В статье раскрыты методы атрибуции и изучения текста летописного памятника, позволившие по анонимному списку XVIII в. установить имя, ход работы и источники стольника, затем думного дворянина Андрея Яковлевича Дашкова, начавшего дворянский Летописец в 1680 г. и завершившего его в 1689 г. Благодаря этим методам мы выяснили, что список был сделан с чернового оригинала Летописца, находившегося в авторском сборнике. Обнаружение этого сборника, подписанного самим А. Я. Дашковым, показало, что черновик Летописца со вставками, которые мы вычислили, действительно был создан на основе Хронографа Русского и частной Разрядной книги с фамильными дополнениями, доведен до 1680 г. и продолжен в 1680-х гг. повременными, периодически вносившимися в него автором записями. Гипотеза подтвердилась во всех деталях, доказав точность метода, с которым статья впервые знакомит специалистов. Еще один найденный черновик авторского произведения углубляет понимание творчества летописцев XVII в. Язык летописных записей русского дворянина предпетровского времени слегка архаичен, но вполне понятен и приятен современному читателю, в нем нет искаженных иностранных слов и коверкания русской грамматики, характерных для эпохи реформ Петра I. В приложении к статье публикуются записи за 1682–1689 гг
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- История
С рубежа XIX–XX вв., когда академик А. А. Шахматов разработал научный метод исследования летописей, благодаря чему летописеведение выделилось в специальную историческую дисциплину, эта наука принесла немало открытий предсказанных текстов. Сам Шахматов, изучая общий текст Архивской и Воскресенской летописей, гипотетически воссоздал состав Московского великокняжеского свода 1479 г., лежавшего в основе официозного летописания конца XV — XVI в., а затем нашел его текст в писарской копии XVIII в. из Эрмитажного собрания Публичной библиотеки
Список литературы
1. Азбелев С. Н. Новгородские летописи XVII века. Новгород: Боровичская городская тип., 1960. 293 с.
2. Амосов А. А. Лицевой летописный свод Ивана Грозного: Комплексное кодикологическое исследование. М.: Едиториал УРСС, 1998. 392 с.
3. Анхимюк Ю. В. Частные разрядные книги с записями за последнюю четверть XV - начало XVII веков. М.: Древлехранилище, 2005. 464 с.
4. Барсуков А. П. Списки городовых воевод и других лиц воеводского управления Московского государства XVII столетия по напечатанным правительственным актам. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1902. IX, 611 с.
5. Белоброва О. А., Богданов А. П. Дашков Андрей Яковлевич // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб.: Дмитрий Буланин, 1992. Вып. 3: (XVII в.), ч. 1: А-З. С. 251-253.
6. Богданов А. П. Поденные записи очевидца Московского восстания 1682 года // Советские архивы. 1979. № 2. С. 34-37.
7. Богданов А. П. Летописные известия о смерти Федора и воцарении Петра Алексеевича // Летописи и хроники: Сб. ст. за 1980 г. М.: Наука, 1981. С. 197-206.
8. Богданов А. П. Краткий Ростовский летописец конца XVII века // Советские архивы. 1981. № 6. С. 33-37.
9. Богданов А. П. Редакции Летописца 1619-1691 гг. // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода: ежегодник Отдела источниковедения дооктябрьского периода Института истории СССР АН СССР. М.: Ин-т истории СССР АН СССР, 1982. С. 124-151.
10. Богданов А. П. Летописные и публицистические источники по политической истории России конца XVII века: Дис. … канд. ист. наук / Ин-т истории СССР АН СССР, М., 1983. Т. 1-2. 182+40 с., 166 с.
11. Богданов А. П. Типологические признаки и группы в русском летописании конца XVII века // Методы изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. М.: Ин-т истории СССР АН СССР, 1989. С. 197-220.
12. Богданов А. П. Историческое самосознание дворянства в период реформ // Проблемы российской истории. Магнитогорск: Изд-во Магнитогорск. ун-та, 2003. Вып. 2. С. 28-53.
13. Богданов А. П. Общественное мнение и внешняя политика России при царе Федоре и канцлере Голицыне // Проблемы российской истории. М.; Магнитогорск: Ин-т российской истории РАН; Изд-во Магнитогорск. ун-та, 2007. Вып. 8. С. 221-248.
14. Богданов А. П. Филигранология: наука о бумаге ручного производства с водяными знаками: Учеб. пособие. М.; Берлин: Директмедиа Паблишинг, 2019. 381 с.
15. Богданов А. П. Царевна Софья и Пётр: Драма Софии. М.: Вече, 2008. 352 с.
16. Богданов А. П. Царь-реформатор Федор Алексеевич: старший брат Петра I. М.: Академ. проект, 2018. 760 с.
17. Богданов А. П. Стих и образ изменяющейся России: последняя четверть XVII - начало XVIII в. 2-е изд., доп. и испр. М.; Берлин: Директ-Медиа, 2019. 427 с.
18. Богданов А. П. От летописания к исследованию: русские историки последней четверти XVII века. 2-е изд. М.; Берлин: Директ-Медиа, 2020. 642 с.
19. Богданов А. П. «…Пожалован на Ивановскую площадь»: Хронологические записи площадных подьячих Шантуровых XVII в. // Отечественные архивы. 2020. № 6. С. 111-121.
20. Богданов А. П. Патриарший свод с Летописцем 1619-1691 гг. // Историческое обозрение. М.: Историко-просветительское общество «Радетель», 2021. С. 4-38.
21. Богданов А. П. Хронограф Русский III-й редакции // Novogardia: Междунар. журнал по истории и исторической географии Средневековой Руси. 2021. № 2 (10). С. 457-490.
22. Богданов А. П. «Летописец выбором» по списку Симона Азарьина: Краткий летописец в литературно-публицистической жизни середины XVII в. // Герменевтика древнерусской литературы. М.: ИМЛИ РАН, 2022. Сб. 21. С. 7-73.
23. Богданов А. П. Рождение Хованщины // Историческое обозрение / Историко-просветительное общество «Радетель». М.: Изд-во НИБ, 2022. Вып. 23. С. 13-53.
24. Богданов А. П. Рукописная традиция Русского Хронографа III редакции: Продолжение изысканий А. Н. Попова // Quaestio Rossica. 2023. Т. 11, № 1. С. 291-308.
25. Богданов А. П., Белов Н. В. Хронограф Русский III редакции из 182 глав. Ч. 1: Хронограф патриаршего скриптория 1680-х гг. // Словесность и история. 2021. № 3. С. 73-122; Ч. 2: Хронографическая редакция патриаршего летописца 1619-1691 гг. // Там же. 2022. № 1. С. 45-91.
26. Богданов А. П., Галактионов И. В., Лукичев М. П., Рогожин Н. М., Чистякова Е. В. «Око всей великой России»: Об истории русской дипломатической службы XVI-XVII веков. М.: Международные отношения, 1989. 240 с.
27. Богданов А. П., Пентковский А. М. Сведения о бытовании Книги Царственной («Лицевого свода») в XVII в. // Исследования по источниковедению истории СССР XIII-XVIII вв.: Ежегодник Отдела источниковедения дооктябрьского периода. М.: Ин-т истории СССР АН СССР, 1983. С. 61-95.
28. Богданов А. П., Пентковский А. М. Судьба Лицевого свода Ивана Грозного // Русская речь: Журнал Института русского языка АН СССР. 1984. № 5. С. 92-100.
29. Богданов А. П., Пентковский А. М. Житие Николы в Лицевом летописном своде // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода: Ежегодник Отдела источниковедения дооктябрьского периода. М.: Ин-т истории СССР АН СССР, 1985. С. 92-108.
30. Богословский М. М. Петр I: Материалы для биографии. [М.]: Соцэкгиз, 1948. Т. 4: 1699-1701. 515 с.
31. Богоявленский С. К. Хованщина // Исторические записки. М.: Изд-во АН СССР, 1941. Т. 10. С. 180-221.
32. Богоявленский С. К. Московский приказный аппарат и делопроизводство XVI-XVII вв. М.: Языки славянской культуры, 2006. 608 с.
33. Буганов В. И. Разрядные книги последней четверти XV - начала XVII в. М.: Изд-во АН СССР, 1962. 263 с.
34. Буганов В. И. Московские восстания конца XVII века. М.: Наука, 1969. 440 с.
35. Веселовский С. Б. Дьяки и подьячие XV-XVII вв. М.: Наука, 1975. 608 с.
36. Восстание в Москве 1682 г.: Сб. документов / Сост. Н. Г. Савич; под ред. В. И. Буганова. М.: Наука, 1976. 348 с.
37. Казакова Н. А. Вологодское летописание XVII-XVIII вв. // Вспомогательные исторические дисциплины. Л.: Наука, 1981. Вып. 12. С. 66-90.
38. Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. М.: Наука, 1980. 312 с.
39. Кочегаров К. А. Речь Посполитая и Россия в 1680-1686 годах: Заключение договора о Вечном мире. М.: Индрик, 2008. 502 с.
40. Лермонтова Е. Д. Самодержавие царевны Софьи Алексеевны по неизданным документам (из переписки, возбужденной графом Паниным) // Русская старина. 1912. Т. 149, № 2. С. 425-445; № 3. С. 539-547.
41. О приезде в Москву царя Имеретинскаго Арчила Вахтиньевича, 1685 года // Щукинский сборник. М.: Синодальная тип., 1912. Вып. 10. С. 481-485.
42. Попов А. Н. Обзор хронографов русской редакции. М.: Тип. А. И. Мамонтова и Кº, 1866. Вып. 1. 739 с.; 1869. Вып. 2. 293 с.
43. Попов А. Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М.: Тип. А. И. Мамонтова и Кº, 1869. 541 с.
44. Полное собрание законов Российской империи, с 1649 г. Сер. I. СПб.: Тип. II Отделения Собственной Е. И. В. канцелярии, 1830. Т. 2: 1676-1688. 979 с.
45. Полное собрание русских летописей. М.: Наука, 1968. Т. 31: Летописцы последней четверти XVII в. 264 с.
46. Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время. (7113-7121 гг.) / Изд. Имп. Общества истории и древностей российских при Моск. ун-те. М.: Тип. Штаба Моск. воен. округа, 1907. [2], XXVIII, 311, [1] с.
47. Родословная книга князей и дворян российских и выезжих. М.: Унив. тип. у Н. Новикова, 1787. Ч. 1. [6], 352 с.; Ч. 2. [2], 453, [1] с.
48. Родословные росписи конца XVII века / Сост. А. В. Антонов. М.: Археогр. центр, 1996. 414 с.
49. Родословные росписи, поданные в Палату родословных дел в конце XVII в.: дополнение (А-К) / Сост. Л. Е. Шабаев // Российская генеалогия: Науч. альм. М., 2021. Вып. 10. С. 119-270.
50. Россия при царевне Софье и Петре I: Записки русских людей / Подгот. текста, ст., коммент., аннот. указат. имен и фамилий А. П. Богданов. М.: Современник, 1990. 446 с.
51. Руммель В. В., Голубцов В. В. Родословный сборник русских дворянских фамилий. СПб.: Изд. А. С. Суворина, 1886. Т. 1. [8], 608, 11 c.
52. Савинов М. А. Хронограф Пахомия - памятник русской исторической мысли XVII в. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 2: История. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009. Вып. 1. С. 38-44.
53. Семевский М. И. Царица Прасковья, 1664-1723: Очерк из русской истории XVIII в. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Ред. журн. «Рус. старина», 1883. [Репр. изд.] Л.: Худож. лит., 1991. 268 с.
54. Соловьев С. М. Соч.: В 18 кн. М.: Мысль, 1991. Кн. 7: История России с древнейших времен, т. 13-14. 702 с.
55. Тихомиров М. Н. Заметки земского дьячка второй половины XVII в. // Исторический архив. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1939. Т. 2. С. 93-100.
56. Тихомиров М. Н. Записки приказных людей конца XVII в. // ТОДРЛ. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1956. Т. 12. С. 442-457.
57. Тихомиров М. Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М.: Изд-во АН СССР, 1962. 184 с.
58. Чистякова Е. В., Богданов А. П. «Да будет потомкам явлено…»: Очерки о русских историках второй половины XVII века и их трудах. М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1988. 136 с.
59. Эрмитажное собрание, опись фонда / Гос. Публичная б-ка им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Отдел рукописей. Л.: [б. и.], 1965. [4], 225 с.
60. Эскин Ю. М. Местничество в России XVI-XVII вв.: Хронологический реестр. М.: Археогр. центр, 1994. 263, [2] с.
61. Языков Д. И. Дневниковые записки И. А. Желябужского // Русский архив. 1910. № 9. С. 1-154.
Выпуск
Другие статьи выпуска
В статье на примере анализа произведения Виктора Кривулина «Путешествие рядом с Батюшковым» (1978) и отрывка из его научной работы 1960-х гг. «О библейских мотивах у Батюшкова» представлена попытка переосмысления литературной идентичности неофициального поэта в 1970-е гг. Делается вывод о том, что обращение к фигуре Батюшкова актуализирует в творчестве андеграундного автора вопрос пересборки канона и помогает определить его отношение к историко-литературному процессу, где Батюшков воспринимается в неотрывной связи с Баратынским, а фигура Пушкина практически исключается. Кривулин, вслед за героем «Путешествия рядом с Батюшковым», видит схожесть в устройстве художественного мира, судьбе Батюшкова и Баратынского и выбирает одинаковые способы разговора об этих поэтах
В статье рассматривается история появления и поэтика книги стихов М. А. Кузмина «Эхо», вышедшей в 1921 г. в Петрограде. Получив преимущественно негативные отзывы критиков, книга редко становилась предметом внимания исследователей — считалось, что ее состав случаен, а выход книги был вызван лишь коммерческими соображениями Кузмина. В статье рассматривается контекст публикации книги — проекты отдельных изданий, в которые вовлекался Кузмин на рубеже 1910–1920-х годов, а также история взаимодействия Кузмина с издательством «Картонный домик», выпустившим «Эхо». Кроме того, состав сборника анализируется в контексте текстов Кузмина 1910-х гг., не входивших в авторские книги стихов. В статье показано, что состав и композиция «Эха» не случайны: Кузмин специально выстраивал книгу так, чтобы представить читателям те изменения, которые произошли в его поэтике в конце 1910-х гг.; это роднит «Эхо» с другими сборниками Кузмина пореволюционных лет — «Вожатым» (1918) и «Нездешними вечерами» (1921).
Статья посвящена одному из частотных в поэзии К. Н. Батюшкова топосов европейской литературы — образу Амура, античного бога любви. Внимательное прочтение и сопоставление текстов русского поэта с элегиями Тибулла, Проперция и Парни, лирикой Петрарки, произведениями Вольтера и русских поэтов XVIII века, а также с «Опытами» Монтеня демонстрирует преемственность между большой литературной традицией Запада и стихами Батюшкова. В то же время поэт существенно переосмысляет мотивы, унаследованные им от предшественников: лирика Батюшкова устанавливает нерасторжимую связь между любовью и поэзией, так что Купидон оказывается неизменным спутником поэта и связывает его не только с возлюбленной, но и с тенями стихотворцев, которые воспевали радости любви
В статье на основе архивных документов различного происхождения представлены главные этапы формирования иконописного собрания Нило-Сорской пустыни. Автор предлагает атрибуцию целого ряда памятников: деисусного чина из церкви Иоанна Предтечи, написанного в 1656 г. иконником Григорием, Цареградской-Печерской иконы Божией Матери, созданной, с большой долей вероятности, Константином Кирилловым Грешново в 1665 г. Кроме того, были установлены неизвестные факты творческой биографии других замечательных художников XVII–XIX вв.: Феофана Дерголоба, Варлаама Никитского, Ивана Козмина, Лаврентия Труфанова, Степана Холуева, иеросхимонаха Нила (Прихудайлова). В 20–30-х гг. XX в. в Кирилло-Белозерский монастырь на хранение поступило около 70 икон из Ниловой пустыни, часть собрания была уничтожена в 1938 и 1940 гг. К настоящему времени удалось идентифицировать порядка 40 памятников
Вычегодско-Вымская летопись — памятник, содержащий уникальные сведения о ранней истории народа коми и пермских земель. Однако списки летописи не сохранились, а ее текст известен только по опубликованной копии, сделанной П. Г. Дорониным в 1927 г. Согласно предисловию и послесловию, летопись была написана усть-вымскими священниками Мисаилом и Евтихием в период с 1580-х по 1619 г. Авторитетность свода в современной науке высока, и эта датировка не вызывает сомнений у большинства исследователей. Между тем в работе 1996 г. А. Н. Власов пришел к выводу, что это компиляция, созданная усть-вымскими священниками в конце XVIII — начале XIX в. на основе разных источников, одним из которых была Повесть о Стефане Пермском, введенная им в научный оборот, но слабо изученная текстологически. Исследование рукописной традиции Повести показало, что источником Вычегодско-Вымской летописи стала вторичная Пространная редакция Повести, созданная, вероятно, в третьей четверти XVIII в. Это подтверждает предположение А. Н. Власова о позднем происхождении и компилятивном характере дошедшего до нас текста летописи, что требует критического отношения к этому источнику.
Синодики-помянники — важный источник по генеалогии и коммеморации Московской Руси XV–XVII вв. Тем не менее при обращении к ним возникают серьезные вопросы, главный из которых: чьи имена были включены в состав «родовых» поминаний (по формуле «род N»). Популярное мнение гласит, что это кровные родственники. Такой взгляд нередко приводил к курьезным родословным построениям и ощутимо искажал (да и попросту ограничивал) информационный потенциал синодиков. Анализ рукописных помянников показывает, что дело обстоит намного сложнее. На примере «родов» ряда лиц — как церковных (митрополитов, двух игуменов, старца, протопопа), так и светских (князя, старомосковского боярина, дьяка) — видна широчайшая вариативность поминальных практик, характерных для России эпохи раннего Нового времени. Которая, вопреки поспешным заключениям некоторых историков, была отнюдь не «курьезом», но нормой религиозной практики русских людей XV–XVII столетий. В приложениях помещены публикации поминальных записей кирилловского игумена Досифея (1533–1539), старца Мисаила Короваева (середина — третья четверть XVI в.) и волоколамского игумена Евфимия Туркова (1575–1587)
В статье рассматриваются источники Службы Ефрему Новоторжскому на 28 января. Служба была создана в Новоторжском Борисоглебском монастыре в 1570–1580-е гг. Ее автор — вероятнее всего, архимандрит Мисаил — составил также Краткую редакцию Жития Ефрема Новоторжского. Изучение источников Службы и канона показывает продуманный узор заимствований из последований другим святым, преимущественно русским преподобным. Источниками Службы стали последования Димитрию Прилуцкому, Сергию Радонежскому, Зосиме Соловецкому, Варлааму Хутынскому, Иоанну Новгородскому, Стефану Пермскому, Ефрему Сирину и другим святым, а также допахомиевская Служба Кириллу Белозерскому. Из Службы Борису и Глебу на 24 июля заимствуется один из лейтмотивов Службы Ефрему — образ «Романа с доблим Давидом», со служением которым связано содержание биографии Ефрема, переданное в песнопениях. Основными источниками канона Ефрему Новоторжскому стали каноны Савватию Соловецкому, Павлу Обнорскому, Ефрему Перекомскому (в первой части), а также два канона из Службы ярославским чудотворцам Феодору, Давиду и Константину (во второй части). Служба Ефрему Новоторжскому, в свою очередь, стала образцом для других последований
В статье рассматриваются версии локализации топонима Чебокар в Мазендеране (Иран), дважды упомянутого Афанасием Никитиным в «Хожении за три моря». Приведена подробная историография проблемы, выявлены новые картографические материалы. Признана необоснованной версия идентификации Чебокара с Бухарой, принадлежащая Н. М. Карамзину. Найдено обоснование версии И. И. Срезневского, высказанной еще в 1857 г., что Чебокар соответствует Чапакуру, под которым должно пониматься поселение Чапакруд. Попытки оспорить версию Срезневского были связаны с невозможностью найти Чапакур или Чапакруд на карте Ирана. Однако на карте Каспийского моря, изданной в 1826 г. в Санкт-Петербурге, такой топоним есть — это «река Чебакура», которая соответствует реке, известной сейчас под названием Талар. Изменение названия было связано с отказом от использования в Иране топонимов с тюркскими корнями. Сейчас ситуация изменилась. С 1997 г. название Чапакруд восстановлено для ряда поселений в устье реки Талар
Издательство
- Издательство
- ИРЛИ РАН
- Регион
- Россия, Москва
- Почтовый адрес
- 199034, Санкт-Петербург, наб. Макарова, 4
- Юр. адрес
- 199034, Санкт-Петербург, наб. Макарова, 4
- ФИО
- Валентин Вадимович Головин (Директор)
- E-mail адрес
- irliran@mail.ru
- Контактный телефон
- +7 (812) 3281901