Статья: Восстание Степана Разина в трактовке и оценке советских историков 20-х —начала 30-х годов XX в. (2025)

Показано, что экономическая теория как гуманитарная общепрофессиональная дисциплина важна не только для систематизации профессиональных знаний, но и для формирования личности студента как будущего производителя. Отмечено, что любое обучение проходит в трех разных сферах: когнитивной, аффективной и психомоторной. Выявлены психоэмоциональные особенности формирования знаний и личностных характеристик студентов при освоении экономической теории. Определено, что интеллектуальное развитие невозможно без эмоционального. Показано, что формирование экономиста — это не только получение знаний об экономических закономерностях, но и их эмоционально-ценностное отражение в сознании индивида (студента). Рассмотрена аффективная сфера обучения, включающая мотивацию, эмоциональное отношение, ценности, убеждения, самооценку и другие компоненты. Отмечено, что в процессе преподавания требуется учитывать важность эмоциональных и мотивационных аспектов обучающихся как при получении, так и при практическом применении экономических знаний. Выделены наиболее эмоционально окрашенные методы обучения: деловые игры и дискуссии. Учитывая важность визуализации информации у современной молодежи и ограничения по времени, основой экономических обсуждений могут быть короткие фильмы, в частности анимация (мультфильмы) из советского культурного пласта. Сделан вывод, что благодаря аффективной сфере происходит дальнейшее формирование личности будущего экономиста: рефлексия ценностей и развитие эмоционального интеллекта.

Рассмотрены концепты безопасности и социетальной безопасности как категории социальной философии, определяющие базовые условия бытия индивида и социума. Показано, что социокультурная парадигма Новой Зеландии уникальна по своему концептуальному наполнению и базируется на онтологии и аксиологии небольшого островного государства и особой ментальности, впитавшей в себя элементы англосаксонской ментальной парадигмы, ментальности белокожих переселенцев в Новую Зеландию — пакеха, которые освоили эту страну и приобрели особые качества, и многие концептуальные комплексы маори — исконных обитателей этих островов. Отмечено, что в результате сложных диффузионных процессов кросс-культурной коммуникации и благодаря особенностям географических, исторических и политических условий Новой Зеландии в стране сложилась особая социокультурная ментальная матрица, которую традиционно можно назвать ментальностью Киви. Сделан вывод, что особенности этой матрицы с особой ясностью проявляются в тех методах и механизмах, с помощью которых в Новой Зеландии на государственном уровне строится система обеспечения социетальной безопасности.

Исследована специфика речевой коммуникации в социальных сетях как ведущая среда общения в информационном обществе, а также рассмотрено ее воздействие на социальную жизнь и самосознание субъектов деятельности. Показано, что в контексте жизненного мира личности в информационном обществе цифровая реальность воспринимается субъектом как совокупность определенных значений и смыслов, зашифрованных в разных формах речевой коммуникации. Отмечено, что феномен социальных сетей давно является объектом исследования отечественных и зарубежных авторов. Проанализированы материалы различных сайтов, комментарии пользователей социальных сетей и их блоги, имеющие десятки миллионов подписчиков. Речевая коммуникация в социальных сетях и блогосфере с позиций синергетического подхода рассмотрена как эмерджентная система, в которой имеют место хаосогенные процессы, что ведет к одновременному усилению позитивных и негативных трансформаций коммуникационного поля и средств общения. Показано, что, несмотря на множество современных исследований, посвященных особенностям общения в различных сегментах Интернета, существует единогласие во мнении о том, что интернет-коммуникация оказывает значительное воздействие на все аспекты жизни общества. Однако до сих пор нет единой классификации социальных сетей, а также отсутствует комплексный анализ речевого поведения пользователей, специфики речевой коммуникации и тенденций изменения языка из-за расширения масштабов общения через социальные сети. Отмечено, что одним из наиболее ярких негативных явлений, связанных с развитием социальных сетей, выступает кибербуллинг, представляющий собой речевое агрессивное деструктивное действие.

Проведен философский анализ цифровизации как соответствующей стадии развития общества. Применены методы абстрагирования, индукции и дедукции, анализа и синтеза, мысленного моделирования, герменевтики, сравнения. Также использованы диалектические принципы развития и всеобщей связи. Цифровизация понимается как процесс внедрения цифровых технологий и цифровых устройств в жизнедеятельности социума, в результате которого возникает гибридная антропосоциотехносфера. Показано, что информационно-коммуникационная инфраструктура становится неотъемлемой частью, экзистенциальной предпосылкой человеческого бытия, что возникают новые сети производства, власти, опыта и коммуникации. Это меняет существующую в данном сообществе онтологию, аксиологию и гносеологию. Утверждается, что коммуникационно-информационные отношения становятся более интенсивными, на них перестают оказывать влияние пространственные и временные барьеры, становящиеся практически незаметными, информация приобретает многообразные формы своего представления, сохранения и передачи. Раскрыты изменения способов и инструментов познания, а также привычных аксиологических установок на фоне происходящих серьезных социальных трансформаций. На смену прежнему имущественному неравенству приходит цифровое — неравенство в навыках работы с цифровыми технологиями и разная степень доступа к цифровому оборудованию и информационной инфраструктуре. Сделан вывод о том, что цифровизация меняет возможности социальной мобильности и траектории индивидуальной и социальной жизнедеятельности. С одной стороны, цифровизация несет с собой немалые блага для человечества, а с другой — увеличивает число социальных рисков и угроз.

Раскрыты философские начала современного немецкого банкинга в разрезе онтологии, этики и социальной философии. Обозначен структурно-функциональный каркас немецкой банковской системы. Отмечено, что современная немецкая банковская система обладает развитой и нелинейной структурой, выстраиваемой по иерархическому и функциональному принципам. Указано, что теоретикометодологическим основанием онтологии банковской деятельности в Германии являются положения эпистемологии прагматизма. Обоснован тезис, согласно которому существо банковской деятельности составляет совершение коммерческих транзакций с получением наибольшей экономической пользы в сочетании с редукцией этической категории справедливости до очевидных соображений утилитарности. Отмечено, что социально-философским фундаментом функционирования современного немецкого банкинга является доктрина социального государства. Установлено, что идеал социального государства в ракурсе банковских практик раскрывается как набор нормативных и институциональных ограничений, обусловленных этически окрашенным стремлением к общему благу и необходимостью поддержания общественного согласия. Акцентировано внимание на том, что в суть банковской деятельности имманентно встраивается социальная составляющая, например, отношения кредита направлены не только на обогащение банковского учреждения, но и на стимулирование предпринимательской активности и повышение качества бытового потребления. Сделан вывод о том, что современная немецкая банковская деятельность развивается в границах диалектического противоречия между социальной нагрузкой банковской деятельности и стремлением банков к максимизации прибыли: с одной стороны, в Германии действуют механизмы пруденциального надзора, которые нацелены на борьбу с бесконтрольным обогащением бенефициаров в ущерб интересам клиентов и общества в целом, с другой — банки неизбежно стремятся к аккумулированию денежного массива без его привязки к реальному росту экономических благ.

Рассмотрен феномен искусственного интеллекта как междисциплинарной области познания. Актуализированы методологические принципы, сформулированные Р. Декартом, которые позволяют выделить ключевой концептуальный каркас технических изысканий в создании нейросетей — проблему природы человеческого сознания. Показана амбивалентность союза между биологической и технологической системами. Выделены риски и угрозы, сопровождающие процесс со-существования искусственного интеллекта с человеком, которые могут привести его к большей зависимости от сетевых структур. Проанализированы аспекты познавательной парадигмы в фокусе применения искусственного интеллекта, который оказывает влияние на человеческий мозг, изменяет нейронные пути, деформирует человеческое мышление, что проявляется в снижении мотивации к познанию. Сделан вывод об особой миссии современной системы образования, обретающей иные способы включения нового поколения в безграничное пространство человеческой культуры, что должно помочь преодолеть подчиненность имитационному характеру искусственного интеллекта и сохранить за человеком право в решении вопроса о смыслах его существования.

Показано, что диалог с искусственным интеллектом сегодня становится частью обыденной человеческой практики, при этом, помимо пользователей, преследующих практические цели, есть множество энтузиастов и исследователей, целенаправленно стремящихся задать такие вопросы, на которые искусственный интеллект ответил бы неправильно, что достаточно сложно и напоминает вопросы-испытания, существующие в культурной традиции с древнейших времен: требующие от претендента на статус или благо решить загадку. Сделан анализ постов и статей, представляющих ошибочные ответы больших языковых моделей. Выделены следующие категории вопросов, на которые искусственный интеллект дает неправильные ответы: вопросы, построенные на языковой игре, требующие метакоммуникативных навыков, провоцирующие «галлюцинации искусственного интеллекта», на спорные и этически неоднозначные темы, а также логические и математические задачи. Отмечено, что на текущей стадии человеко-машинных взаимодействий человечество активно испытывает искусственный интеллект, стремясь доказать его несовершенство, таким образом, обучая и обогащая технологию.

Отмечено, что в современном философско-религиозном дискурсе не очевидно различие таких понятий, как счастье, радость и блаженство. С точки зрения установления взаимопонимания между различными мировоззренческими позициями сближение смыслов рассматриваемых концептов может иметь пользу, однако их полное отождествление приведет к утрате богатства изначальных значений. Показано, что близость понятий счастья, радости и блаженства в современном философско-религиозном дискурсе не означает их тождества. Обоснован вывод о необходимости принятия во внимание различий исходных интенций понимания концептов счастья, радости и блаженства в религиозной и философской культуре. Прояснение изначальных смыслов позволяет выявить суть онтологических, антропологических, этических различий мировоззрений.

Проанализировано состояние типового проектирования в жилищном строительстве в Москве и рассмотрены пути его дальнейшего развития. Исследованы два основных направления развития жилищного строительства в середине 1950-х годов: поиск необходимых стереотипов массовой квартиры и становление крупноэлементного домостроения при предельной экономичности проектных решений. Показано, что после смены творческого направления советского зодчества социальные задачи оттеснили на второй план художественные проблемы архитектуры, в корне изменили условия проектирования, заставили сосредоточить силы и внимание на индустриализации и типизации строительства. Исследован опыт типового проектирования в Москве в период массового жилищного строительства, проанализированы противоречия между архитектурно-градостроительными и социальными задачами государства.

Исследована эволюция скорострельного огнестрельного оружия в период с XIV по XIX в. Подробно проанализировано не только развитие самих образцов вооружения, но и технологические предпосылки, которые сделали возможным их появление и совершенствование. Рассмотрено развитие методов производства как ручного, так и многоствольного оружия, с акцентом на изменения в металлургии, станкостроении и технологиях обработки материалов. Особое внимание уделено внедрению кремниевого замка и унитарных бумажных патронов, которые привели к существенному увеличению скорострельности по сравнению с более ранними системами, но оказались недостаточными для удовлетворения растущих требований военных тактик того времени. Это, в свою очередь, послужило стимулом для разработки и внедрения многоствольных систем оружия. Проведен глубокий анализ ранних образцов, таких как рибадекины — многоствольные артиллерийские системы, широко применявшиеся в XIV–XV вв., и уникальная 44-ствольная мортирная батарея конструкции А. К. Нартова, созданная в XVIII в. Обоснован их вклад в развитие концепции залпового огня. Рассмотрены конструкция и механизмы митральезы Монтиньи как один из ключевых этапов на пути к современному пулемету. Проведен подробный разбор пулемета Эйгара с его инновационной револьверной системой подачи патронов и механизмом заряжания. Подчеркнута сложная и многогранная взаимосвязь между технологическим прогрессом, военными требованиями и эволюцией скорострельного вооружения, демонстрирующая, как технические достижения, тактические изменения и конструкторские решения формировали развитие огнестрельного оружия в течение нескольких столетий.

Рассмотрены актуальные вопросы противоборства царских властей с крупными аграрными выступлениями в 1905–1906 гг. Исследован комплекс мер властей Са-ратовской губернии по усмирению и успокоению крестьянских масс в период Пер-вой русской революции. Проанализированы различные направления деятельности губернских властей по противодействию насильственным формам крестьянских выступлений — от уговоров и увещеваний недовольных сельских обывателей до высылки наиболее опасных криминальных элементов из данной местности, и как крайняя мера — карательные акции в отношении крестьян-погромщиков.

Освещена специфика идейно-философского содержания творчества И. П. Пнина (1773–1805) — русского поэта, писателя, публициста эпохи Просвещения, занимающего важное место в рамках отечественной революционной традиции, идущей от А. Н. Радищева. Основу исследования составили философские аспекты лирики Пнина, уделено особое внимание его антропологическим и социальнофилософским воззрениям. Прослежена связь между религиозной позицией Пнина и его представлениями о свободе воли человека. Замечено, что философская позиция Пнина оказалась в известном смысле более гибкой и объемной, чем ориентированный на науку XVIII в. механистический материализм П.-А.-Т. Гольбаха и его единомышленников. Показано, что в творчестве Пнина представлена вся проблематика и гамма идей эпохи Просвещения, а его понимание особенностей этой эпохи во многом созвучно кантовскому ответу на вопрос, о том что такое просвещение».

Исследовано влияние Первой русской революции на исторические судьбы «старого» русского народничества. Рассмотрена деятельность одного из его видных представителей — Евгения Дмитриевича Максимова (1858–1927), который весной 1905 г., будучи действительным статским советником, неожиданно для всех оставил государственную службу якобы по состоянию здоровья. Сделан вывод, что анализ последующих выступлений Максимова в печати раскрывает серьезные идейные мотивы его отставки и сосредоточения на разработке практической программы «созидательного» народничества.