Рассматривается репрезентация идей даосизма и одного из его ключевых концептов ДАО в российском информационном пространстве: в дискурсе социальных сетей, общении на форумах, на сайтах традиционных СМИ. Проанализированы с применением методов контент-анализа аккаунты сообществ «ВКонтакте», газетные статьи и публикации на интернет-ресурсах, в названиях которых использованы слова даосизм и дао. Установлено, что такие сообщества «ВКонтакте» объединяют более 500 тыс. подписчиков в аккаунтах, заявляющих тематику «Философия», при этом связь размещаемого контента с даосизмом может быть только косвенной. Показано, что сообщества с компонентами даосизм и дао в названиях также занимаются продажами, продвижением идеи здорового образа жизни, обсуждением гендерных отношений и др. Выявлены основные географические метки аккаунтов: наиболее популярные регионы Москва, Санкт-Петербург. Языковой анализ употребления номинации даосизм показывает его научный характер, в то время как сочетания со словом дао характеризуется высокой степенью метафоричности. Автор приходит к выводу, что россияне, обращаясь к религиозно-философским понятиям «даосизм» и «дао», банализируют их при обсуждении проблем повседневности, здоровья, межличностных отношений, а также употребляют номинации даосизм и дао для коммерциализации аккаунтов.
Исследуется лингвоаксиологическая специфика дискурса спортивного комментария на материале продуцируемых комментаторами текстов во время спортивной трансляции. Актуальность исследования связана с обращением к проблематике дискурсивно-коммуникативной лингвоаксиологии как масштабного исследовательского направления. Разработана лингвистическая модель оценочных высказываний. Описаны особенности ее актуализации в рамках дискурсов, реализованных носителями разных языков и культур (Россия и Великобритания). Выделяются семь ключевых параметров модели, относящихся к уровню лингвистической основы аксиосферной репрезентации. Проведен сопоставительный анализ функционирования предложенной модели на материалах фрагментов спортивных комментариев России и Великобритании. Делается вывод о том, что оценочные высказывания в дискурсе спортивного комментария функционируют как аксиологические индикаторы, высвечивающие в российской культуре ценности переживания, самоанализа и коллективной идентичности, в то время как в британской — ценности рациональности, сдержанности и уважения в публичном пространстве. Полученные данные визуализируются при помощи моделирования концептов оценочных высказываний российского и британского дискурсов спортивного комментария, помогают актуализировать обобщения по основным линиям анализа.
Проведено социолингвистическое исследование родительских языковых установок как индикатора локальных языковых идеологий среди носителей коренных языков Российской Федерации. Цель работы — выявить и классифицировать языковые идеологии, характерные для родителей школьников в республиках России, на основе их отношения к выбору языка обучения, роли семьи и государства в передаче языка и восприятию языковой политики. Отмечается, что в условиях многоязычия Российской Федерации в языковой политике наблюдается противоречие между важностью сохранения этноязыкового разнообразия и необходимостью гражданской интеграции, что особенно остро проявляется в образовательной сфере. Эмпирическая база включает анкетные данные, собранные в пяти республиках РФ (Чеченская Республика, Республика Саха (Якутия), Республика Тыва, Республика Калмыкия, Республика Карелия) в 2022—2023 годах. Данные проанализированы методом качественного контент-анализа. Результаты показали преобладание установок на русский язык как инструмент социальной мобильности при одновременном признании символической ценности родного языка. В ряде регионов выявлены модели институционального билингвизма, в других — наблюдается тренд на латентную ассимиляцию. Наиболее устойчивым примером гармоничного билингвизма оказалась Республика Саха (Якутия).
В статье исследуется феномен латиноамериканских экзоэтнонимов, которые образуют отдельную группу языковых единиц, отличную как от официальных этнонимов, так и от оттопонимических номинаций. Авторы утверждают, что экзоэтнонимы, то есть топонимические прозвища, представляют особую категорию лексем, концептуализирующих национально-культурные смыслы, релевантные для формирования идентичности как ощущения национальной или этнической принадлежности. Отмечается, что экзоэтнонимы в дискурсивном пространстве выполняют денотативную, прагматическую, а также идентифицирующую функции. Особое внимание уделяется коннотативным значениям экзоэтнонимов, которые, сквозь призму бинарной оппозиции «свой — чужой», закрепляют определённые стереотипы в пространстве коллективного социального воображаемого, а также требуют осторожности в употреблении из-за потенциально оскорбительных импликаций. Исследование вносит вклад в развитие латиноамериканистики, ономастики и лингвокультурологии, демонстрируя, как этнонимическая лексика участвует в создании и передаче коллективных представлений, в построении национально-языковой картины мира. Работа имеет практическое значение для межкультурной коммуникации, лингвострановедения и перевода.
В статье рассматривается использование кратких и полных предикативных прилагательных в русских духовных стихах. Представлены результаты сопоставительного анализа текстов в составе трех сборников русских духовных стихов: Сборника русских духовных стихов, составленного В. Варенцовым; сборника «Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI—XIX веков»; сборника «Духовные стихи русского Севера». Рассматривается количественное соотношение кратких и полных адъективов-предикатов, их стилистическая маркированность. Авторы основываются на грамматическом критерии разграничения предикативных кратких и усеченных форм адъективов — их синтаксической функции, обусловливающей такой важный признак, как наличие или отсутствие падежного словоизменения. Рассматриваются морфологические и синтаксические факторы, влияющие на предикативность полных адъективов: способ выражения подлежащего, позиция адъектива по отношению к подлежащему, наличие или отсутствие связки. Выявляется грамматическая закономерность: при дистанционном расположении адъектива и существительного «степень предикативности» полного прилагательного повышается, при контактном — понижается. Описываются особые синтаксические «конструкции принадлежности» с полными предикативными прилагательными, особое внимание уделяется синтаксическому статусу адъективов в связи с коммуникативной организацией высказывания.
Рассматривается проблема анализа функционирования категории эвиденциальности в медиадискурсе с опорой на методы машинного обучения. Актуальность исследования обусловлена необходимостью интерпретации имплицитных и контекстуально обусловленных модусных смыслов, недостаточно описываемых с помощью традиционных методов. Целью работы является разработка методики автоматизированного анализа эвиденциальности с учетом ее взаимодействия с другими модусными категориями. Исследован корпус англоязычных медиатекстов. Предлагается авторская методика, основанная на алгоритмах векторного представления слов, комбинаторного моделирования и построения рекуррентной нейронной сети. В результате выделены и классифицированы эвиденциальные операторы, установлены устойчивые модели их сцепления с маркерами категорий авторизации, аппроксимации, восприятия, модальности, отрицания, оценочности, персональности, персуазивности, экспрессивности, эмотивности и темпоральности. Представлены типовые траектории полимодального развертывания эвиденциальных высказываний. Уделяется внимание лингвосинергетическому подходу, в рамках которого модусные смыслы рассматриваются как элементы многоуровневой самоорганизующейся семантической системы. Предложенная методика демонстрирует высокую эффективность нейросетевых методов в задачах автоматизированного дискурсивного анализа и лингвистической экспертизы.
В статье рассматриваются ошибки в текстах на бурятском и русском языках в языковом ландшафте города Улан-Удэ, (столицы Республики Бурятия), а также причины их возникновения. Материалом для исследования послужили 94 вывески на рассматриваемых языках, которые были выделены из выборки в более чем 3000 вывесок. Посредством эрратологического анализа, примененного при исследовании языкового ландшафта, было показано, что в языковом ландшафте города Улан-Удэ встречаются орфографические, графические, морфологические, синтаксические и лексические ошибки. Установлено, что в надписях на бурятском языке встречаются все перечисленные категории ошибок, в то время как в надписях на русском только лексические. Автор комментирует причины возникновения ошибок в материале на бурятском языке: технические ограничения, слабая стандартизованность бурятского языка в отдельных сферах и недостаточная подготовленность переводческих кадров. Отмечается, что в надписях на русском языке ошибки возникают по причине недостаточного контроля над изготовлением и размещением вывесок. В целом анализ показал и подтвердил факт неравенства между двумя государственными языками Республики Бурятия, которое имеет следствием преобладание ошибок на бурятоязычных вывесках в сравнении с вывесками на русском языке.
Статья посвящена рассмотрению актуальной проблемы современности: процессу эвфемизации языка в англоязычном политическом дискурсе как средству реализации авторских интенций и способу формирования общественного мнения. Актуальность обусловлена возросшей значимостью политики в повседневной жизни обывателей. Целью работы является анализ эвфемизмов политического дискурса с позиций функционально-коммуникативного подхода. Одной из задач является определение их доминирующих функций. Материал исследования: онлайн-версии ведущих англоязычных газет («Reuters», «The Guardian», «The Washington Post», «The New York Times»») за последние 5 лет. Уделяется внимание определению эвфемизма, его связи с концепциями языковой адекватности, социальных ролей и политической корректности. Представлены результаты сопоставительного анализа различных подходов к определению эвфемизма и его классификации. Предлагается авторская адаптация функциональной классификации эвфемизмов с учетом особенностей англоязычного политического дискурса, включающая эвфемизмы создания имиджа, толерантности, защиты и маскировки. Доказано, что доминирующими являются маскирующие и защитные эвфемизмы, а основными коммуникативными стратегиями выступают манипулирование общественным мнением и легитимизация определенных действий. Новизна исследования видится в выявлении тенденций использования эмоционально окрашенных терминов вместо нейтральных эвфемизмов.
Исследование посвящено истории терминоведения, прослеживается 100-летний путь развития данного научного направления. Отмечается, что дефиниция термина остаётся предметом дискуссий в терминоведческих исследованиях. Статья посвящена выявлению причин изменения объёма понятия «термин». Рассматривается взаимосвязь процессов развития науки с этапами развития терминоведения. Поднимается вопрос применения новых параметров для анализа терминологических процессов. Выполнен обзор развития научной мысли на основе теоретического анализа концепций философии науки. Исследованы социокогнитивные условия формирования научных парадигм (классической, неклассической, постнеклассической науки). Представлена авторская концепция развития терминоведения с выделением трех парадигм: традиционной (прескриптивной), когнитивно-дискурсивной (дескриптивной), интегративной (прескриптивно-дескриптивной). Выявлены и обоснованы доминирующие процессы терминообразования в описанных парадигмах: дивергентный, конвергентный, дивергентно-конвергентный. Впервые описана новая, только формирующаяся интегративная парадигма терминоведения. Актуальность исследования также состоит в том, что представлена непротиворечивая концепция закономерности изменения объёма понятия «термин» в связи с актуальными для каждой парадигмы процессами терминообразования.
Статья вводит в научный оборот прежде не фиксировавшийся в источниках термин святочного ряженья кесарúны, записанный Топонимической экспедицией Уральского университета в Чухломском районе Костромской области в ходе полевого сезона 2025 года. Сообщается, что слово бытует в узком ареале на вологодско-костромском пограничье и обозначает в первую очередь святочных ряженых, а кроме того, участников святочных ритуальных бесчинств, ряженых на свадьбе и персонажей, которыми пугают детей. Авторы обосновывают его производность от хрононима (Василий) Кесарийский — названия дня памяти св. Василия Кесарийского 1/14 января. Для доказательства этой версии, во-первых, демонстрируется значительная роль этого дня в народном календаре, вследствие чего соответствующий хрононим и отхрононимические дериваты широко представлены в обрядовой лексике и в фольклоре. Во-вторых, показано существование темпоральной модели в номинации святочных ряженых. В-третьих, обнаруживаются костромские названия персонажей низшей демонологии, образованные от хрононима Василий Кесарийский, и прочерчиваются смысловые связи между обозначениями ряженых и нечистой силы. Наконец, это решение обосновывается и с точки зрения формы: подчеркивается, что производящая основа кесарин- весьма популярна в диалектных деэтимологизированных вариантах агионима, хрононима и отхрононимических дериватов.
Статья посвящена изучению рационалистических сект протестантского типа, которые получили распространение на территории Тобольской губернии в конце XIX — начале XX веков. Проанализированы документы фондов Тобольского государственного архива, публикации в газете «Тобольские епархиальные ведомости», труды представителей православного духовенства. Анализ источников позволил авторам сделать вывод о том, что протестантские секты (штундизм, баптизм, меннонитство и адвентизм) появляются на территории губернии с конца XIX века, а рост числа сектантов в регионе обусловлен изданием законов о началах веротерпимости 1905—1906 годов. Подчеркивается, что распространение рационалистических учений иностранного происхождения было важной тенденцией в развитии религиозного сектантства России в рассматриваемый период. Сделан вывод о том, что губернские и епархиальные представители власти испытывали сложности в отнесении религиозных общин к определенным направлением рационалистических сект, что можно объяснить как многочисленностью толков, так и распространенной среди штундистов, баптистов, меннонитов практики переходов из одного направления в другое. Авторы отмечают, что в целом для местных сибиряков новые учения редко становились привлекательными, а численность сектантов в Тобольской губернии увеличивалась в основном за счет переселенцев из европейской и южной частей России.
Представлен обзор научных трудов отечественных учёных 2000-2025 годов, в которых представлен современный взгляд на вопросы изучения образа растения в мировой литературе. Источниками выступили диссертации, монографии, энциклопедии, статьи отечественных ученых о литературно-художественном образе растения. Впервые составлен обзор научных работ, посвященных осмыслению образов растений с фиксированной семантикой и нефиксированным значением. Сообщается, что образ растения, начиная с эпохи раннего романтизма, обретает ярко выраженный имагинальный характер. Показано, что образы с фиксированной семантикой, несмотря на распространение с начала XIX века образов с нефиксированным значением, присутствуют в самых современных текстах. Выделен ряд сложившихся тем: изучение «языка цветов», или «селама»; изучение цветочных поэтических гирлянд, букетов и т. д.; изучение образа розы; анализ образа рождественской ели; изучение уникальных авторских образов. Представлена авторская разработка к подходу изучения образа розы, образа ели, цветка без названия, голубого цветка, цветов зла и т. д. Установлено, что в рамках хронологического отрезка 2000—2025 гг. наблюдается значительный рост публикаций по флоропоэтологии, что свидетельствует о становлении данной области знания. Доказано, что развивается методология исследования растений и складывается система специальных терминов. Установлено, что образ растения изучен отечественными исследователями достаточно глубоко, но флоропоэтология нуждается в дальнейшем развитии.