В данной статье рассматривается эволюция понимания феномена секуляризации в рамках теологического дискурса. Исследование данной проблематики включает в себя рассмотрение многообразия мнений различных специалистов, начиная с использования данного термина Генрихом II Орлеанским в значении отторжения части церковного имущества и заканчивая анализом позиций современных западных и отечественных исследователей, таких как Ч. Тейлор и Дж. Милбанк, А. В. Данилов и Д. К. Безнюк. Вышеперечисленные ученые предлагают полярные подходы к осмыслению секуляризации в современном обществе. Различие ракурсов рассмотрения данного феномена говорит о глубине проблематики и необходимости систематизировать все подходы к ее осмыслению в едином поле, попытка чего и осуществляется в статье. В заключении делается вывод о необходимости привлечения специалистов в области богословия к изучению феномена секуляризации.
В данной статье анализируются процесс становления квазирелигиозной гражданской обрядовости в Советском Союзе, а также сопутствующая этому процессу реорганизация календаря и всей праздничной системы страны. Автор обосновывает тезис о том, что для новой советской власти устранение старых традиций и создание новых было важным инструментом легитимации, а также противодействия своим основным врагам - самодержавию и Православной Церкви. Курс на сакрализацию политической власти предполагал постепенное вытеснение православной веры. В основном он опирался на формирование новой советской обрядности, которая должна была стать новым ценностным ядром общества и в обязательном порядке объединить всех его членов. В статье обосновывается идея о том, что изучение советских ритуалов как важнейшего инструмента секуляризации в СССР позволит глубже исследовать этот исторический и социальный феномен.