Данная статья представляет собой богословский анализ произведения «Слово о законе и благодати» через призму христологии Православной Церкви. Древнерусский памятник создан в контексте деятельности святителя Илариона Киевского по катехизации верующих и передаче основ христианского вероучения через поэтические и риторические формы. Автор произведения придает важное значение христологии как центральному элементу понимания исторического процесса. Святитель Иларион также вступает в полемику с гетеродоксальными учениями. Он подчеркивает богочеловеческую природу Спасителя и роль икономии в процессе человеческой истории, что является ключевыми темами его богословских размышлений и аргументаций. Кроме того, автор выстраивает последовательную аргументацию вокруг новозаветных сюжетов, устанавливая связь с пророчествами Ветхого Завета и историческим событием Крещения Руси. С одной стороны, святителю удалось создать оригинальную концепцию богоизбранности русского народа с апелляцией к тексту Священного Писания, с другой - передать основы православной христологии верующим Русской Церкви.
Среди представителей русского философского зарубежья, которое сложилось после 1922 года, мы выделяем поколение русских философов-эмигрантов на примере обращения к творчеству Владимира Лосского, который совместно с Георгием Флоровским создает традицию в развитии русского православного богословия. Посредством обращения к рассмотрению идеи соборности мы прослеживаем как общие, так и особенные черты их философских учений по вопросу соборных оснований личности. Философы представляют соборность в аспекте соборности в Церкви. Ими обозначаются аспекты соборного единства, основным качеством которого выступает конкретность. Соборность понимается философами персоналистично и определяется в качестве ориентира для развития и деятельности личности.