Статья: КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК: ОТ ОБЩЕГО НАЦИОНАЛЬНОГО ЯЗЫКА К ОБЩЕУПОТРЕБИТЕЛЬНОМУ ЯЗЫКУ (2025)

Цель исследования - рассмотреть сходства и различия концептов «футбол» и «баскетбол» в научном контексте. Актуальность исследования заключается в попытке определения наиболее значимых вопросов, представляющих интерес с профессиональной точки зрения. Когнитивный подход позволил выявить общие семантические элементы, составляющие основное содержание концептов: health, traumas, training, rules, the course of the game. Дифференциальные области включали information technologies, leadership, finance, refereeing для концепта «футбол», и gender and age characteristics, psychology, social aspects для концепта «баскетбол». Полученные выводы объясняются более пристальным публичным вниманием к футболу, требующим повышенной ответственности всех участников, а также применения современных автоматизированных методов мониторинга игры. Научная проблематика, составляющая основное содержание концепта «баскетбол», в большей мере относится к подготовке спортсменов и учете их физиологических изменений в онтогенезе. Несмотря на обнаруженные различия, оба концепта обладают единым семантическим ядром, включающим здоровье и предотвращение травм спортсменов.

В работе проводится когнитивный анализ метафор, которые используются представителями нового атеизма для описания религии и смежных с ней понятий, а также для достижения собственных коммуникативных целей, что позволяет расширить представления о способах концептуализации данного явления с точки зрения атеистического мировоззрения. В ходе исследования было выявлено, что чаще всего неоатеисты используют такие домены-источники, как AGENT OF POWER, DISEASE и WAR. Кроме того, были обнаружены уникальные домены источника, что объясняется особенностями авторского ораторского стиля, попытки объяснять абстрактное понятие через иное абстрактное понятие и тенденция к модификации доменов-источников с опорой на теорию эволюции, а также использованию смешанных метафор.
В целом обобщение материала в новом поле исследуемой проблемы демонстрирует, что метафоры новых атеистов имеют ярко выраженную негативную коннотацию, апеллируют к общеизвестным понятиям, а также развиваются под влиянием научного и медиадискурса.

В статье рассмотрен комплекс латинских лексем со значением «волос на теле человека». Источником материала послужили латинско-русские и русско-латинские словари. Методом систематической выборки были отобраны зафиксированные в словарях именования волос различного местонахождения. Все обнаруженные терминологические единицы были сгруппированы в зависимости от типа волос: пушковые, длинные (стержневые) и щетинистые. В каждом блоке терминов, относящихся к разделу «Анатомия человека», была выделена опорная лексема - доминанта, которая служила основой для составления с ней словосочетаний. Так, в самом малочисленном наборе терминов, описывающих пушковые волосы, преобладала лексема lanugo, а в обозначении щетинистых волос доминирующей лексемы не оказалось. Наиболее богатый арсенал лексики был отмечен при именовании длинных, или стержневых волос, где, кроме доминанты pilus, были обнаружены синонимы capillus, crinis и coma. Все выявленные терминологические блоки были рассмотрены с учетом синонимичных конструкций и лексической сочетаемости. Кроме того, были приведены клинические термины, построенные на основе рассмотренных доминантных лексем и их греческих дублетов, относящиеся к именованию патологических состояний волос на теле человека.

В современной науке закрепилось расширительное понимание параграфемики, которое вступает в противоречие со сложившимся пониманием паралингвистики и параязыка. Поскольку к параязыку относят явления, которые без устного или письменного высказывания не могут существовать, но при этом не являются частью системы языка, то параграфемику следует ограничить варьированием начертания (супраграфемика) и пространственного положения текста на странице (топографемика). Это предполагает исключение из состава параграфемики, во-первых, всех элементов графики, которая понимается как система сегментных средств письменной речи и включает не только алфавитные, но и неалфавитные графемы (знаки препинания, идеографические знаки и т. д.), а во-вторых, интеграции текста и изображения. Исключение из состава параграфемики синграфемики (неалфавитных знаков и их ненормативного использования) позволяет четко противопоставить параграфическое варьирование и графическую игру.

В настоящей статье анализируются проблемные вопросы лингвистики, которые касаются определения частеречного статуса единиц, выражающих семантику состояния. В современной науке нет единого мнения по этому поводу, на равных правах существуют несколько определений: «имя состояния», «категория состояния», «предикатив», «предикативные наречия». Несомненное наличие у единиц с семантикой состояния адвербиальных признаков позволяет рассматривать их как особую категорию наречий: предикативные наречия. Сложность и многочисленность адвербиального корпуса русского языка определяет правомерность использования полевого подхода для исследования предикативных наречий. При применении метода моделирования лингвистического поля совокупность предикативных наречий предстает как полевая структура в составе макрополя русских наречий, которая одновременно проявляет функциональные, семантические и грамматические признаки и образует структурные связи с грамматическими полями существительных, прилагательных и глаголов. При этом функциональный признак предикативности обеспечивает сближение поля предикативных наречий с грамматическим полем глаголов, что обусловлено актуальными тенденциями в системе русского языка. В свою очередь, поле предикативных наречий также обладает сложной структурой, в которой выделяются функционально семантические подполя перцептивности, ментальности, эмоциональной реакции и оценочности. Предикативные наречия отражают принцип связи человека с окружающим пространством, что является основной категорией национальной культуры.

В статье рассматриваются «гибриды» - слова, являющиеся аналогами союзов, представляющие собой особый грамматико-функциональный класс слов полузнаменательно-полуслужебного типа. Подобные языковые единицы могут употребляться автономно или в составе союзного средства. Установлено два основных условия гибридизации (функциональной спаянности) в современном русском языке: положение знаменательного слова (между синтаксическими единицами) или контактное положение с имеющимся союзным средством (конкретизация). Исследуемые языковые единицы отличаются степенью диффузности и способны включать в состав союзного компонента ядерную часть семантического пространства полнозначного слова, осложняя смысл «гибрида» входящего в расширенную градуальную (или градуально-интегративную) парадигму. В ходе исследования определены основные грамматико-функциональные признаки «гибридов», используемые для разграничения (противопоставления) слов, которые дадут совершенно другие классы единиц. Установлено, что подобные слова-«гибриды», с одной стороны, имеют номинативное значение (в достаточной степени информативны), с другой - передают различные типы отношений между словами; номинативные единицы, подвергаясь десемантизации, проявляют свойства функционального элемента и становятся аналогами союзов, выполняющими служебную связующую функцию, но не являются союзами в общепринятом смысле слова.

Статья посвящена изучению просодических маркеров жанровой неоднородности британского юмористического дискурса. В центре внимания автора - комедия оскорблений (Insult Comedy) как жанр английского юмора. В статье рассматриваются популярные телевизионные форматы, в которых реализуется данный жанр юмора, и их структурные особенности. Особый интерес представляет собой фонетическая реализация Insult Comedy как элемента юмористических скетчей. На основании проведенного автором исследования были выявлены некоторые просодические особенности гибридизации таких жанров, как комедия оскорблений и юмористический скетч. Было также установлено, что мультижанровые юмористические тексты обладают высоким воздействующим потенциалом, что подтверждается эмоциональным откликом аудитории. Представленные в статье наблюдения показывают, что мультижанровость предоставляет большие возможности для реализации творческого потенциала и способствует созданию более сложных и многослойных произведений.

Политика нанкинского правительства в отношении СССР и Японии в 1933-1935 гг. отражала чувство неопределенности и двойственности, что в основном было продиктовано идеей Чан Кайши, пытавшегося лавировать между Японией и СССР, но его идея не имела успеха. В противоположность этому Япония, опасаясь возможного союза между Китаем, СССР и другими странами в рамках текущей международной обстановки, прибегла к силовому давлению на правительство Нанкина, стремясь предотвратить объединение Китая с другими государствами против Японии. Также СССР на обозначенном этапе стал рассматривать возможность установления коллективной безопасности и начал улучшать свое мнение о правительстве Чан Кайши.
В соответствии с этой тенденцией нанкинское правительство после 1935 г. также начало двигаться к коалиции с Советским Союзом.

В статье рассматриваются аспекты развития протестантской и католической традиций общинной городской коммеморации в их взаимосвязи в период до 1969 г. Приводится оценка степени разработанности проблемы специалистами, а также раскрывается важность ее решения для осуществления миротворческого процесса в Северной Ирландии. На основе изучения фотодокументов и материалов периодической прессы реконструируются особенности и основные вехи эволюции североирландской неофициальной мемориальной культуры. Особое внимание уделяется историко-генетическому и сравнительно-историческому анализу факторов формирования сходных и различных черт общинных практик католиков и протестантов. Делается вывод о двойственном характере диалога между мемориальными традициями этноконфессиональных сообществ Ольстера, основанном как на функциональном заимствовании, так и на идеологическом противопоставлении форм и сюжетов памятников.

В германских государствах с 20-х гг. XIX в. развивается фестивальное движение. Обычно его понимают как продолжение немецкого романтизма, который на фоне патриотического подъема против французской экспансии приобрел национальный характер. Адаптируясь к политической реальности германских государств 1820-х гг., участники песенного движения старались отделиться от политической сферы, развиваясь в культурном направлении. Доказывается, что движение не смогло ограничиться исключительно выбранным направлением и трансформировалось, реагируя на происходящее в политической жизни Германского союза. Термин «фестивальное движение» используется в понимании Д. Дюдинга. В нем преобладали культурные национальные идеи, в которых вопрос о создании национального государственного содружества занимал видное место. Песенные фестивали используются в понимании Д. Кленке и Ф. Брусняка как инструменты для скрытых политических выступлений представителей немецкого общества. На основании выбранного для исследования периода были отобраны три брошюры о проведении песенных фестивалей, материалы периодической печати, газет «Всеобщая музыкальная газета» (Allgemeine musikalische Zeitung) и «Музыкальный еженедельник» (Musikalischer Wochenblatt), труд О. Элбена, участника фестивального движения, соответствующих исследуемому периоду хронологически.

Понятия расы и расизма широко обсуждаются в современных постколониальных исследованиях и в культурной антропологии. Однако интеллектуальный контекст их функционирования редко привлекает внимание исследователей. В статье предпринимается попытка обозначить трансформацию значения понятия «расы» в 1950-2000-е гг. в контексте отказа от марксистской концепции классовой борьбы и победы политик идентичности, предполагающих неизбежность культурных различий. Как показывают исследования Д. Блока, С. М. Гильем, Г. Эриксона и ряда других сторонников критического дискурсивного анализа, неолиберализм меняет контекст восприятия понятий «раса» и «класс» в 2000-е гг., способствует их неотрефлексированной интернализации через стандартизацию клише «своего» и «чужого». Если в 1950-60-е гг. эти понятия во многом отсылали к проблематике социальной несправедливости и критике капитализма эпохи модерна, то дискурс идентичности выносит такие коннотации за скобки, подменяет их иллюзией культурного многообразия и обещаниями инклюзивности.