В статье рассматриваются различные мнения по поводу датировки, локализации и причины мученичества святого Игнатия Антиохийского (Игнатия Богоносца). Автор полагает, что наиболее приемлемой при современном состоянии проблемы является точка зрения французского исследователя Этьена Декре (Étienne Decrept). Отправной точкой гонения на христиан Антиохии при Траяне стало разрушительное землетрясение 13 декабря 115 года по РХ. Причиной стихийного бедствия уцелевшие жители города сочли гнев богов из-за предосудительного поведения христиан, нарушивших pax deorum. Чтобы прекратить начавшиеся волнения, император, штаб-квартира которого тогда находилась в Антиохии, распорядился произвести показательные казни «виновников». Глава Антиохийской Церкви, епископ Игнатий, вероятно, добровольно явился к Траяну, пытаясь прекратить репрессии против христиан. Однако результатом стал смертный приговор «главе атеистов», для исполнения которого епископ Антиохии был отправлен в Рим, где 20 декабря 116 года погиб мученической смертью на арене Колизея.
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- Теология
В зарубежной науке святому Игнатию посвящено множество работ, достаточно отметить, что лишь обзорная статья об исследованиях, вышедших за столетие с небольшим, начиная с 1870 года, по объему соответствует скорее монографии. Отечественная же историография этой темы выглядит значительно скромнее. В данной же статье основной задачей является рассмотрение наиболее спорных моментов биографии священномученика, с учетом того, что состояние освещающих ее источников, как указано выше, является неудовлетворительным.
Список литературы
1. Афанасий (Евтич), еп. и др. Игнатий Богоносец // Православная энциклопедия / под общ. ред. Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 21. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2008. С. 138-147.
2. Афиногенова О. Н. Дросида // Православная энциклопедия / под общ. ред. Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 16. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2007. С. 281-282.
3. Бартошек М. Римское право: понятия, термины, определения / пер. с чешск. М.: Юридическая литература, 1989. 448 с.
4. Бикерман Э. Хронология Древнего мира: Ближний Восток и античность / пер. с англ. И. М. Стеблин-Каменского. М.: Наука, 1975. 336 с.
5. Брент А. Игнатий Антиохийский. Епископ-мученик и происхождение епископата / пер. с англ. С. Калюжного. М.: Изд-во ББИ, 2012. 188 c.
6. Дунаев А. Г. Предисловие к “Мученичеству святого Игнатия” // Писания мужей апостольских: [сборник]. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. С. 469-476.
7. Кассий Дион Коккейан. Римская история: В 80 кн. Кн. LXIV-LXXX / пер. с древнегреч. под ред. А. В. Махлаюка; коммент. и вступ. статья А. В. Махлаюка. СПб.: Филолог. ф-т СПбГУ; Нестор-История, 2011. 456 с.
8. Лебедев А. П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире / 3-е изд., испр. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006. 352 с.
9. Писания мужей апостольских: [сборник] / предисл., пер. с древнегреч., лат. и примеч. прот. П. Преображенского; коммент., библиогр. и указ. А. Г. Дунаева; пер. с древнегреч. прот. В. Асмуса; пер. с древнеармян. и коммент. В. М. Лурье; пер. с араб. М. В. Грацианского. Изд. 2-е, перераб. и дополн., воспр. изд. 1895 г. с дополн. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. 671 с.
10. Преображенский П., прот. О святом Игнатии Антиохийском и его посланиях // Писания мужей апостольских: [сборник]. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. C. 313 (251)-330 (268).
11. Фёдорова Е. В. Императорский Рим в лицах. М.: Изд-во МГУ, 1979. 462 с.
12. Ястребов А. Святой Игнатий Богоносец // Журнал Московской Патриархии. 1952. № 5. С. 43-47.
13. A Chronology of the Roman Empire / ed. T. Venning. London; New York: Continuum, 2011. 875 p.
14. Berger A. Encyclopedic Dictionary of Roman Law. Philadelphia: American Philosophical Society, 1953. 479 p.
15. Brent A. Ignatius of Antioch: A Martyr Bishop and Origin of Episcopacy. London; New York: Continuum, 2007. 193 p.
16. Clark K. M. “Being Bishoped by” God: The Theology of the Episcopacy According to St. Ignatius of Antioch // Nova et Vetera. English Edition. 2016. Vol. 14. Issue 1. pp. 227-243.
17. Cordes M. F. Ignatius of Antioch: A True Roman // Chrestomathy: Annual Review of Undergraduate Research, School of Humanities and Social Sciences, School of Languages, Cultures, and World Affairs, College of Charleston. 2012. Vol. 11. pp. 48-67.
18. Croke B. Malalas, the Man and his Work // Studies in John Malalas / ed. by E. Jeffreys with B. Croke. Sydney, 1990. pp. 1-26.
19. De S. Droside v. m. et aliis fortasse quinque martyribus Antiochiae in Syria Sylloge critica. Ex Fastis Graecorum, et S. Joanne Chrysostomo // Acta Sanctorum. Vol. 46. Septembris tomus sextus / ed. J. Carnandet. Parisiis et Romae, 1867. pp. 300-302.
20. De Ste. Croix G. E. M. Christian Persecution, Martyrdom, and Orthodoxy / ed. by M. Whitby, J. Streeper. Oxford: Oxford University Press, 2006. 407 p.
21. Decrept É. La persécution oubliée des chrétiens d’Antioche sous Trajan et le martyre d’Ignace d’Antioche // Revue d’études augustiennes et patristiques. 2006. Vol. 52. pp. 1-29.
22. Decrept É. Le voyage d’ Ignace d’ Antioche. Thèse de doctorat. Paris: IV Sorbonne, 2001. 411 p.
23. Decrept É. Une persécution oubliée: la persécution d’Antioche sous Trajan // Topoi. Orient-Occident. 2004. Supplément 5. pp. 417-425.
24. Drobner H. R. The Fathers of the Church. A comprehensive Introduction. Peabody (Mass.): Hendrickson Publishers, 2007. 686 p.
25. Eck W. Hadrianus // Der neue Pauly. Enziclopädie der Antike. Stuttgart; Weimar, 1998. Bd. 5. Sp. 59-64.
26. Edwards M. Christianity, A. D. 70-192 // Cambridge Ancient History. Vol. XII. The Crisis of Empire, A. D. 193-337/2-nd ed. / Ed. by A. K. Bowman, P. Garnsey, A. Cameron. Cambridge, 2005. pp. 573-588.
27. Encyclopedia of Ancient Christianity. Vol. 1 / Ed. A. D. Borardino. Downers Grove: InterVarsity Press Academic, 2014. 912 p.
28. Griffin M. Nerva to Hadrian // Cambridge Ancient History. Vol. XI / 2nd ed. Cambridge: University Press, 2000. pp. 84-131.
29. Halfmann H. Itinera principum. Geschichte und Typologie der Kaiserreisen im Römischen Kaiserreich. Stuttgart: Steiner, 1986. 271 S.
30. Humphries M. Early Christianity. London; New York: Routledge, 2006. 289 p.
31. Jackson N. Trajan: Rome’s Last Conqueror. Barnsley: Greenhill Books, 2022. 338 p.
32. Kienast D. Römische Kaisertabelle. Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie/3. Aufl. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchhandlung, 2004. 399 S.
33. Kneissl P. Die Siegestitulatur der römischen Kaiser. Untersuchungen zu den Siegerbeinamen des ersten und zweiten Jahrhunderts. Göttingen: Vanderhoeck & Ruprecht, 1969. 256 S.
34. Le voyage d’Ignace d’Antioche // Les Theses [Электронный ресурс]. URL: https://theses.fr/2001PA040053 (дата обращения: 25.07.2024). Загл. с экрана. Яз. франц.
35. Lightfoot J. B. The Apostolic Fathers. Part II. S. Ignatius. S. Polycarp. Revised texts with notes, dissertations, and translations. Vol. I/2nd ed. London; New York: Macmillan and Co., 1889. XXII, 767 p.
36. Longden R. P. Notes on the Parthian Campaigns of Trajan // Journal of Roman Studies. 1931. Vol. 21. pp. 1-35.
37. Mattingly H., Sydenham E. A. The Roman Imperial Coins. Vol. II. Vespasian to Hadrian. London: Spink & Son, 1926. 602 p.
38. Mommsen T. Römisches Strafrecht. Leipzig: Duncker & Humplot, 1899. 1078 S.
39. Munier C. Où en est la question d’ Ignace d’ Antioche?: bilan d’ un siècle de recherches 1870-1988 // Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt. Tl. II. Principat. Bd. 27.1. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1993. pp. 359-484.
40. Nautin P. Ignatius of Antioch (d. ca 110) // Encyclopedia of Ancient Christianity. Vol. 2 / ed. A. D. Borardino. Downers Grove: IVP Academic, 2014. pp. 316-318.
41. Osiek C. The Apostolic Fathers // The Early Christian World. Vol. I-II / ed. F. Esler. London; New York: Routledge, 2000. pp. 503-524.
42. Paulsen H. Die Briefe des Ignatius von Antiochia und der Brief des Polycarp von Smyrna / 2-te neubearb. Aufl. Tübingen: Mohr Siebeck, 1985. 126 S.
43. Richardson C.Ch. The Christianity of Ignatius of Antioch. New York: Columbia University Press, 1935. 120 p.
44. Schoedel W. R. Ignatius of Antioch. A Commentary on the Letters of Ignatius of Antioch / ed. by H. Koester. Philadelphia: Fortress Press, 1985. 305 p.
45. Schoedel W. R. Polycarp of Smyrna and Ignatius of Antioch // Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt. Tl. II. Principat. Bd. 27.1. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1993. pp. 272-358.
46. Siker J. S. Christianity in the second and third centuries // The Early Christian World. Vol. I-II / ed. F. Esler. London; New York: Routledge, 2000. pp. 231-257.
47. Speidel M. A. Provincia Armenia in the Light of the Epigraphic Evidence // Electrum. 2021. Vol. 28. pp. 135-150. EDN: XXYEHX
48. Streeter B. H. The Rise of Christianity // The Cambridge Ancient History. Vol. XI. Cambridge: Cambridge University Press, 1936. pp. 253-293.
49. Temporini T. Sabina // Der neue Pauly. Enziclopädie der Antike. Stuttgart; Weimar, 2001. Bd. 10. Sp. 1185.
50. Trebilco P. Christian Communities in Western Asia Minor into the early second century: Ignatius and others as witnesses against Bauer // Journal of the Evangelical Theological Society. 2006. Vol. 49. No 1. pp. 1-44.
51. Van Altena V. Investigations into the Logistics of Ignatius’s Itinerary // Journal of European Baptist Studies. 2021. Vol. 21. No 2. pp. 51-76.
52. Volkmar G. Handbuch der Einleitung in die Apokriphen. Tübingen: L. F. Fues, 1860. 272 S.
53. Zetterholm M. The Formation of Christianity in Antioch. A socialscientific approach to the separation between Judaism and Christianity. London; New York: Routledge, 2003. 272 p.
Выпуск
Другие статьи выпуска
Серия «Азиатский библейский комментарий» предполагает выпуск работ, посвященных «азиатским проблемам, культурам и практикам» (цитата с обложки рецензируемого издания), с опорой на труды местных ученых и других исследователей, знакомых с азиатским контекстом. По мнению издателей этой серии комментариев, по мере того как христианство развивается во всем мире, потребность в исследованиях с уникальной азиатской точки зрения возрастает.
В статье представлен анализ экспоната как основополагающего элемента музейной деятельности. Подход к его рассмотрению предполагает обращение к двум горизонтам мышления: предметно-объектному и вещественному. В рамках первого горизонта экспонат рассматривается как пассивное начало по отношению к активному - человеку. Сотрудники музея помещают его в специально подготовленное пространство, сопровождают пояснениями (этикетажем) и в ходе экскурсий конструируют с помощью него смыслы. Посетители музея направляют на экспонат свои интеллектуальные усилия и трактуют его значения, объясняют его значимость. В рамках вещественного горизонта рассмотрения экспонат сам обладает активным началом: является тем, что инициирует процесс коммуникации с индивидом. Экспонат как материальное воплощение прошлого, настоящего и будущего вещает о мире, становится тем, что уличает и схватывает действительность. Экспонат-вещь свидетельствует о событиях, повествует о своих владельцах и эпохе, к которой принадлежит, а также задает тот контекст, в который уместно его поместить.
Среди представителей русского философского зарубежья, которое сложилось после 1922 года, мы выделяем поколение русских философов-эмигрантов на примере обращения к творчеству Владимира Лосского, который совместно с Георгием Флоровским создает традицию в развитии русского православного богословия. Посредством обращения к рассмотрению идеи соборности мы прослеживаем как общие, так и особенные черты их философских учений по вопросу соборных оснований личности. Философы представляют соборность в аспекте соборности в Церкви. Ими обозначаются аспекты соборного единства, основным качеством которого выступает конкретность. Соборность понимается философами персоналистично и определяется в качестве ориентира для развития и деятельности личности.
В данной статье анализируются процесс становления квазирелигиозной гражданской обрядовости в Советском Союзе, а также сопутствующая этому процессу реорганизация календаря и всей праздничной системы страны. Автор обосновывает тезис о том, что для новой советской власти устранение старых традиций и создание новых было важным инструментом легитимации, а также противодействия своим основным врагам - самодержавию и Православной Церкви. Курс на сакрализацию политической власти предполагал постепенное вытеснение православной веры. В основном он опирался на формирование новой советской обрядности, которая должна была стать новым ценностным ядром общества и в обязательном порядке объединить всех его членов. В статье обосновывается идея о том, что изучение советских ритуалов как важнейшего инструмента секуляризации в СССР позволит глубже исследовать этот исторический и социальный феномен.
Статья посвящена весьма интересному и малоизученному в отечественной литературе вопросу исторического развития богословской науки в латинской традиции в частности и западной богословской мысли в целом, а также их отличию от святоотеческой мысли. Статья представляет собой анализ постепенного удаления западной богословской науки - в частности в ее латинской традиции - от праксиса в сторону рационального понимания богословия, что привело к забвению праксиса, которому восточные богословы придавали не меньшее значение, чем рациональному аспекту, и постепенной секуляризации теологического образования на Западе. Автором делается вывод, что только восточнохристианская парадигма образования может раскрыть весь свой мировоззренческий потенциал и ресурс, но это возможно лишь в синтезе праксиса и разума, без преобладания одной категории над другой.
Издательство
- Издательство
- Саратовская православная духовная семинария
- Регион
- Россия, Саратов
- Почтовый адрес
- 410028, Саратовская обл, г Саратов, Октябрьский р-н, ул им Мичурина И. В., д 92
- Юр. адрес
- 410028, Саратовская обл, г Саратов, Октябрьский р-н, ул им Мичурина И.В., д 92
- ФИО
- Штурбабин Сергей Анатольевич (РЕКТОР)
- E-mail адрес
- sarsemi@mail.ru
- Контактный телефон
- +7 (845) 2491795