АСТ, 2006. 769 с.
9. Лосский В.Н. Богословское понятие человеческой личности // Богословские труды. 1975. № 14. С. 113-120. [Электронная версия]: URL: http://www.btrudy.ru/resources/BT14/113_Lossky_Lichnost.pdf (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
10. Лосский Н., диак. Понятие о личности по В. Н. Лосскому // Православное учение о человеке: избранные статьи. М.: Синодальная богословская комиссия; Клин: Христианская жизнь, 2004. С. 324-329. [Электронная версия]: URL: http://odinblago.nichost.ru/o_cheloveke/20 (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
11. Лосский Н., диак. Соборность-кафоличность и первенство в православной экклезиологии // Богословская конференция Русской Православной Церкви “Православное учение о Церкви”: материалы. Москва, 17-20 ноября 2003 г. М.: Синодальная богословская комиссия, 2004. С. 90-93.
12. Лосский Н.О. История русской философии. М.: Прогресс, 1994. 460 с.
13. Мефодий (Зинковский С. А.), игум. Православное понимание соборности и реалии современного мира // Христианское чтение. 2023. № 4. С. 171-181. EDN: OCGGHE
14. Орлов М.О. Православная культура в современных условиях: богословские и социальные основания // Философские аспекты онтологии культуры: коллективная монография / Е. Ю. Антонюк, М. А. Богатов, О. В. Герасимов и др. Саратов: Саратовский источник, 2019. 163 с. EDN: AWULOI
15. Преображенская К.В. Богословие и мистика в творчестве Владимира Лосского. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. 132 с. EDN: QWUYXJ
16. Преображенская К.В. С. Булгаков и Вл. Лосский: Cпор о Софии как столкновение двух противоположных мистических интуиций // Вестник РХГА. 2019. Т. 20, № 2. С. 126-134. EDN: XCSOUM
17. Преображенская К.В. Христианское понимание личности в интерпретации В. Н. Лосского: Диалог отечественных светской и религиозной образовательных традиций: Духовная культура как основа безопасности и здоровья личности, семьи, общества // Материалы Покровских чтений, 2005-2006 гг. Санкт-Петербург: Российский государственный педагогический ун-т им. А. И. Герцена. 2006. С. 225-232. EDN: RZGZER
18. Тонковидова А.В., Орлов М.О. Соборность и светская социальность: на материалах философии В. Соловьева, С. Франка, Н. Бердяева // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия. 2023. № 3(49). С. 90-93. EDN: PCSCKM
19. Тяпин И.Н. Теоретическое значение отечественной философии. Вологда: Вологодский государственный университет, 2021. 159 с. EDN: JXHFRN
20. Флоровский Г., прот. Соборность Церкви // Азбука веры. [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Florovskij/hristianstvo-i-tsivilizatsija/23 (дата обращения: 06.07.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
21. Флоровский Г.В. Евхаристия и соборность // Путь. 1929. № 19 (ноябрь). С. 3-22. [Электронная версия]: URL: http://yakov.works/library/21_f/lo/rovsky_040.html (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
22. Хондзинский П.В. Персоналистическая экклесиология прот. Сергия Булгакова, прот. Георгия Флоровского и В. Н. Лосского // Христианское чтение. 2020. № 5. С. 10-22. EDN: QMLTCO
23. Цыпин В., прот. Соборность // Православная энциклопедия / под общ. ред. Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 64: Сингапур - Соловьёв. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2021. С. 553-554.
24. Florovsky G. Sobornost: The Catholicity of the Church // The Church of God / ed. by E. L. Mascal. London: Society for Promoting Christian Knowledge. 1934. pp. 51-74. [Электронная версия]: URL: https://archive.org/details/churchofgodanglo0000masc/page/n7/mode/2up (дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. англ.
25. Florovsky G. The Collected Works of Georges Florovsky. Vol. I. Belmont, Mass.: Norland Publishing Company. 1972. Vol. I. pp. 37-55. [Электронная версия]: URL: https://rusneb.ru/catalog/000201_000010_BJVVV165902/(дата обращения: 05.08.2024). Загл. с экрана. Яз. англ. Пер. с рус.
26. Lossky N. Du troisième attribut de l’Église // Dieu Vivant. 1948. № 10. pp. 79-89.
27. Lossky N. Essai sur la th′eologie mystique de l’Église d’Orient. Paris: Aubier Editions Montaigne, 1944. 248 p.
Выпуск
Другие статьи выпуска
Серия «Азиатский библейский комментарий» предполагает выпуск работ, посвященных «азиатским проблемам, культурам и практикам» (цитата с обложки рецензируемого издания), с опорой на труды местных ученых и других исследователей, знакомых с азиатским контекстом. По мнению издателей этой серии комментариев, по мере того как христианство развивается во всем мире, потребность в исследованиях с уникальной азиатской точки зрения возрастает.
В статье рассматриваются различные мнения по поводу датировки, локализации и причины мученичества святого Игнатия Антиохийского (Игнатия Богоносца). Автор полагает, что наиболее приемлемой при современном состоянии проблемы является точка зрения французского исследователя Этьена Декре (Étienne Decrept). Отправной точкой гонения на христиан Антиохии при Траяне стало разрушительное землетрясение 13 декабря 115 года по РХ. Причиной стихийного бедствия уцелевшие жители города сочли гнев богов из-за предосудительного поведения христиан, нарушивших pax deorum. Чтобы прекратить начавшиеся волнения, император, штаб-квартира которого тогда находилась в Антиохии, распорядился произвести показательные казни «виновников». Глава Антиохийской Церкви, епископ Игнатий, вероятно, добровольно явился к Траяну, пытаясь прекратить репрессии против христиан. Однако результатом стал смертный приговор «главе атеистов», для исполнения которого епископ Антиохии был отправлен в Рим, где 20 декабря 116 года погиб мученической смертью на арене Колизея.
В статье представлен анализ экспоната как основополагающего элемента музейной деятельности. Подход к его рассмотрению предполагает обращение к двум горизонтам мышления: предметно-объектному и вещественному. В рамках первого горизонта экспонат рассматривается как пассивное начало по отношению к активному - человеку. Сотрудники музея помещают его в специально подготовленное пространство, сопровождают пояснениями (этикетажем) и в ходе экскурсий конструируют с помощью него смыслы. Посетители музея направляют на экспонат свои интеллектуальные усилия и трактуют его значения, объясняют его значимость. В рамках вещественного горизонта рассмотрения экспонат сам обладает активным началом: является тем, что инициирует процесс коммуникации с индивидом. Экспонат как материальное воплощение прошлого, настоящего и будущего вещает о мире, становится тем, что уличает и схватывает действительность. Экспонат-вещь свидетельствует о событиях, повествует о своих владельцах и эпохе, к которой принадлежит, а также задает тот контекст, в который уместно его поместить.
В данной статье анализируются процесс становления квазирелигиозной гражданской обрядовости в Советском Союзе, а также сопутствующая этому процессу реорганизация календаря и всей праздничной системы страны. Автор обосновывает тезис о том, что для новой советской власти устранение старых традиций и создание новых было важным инструментом легитимации, а также противодействия своим основным врагам - самодержавию и Православной Церкви. Курс на сакрализацию политической власти предполагал постепенное вытеснение православной веры. В основном он опирался на формирование новой советской обрядности, которая должна была стать новым ценностным ядром общества и в обязательном порядке объединить всех его членов. В статье обосновывается идея о том, что изучение советских ритуалов как важнейшего инструмента секуляризации в СССР позволит глубже исследовать этот исторический и социальный феномен.
Статья посвящена весьма интересному и малоизученному в отечественной литературе вопросу исторического развития богословской науки в латинской традиции в частности и западной богословской мысли в целом, а также их отличию от святоотеческой мысли. Статья представляет собой анализ постепенного удаления западной богословской науки - в частности в ее латинской традиции - от праксиса в сторону рационального понимания богословия, что привело к забвению праксиса, которому восточные богословы придавали не меньшее значение, чем рациональному аспекту, и постепенной секуляризации теологического образования на Западе. Автором делается вывод, что только восточнохристианская парадигма образования может раскрыть весь свой мировоззренческий потенциал и ресурс, но это возможно лишь в синтезе праксиса и разума, без преобладания одной категории над другой.
Издательство
- Издательство
- Саратовская православная духовная семинария
- Регион
- Россия, Саратов
- Почтовый адрес
- 410028, Саратовская обл, г Саратов, Октябрьский р-н, ул им Мичурина И. В., д 92
- Юр. адрес
- 410028, Саратовская обл, г Саратов, Октябрьский р-н, ул им Мичурина И.В., д 92
- ФИО
- Штурбабин Сергей Анатольевич (РЕКТОР)
- E-mail адрес
- sarsemi@mail.ru
- Контактный телефон
- +7 (845) 2491795