Статья посвящена весьма интересному и малоизученному в отечественной литературе вопросу исторического развития богословской науки в латинской традиции в частности и западной богословской мысли в целом, а также их отличию от святоотеческой мысли. Статья представляет собой анализ постепенного удаления западной богословской науки - в частности в ее латинской традиции - от праксиса в сторону рационального понимания богословия, что привело к забвению праксиса, которому восточные богословы придавали не меньшее значение, чем рациональному аспекту, и постепенной секуляризации теологического образования на Западе. Автором делается вывод, что только восточнохристианская парадигма образования может раскрыть весь свой мировоззренческий потенциал и ресурс, но это возможно лишь в синтезе праксиса и разума, без преобладания одной категории над другой.
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- Теология
До настоящего времени обращение к трудам Аврелия Августина позволяет выявить особенности и основные проблемы средневековой религиозной философии, помогает понять специфику мировоззрения представителей интеллектуальной элиты раннего Средневековья, к которой принадлежал блаженный Августин. Человек может и должен познавать мир, но познание это, по Августину, носит в большей степени духовный оттенок. При этом без разума обойтись нельзя, поэтому вера и разум стремятся дополнить друг друга. «Разумей, чтобы мог верить, верь, чтобы разуметь» (Исповедь. XII, 8),— рассуждал Августин. И эти слова дают нам понимание того, почему блаженного Августина почитают во всех конфессиях христианства: они посвящены познанию верующего христианина, а не только лишь адепта определенного учения. Ниже мы вернемся к этому.
Список литературы
1. Августин Блаженный. Исповедь. М.: АСТ, 2020. 384 с.
2. Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и на Западе: Метафизика и разделение христианского мира / Отв. ред. А. Р. Фокин; Ин-т философии РАН. М.: Языки славянских культур, 2012. 384 с. EDN: UGNRSZ
3. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 707-735. EDN: SHERSF
4. Георгий (Данилов), архиеп. Специфика духовного образования в православно-христианской перспективе // Труды Нижегородской духовной семинарии. 2009. № 7. С. 298-300.
5. Грязнова Е. В., Гончарук А. Г. Теология как научная специальность магистратуры: проблемы и перспективы их решения // Вестник Мининского университета [Электронный ресурс]. URL: https://www.minin-vestnik.ru/jour/article/view/1003/733 (дата обращения: 04.08.2024). Загл. с экрана. Яз. рус.
6. Джарман О. А. Эллинистическая религия Асклепия в поздней греко-римской культуре в свете христианской духовной традиции // Христианское чтение. 2010. № 3. С. 113-143. EDN: RKYRNN
7. Жураховская Т. Г. Развитие гуманистических основ образования в трудах отцов Русской Православной Церкви (до 1917 г.). Автореф. дис. … канд. пед. наук: 13.00.01. М., 2011. 34 с. EDN: QFOZIB
8. Зеньковский В. В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1993. 224 с.
9. Канаева Э. Ю. “Ведь совершенно одно и то же “знать Бога” и “быть боговидцем”: Варлаам Калабрийский о методе в богословии // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1, Богословие. Философия. Религиоведение. 2019. Вып. 81. С. 50-68. EDN: ZAGAYH
10. Киселёва М. С., Чумакова Т. В. Вхождение России в интеллектуальное пространство Европы: между Царством и Империей // Вопросы философии. 2009. № 9. С. 22-40. EDN: LHOUOD
11. Коростелёва А. А. Художественные средства обучения как возможность интеграции духовно-нравственного образования в учебный предмет “Обществознание” // Проблемы современного образования. 2013. № 4. С. 171-186. EDN: RKBEXJ
12. Луначарский А. В. Религия и просвещение. Серия: Труды Первого всесоюзного съезда безбожников: стенографический отчет. Вып. 4. М., 1925. 15 с. [Электронная версия]: URL: http://lunacharsky. newgod.su/lib/religia-i-prosvesenie/religia-i-prosvesenie/ (дата обращения: 26.10.2023). Загл. с экрана. Яз. рус.
13. Марчукова С. М. Идеи гуманизма в учении Я. А. Коменского // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12, Психология. Социология. Педагогика. 2010. № 4. С. 56-60. EDN: NDQUMZ
14. Мейендорф И., протопресв. Византийское наследие в Православной Церкви / пер. с англ., общ. ред. Ю. А. Вестеля. Киев: Центр православной книги, 2007. 352 с.
15. Нестерук А. В. Логос и космос: Богословие, наука и православное предание. М.: ББИ, 2006. 399 с. EDN: QUSNGV
16. Нуреев Р. М., Латов Ю. В. Когда и почему разошлись пути развития России и Западной Европы: подход с позиции институциональной экономической истории // Мир России: социология, этнология. 2011. Т. 20, № 4. С. 24-67. EDN: OPJRNB
17. Орлов М. О., Полохов Д. Н., прот., Петрова К. Ю. Теология в системе гуманитарных наук: особенности предмета и методологии // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2019. Т. 20, № 4. С. 313-323. EDN: TOCIYP
18. Ревко-Линардато П. С. Античная философия и греческая апологетика // Общество: философия, история, культура. 2016. № 9. С. 42-44. EDN: WNIAKL
19. Сигнаевская О. Р. Постантропологическая эпоха: переосмысление мировоззренческих и эпистемологических установок мира человека // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2011. № 4(28). С. 72-76.
20. Синелина Ю. Ю. Концепции секуляризации в западной социологической теории // Социальная политика и социология. 2009. № 2 (44). С. 252-267. EDN: KVENOR
21. Теология образования в христианской парадигме / под общей редакцией проф. Д. В. Шмонина; СПбДА, кафедра богословия; НОТА. СПб.: Изд-во СПбДА, 2023. 480 с. EDN: CNKMAW
22. Торранс Т. Ф. Пространство, время и воплощение. М.: Библейскобогословский ин-т святого апостола Андрея, 2010. 186 с. EDN: QUWUXN
23. Фома Аквинский. Сумма против язычников: В 2 кн. Книга 1. М.: Ифран, 2013. 138 с.
24. Хитрук Е. Б. Проект “социальной теологии” в учении Вальтера Раушенбуша // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия I, Богословие. Философия. Религиоведение. 2024. № 111. С. 11-28. EDN: YCXEEC
25. Человенко Т. Г. Образовательная программа по университетской теологии: интеграция знаний и педагогические условия ее реализации // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2020. Т. 21, № 1. С. 232-239. EDN: HQKZZO
26. Шмонин Д. В. Тайна ответа: введение в рациональную теологию. СПб: СПбДА; РГПУ, 2021. 460 с. EDN: DIOYNO
27. Шмонин Д. В. Философия, теология и ценностно-смысловая сфера в образовании // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2015. Т. 16, № 4. С. 206-221. EDN: VQTCAL
28. Certeau M. La fable mystique: XVI-XVII Siecle. Paris: Gallimard, 1982. 424 p.
29. Cochrane C. N. Christianity and Classical Culture: A Study of Thought and Action from Augustus to Augustine. Carmel: Liberty Fund, 2003. 634 p.
30. Karkidis Y., Taseva L. Gegen die Lateiner. Traktate von Gregorios Palamas und Barlaam von Kalabrien in kirchenslavischer Ubersetzung. Freiburg i. Breisgau: Weiher Verlag, 2014. 521 p.
31. Lindberg D. C. The Beginnings of Western Science: The European Scientific Tradition in Philosophical, Religious, and Institutional Context, Prehistory to A. D. 1450. Chicago; London: University of Chicago Press, 2008. 455 p.
32. Summa theologica. Ia, q. 1, a. 5. М.: Нобель Пресс, 2011. 1000 с.
33. Thomas Aquinas. Summa Theologica. М.: Нобель Пресс, 2011. 1000 с. Аn die Ratsherren aller Stadte deutschen Landes, da sie christiche Schulen aufrichten und halten sollen // Luther M. Ausgewahlte Schriften / Hrsg. K. Bornkamm, G. Ebeling. Bd. 5. Frankfurt am Main: Fischer-Taschenbuch-Verlag, 1983. 284 s.
Выпуск
Другие статьи выпуска
Серия «Азиатский библейский комментарий» предполагает выпуск работ, посвященных «азиатским проблемам, культурам и практикам» (цитата с обложки рецензируемого издания), с опорой на труды местных ученых и других исследователей, знакомых с азиатским контекстом. По мнению издателей этой серии комментариев, по мере того как христианство развивается во всем мире, потребность в исследованиях с уникальной азиатской точки зрения возрастает.
В статье рассматриваются различные мнения по поводу датировки, локализации и причины мученичества святого Игнатия Антиохийского (Игнатия Богоносца). Автор полагает, что наиболее приемлемой при современном состоянии проблемы является точка зрения французского исследователя Этьена Декре (Étienne Decrept). Отправной точкой гонения на христиан Антиохии при Траяне стало разрушительное землетрясение 13 декабря 115 года по РХ. Причиной стихийного бедствия уцелевшие жители города сочли гнев богов из-за предосудительного поведения христиан, нарушивших pax deorum. Чтобы прекратить начавшиеся волнения, император, штаб-квартира которого тогда находилась в Антиохии, распорядился произвести показательные казни «виновников». Глава Антиохийской Церкви, епископ Игнатий, вероятно, добровольно явился к Траяну, пытаясь прекратить репрессии против христиан. Однако результатом стал смертный приговор «главе атеистов», для исполнения которого епископ Антиохии был отправлен в Рим, где 20 декабря 116 года погиб мученической смертью на арене Колизея.
В статье представлен анализ экспоната как основополагающего элемента музейной деятельности. Подход к его рассмотрению предполагает обращение к двум горизонтам мышления: предметно-объектному и вещественному. В рамках первого горизонта экспонат рассматривается как пассивное начало по отношению к активному - человеку. Сотрудники музея помещают его в специально подготовленное пространство, сопровождают пояснениями (этикетажем) и в ходе экскурсий конструируют с помощью него смыслы. Посетители музея направляют на экспонат свои интеллектуальные усилия и трактуют его значения, объясняют его значимость. В рамках вещественного горизонта рассмотрения экспонат сам обладает активным началом: является тем, что инициирует процесс коммуникации с индивидом. Экспонат как материальное воплощение прошлого, настоящего и будущего вещает о мире, становится тем, что уличает и схватывает действительность. Экспонат-вещь свидетельствует о событиях, повествует о своих владельцах и эпохе, к которой принадлежит, а также задает тот контекст, в который уместно его поместить.
Среди представителей русского философского зарубежья, которое сложилось после 1922 года, мы выделяем поколение русских философов-эмигрантов на примере обращения к творчеству Владимира Лосского, который совместно с Георгием Флоровским создает традицию в развитии русского православного богословия. Посредством обращения к рассмотрению идеи соборности мы прослеживаем как общие, так и особенные черты их философских учений по вопросу соборных оснований личности. Философы представляют соборность в аспекте соборности в Церкви. Ими обозначаются аспекты соборного единства, основным качеством которого выступает конкретность. Соборность понимается философами персоналистично и определяется в качестве ориентира для развития и деятельности личности.
В данной статье анализируются процесс становления квазирелигиозной гражданской обрядовости в Советском Союзе, а также сопутствующая этому процессу реорганизация календаря и всей праздничной системы страны. Автор обосновывает тезис о том, что для новой советской власти устранение старых традиций и создание новых было важным инструментом легитимации, а также противодействия своим основным врагам - самодержавию и Православной Церкви. Курс на сакрализацию политической власти предполагал постепенное вытеснение православной веры. В основном он опирался на формирование новой советской обрядности, которая должна была стать новым ценностным ядром общества и в обязательном порядке объединить всех его членов. В статье обосновывается идея о том, что изучение советских ритуалов как важнейшего инструмента секуляризации в СССР позволит глубже исследовать этот исторический и социальный феномен.
Издательство
- Издательство
- Саратовская православная духовная семинария
- Регион
- Россия, Саратов
- Почтовый адрес
- 410028, Саратовская обл, г Саратов, Октябрьский р-н, ул им Мичурина И. В., д 92
- Юр. адрес
- 410028, Саратовская обл, г Саратов, Октябрьский р-н, ул им Мичурина И.В., д 92
- ФИО
- Штурбабин Сергей Анатольевич (РЕКТОР)
- E-mail адрес
- sarsemi@mail.ru
- Контактный телефон
- +7 (845) 2491795