В статье рассматриваются концептуальные истоки становления игры и ее функций как структурообразующего феномена мира от античности до наших дней. Показано важное значение игры, как формообразующего и конструирующего феномена для современного понимания человека как такового и окружающего мира. Проанализированы некоторые работы мыслителей, позволяющие объединить полученные знания об этом концепте и структурировать их в виде актуальной классификации функций игры. Автор проводит функциональный анализ на онтологическом, психолого-антропологическом, эстетико-культурном и социально-культурном уровнях и выделяет актуальность и значимость в современной культуре таких функций игры, как: религиозной, терапевтической, коммуникативной, воспитательной, эстетической, гедонистической, социально-регулятивной, культурно-трансляционной, состязательной и смыслообразующей. В исследовании предпринимается попытка осмыслить и объяснить сложные взаимосвязи в окружающем мире, в частности в культуре, используя игру как мирообразующую структуру.
Статья посвящена сравнительному лингвокультурному анализу института семьи в русской и китайской традициях. Актуальность работы обусловлена глобальными трансформациями семейных ценностей в настоящее время, что требует углубленного изучения их национально-культурных основ для преодоления стереотипов и углубления взаимопонимания между народами. Новизна исследования заключается в рассмотрении социокультурных особенностей и языковой репрезентации понятия «семья» через комплексный анализ исторических, культурологических и лингвистических источников.
Исследование выявляет, что, несмотря на общие структурные черты, русская семья эволюционировала от патриархальности к нуклеарной модели с размытыми гендерными ролями, тогда как китайская демонстрирует бо́льшую устойчивость к конфуцианским традициям. Языковая репрезентация отражает эту специфику - русское понятие характеризуется развитием метафорических переносов, в то время как китайский иероглиф сохраняет глубокую связь с символами материального благополучия и выступает базовой моделью социальной организации.