В статье рассматривается визуальный аспект авторской методологии известного ученого-сибиреведа Г. В. Ксенофонтова, разрабатывавшего в своих исследованиях теорию эволюции степной кочевой культуры в Сибири на основе гипотезы о ключевой роли народного орнамента в изучении исторических процессов, влияющих на развитие этноса. Ученый внес личный вклад в разработку ряда теоретических проблем в области религиоведения, этнографии народов Сибири, фольклористики, музейного дела и визуальных исследований. Впервые выявлен круг художников ЯАССР, сотрудничавших с Г. В. Ксенофонтовым. Определены векторы смены концепций авторских визуальных программ исследования Г. В. Ксенофонтова.
Статья посвящена истории каюров Садынского наслега Мирнинского улуса Республики Саха (Якутия) и их вкладу в геологоразведочные работы по поиску алмазов в конце 1940-х - 1960-х гг. В сложных природно-географических условиях Западной Якутии оленьи упряжки стали основным средством передвижения для геологических экспедиций, что сделало традиционные знания и навыки кочевых общин, прежде всего эвенкийских, незаменимыми на раннем этапе становления алмазной промышленности. На основе архивных документов, устных свидетельств и краеведческих источников в статье реконструируется повседневный труд каюров и анализируются экономические условия их жизни. В статье подчеркивается, что поддержка и усилия местных жителей не дополняли, а во многом определяли возможности промышленного освоения региона.
Статья посвящена истории научного изучения Якутии в предвоенный период (1920-1930-е гг.). Отмечено, что в ХХ веке, особенно в советский период, изучение Якутии значительно интенсифицировалось в связи с государственными интересами в освоении ресурсов. Основное внимание уделено роли отраслевых исследовательских структур, которые способствовали развитию геологии, гидрометеорологии, сельского хозяйства и промышленности региона. Отмечается, что наряду с фундаментальными исследованиями значительную роль играли прикладные и отраслевые работы, направленные на практическое использование ресурсов.
Данный обзор биобиблиографического указателя «Курилов Гаврил Николаевич - Улуро Адо», содержание которого будет постоянно полезным кругом исследований и педагогов, начинающих молодых ученых и студентов, не только как вспомогательное издание, но и как показательный пример самоотверженного исследования науки, активности сообщества и неравнодушия к тому же, «что не есть ты сам».
В статье рассматривается одна из лучших поэм Г. Н. Курилова - Улуро Адо «Эдилвей» (1982), которая представляет собой литературную интерпретацию эпического сюжета о богатыре Эдилвее. Незавершенная поэма переведена на русский язык А. Преловским и доступна широкому читателю. В повествователь ной форме поэмы обнаруживаются типологические признаки сложного лироэпического жанра, такие как историзм, наличие сюжета, опора на одноименный сюжет устно-поэтической традиции, фольклорная стилизация, сказовая манера повествования, художественное воссоздание драматических событий прошлого, образа легендарного национального героя, этнической культуры, реальной топонимики, наличие конфликта в сюжетных линиях, лирические отступления. В тексте преобладает авторская позиция в оценке происходящего и нравственная проблематика. В результате исследования, устанавливается, что сюжетно-повествовательная поэма «Эдилвей» сочетает в себе эпические и лирические элементы, основана на взаимодействии эстетики эпоса и лирики.
В статье рассматриваются вопросы изучения особенностей квантитативной ритмики разновременных записей песен вилюйского олонхо. В работе применены аналитический, описательный и сравнительный методы. Сравнение разновременных записей олонхо показало достаточно стабильную сохранность соотношения, в том числе долготных структур словесного ряда и напева. Результатом исследования стала формообразующая функция квантитативной ритмики. Раскрыты идентичность соотношения слова и музыки в дьи эрэтии ырыа и дэгэрэн ырыа. Обнаружено совпадение долгих гласных и дифтонгов слова с долгими и сверхдол гими длительностями музыки и несовпадение кратких гласных с длительностями напева.
В 2023, 2024 гг. сотрудники ИГИиПМНС СО РАН выполнили мониторинговые исследования современного состояния этнокультурной, в том числе языковой ситуации тундренных юкагиров, проживающих в с. Андрюшкино, с. Колымское и пос. Черский Нижнеколымского района Республики Саха (Якутия). В представленной работе статистические результаты этих исследований приводятся в сравнении с полевыми материалами, собранными в с. Колымское и пос. Черский Нижнеколымского района РС (Я) ранее - в 2014-2015 гг. Сбор информации осуществлялся методами структурированного (формализованного) интервью (анкеты-опросника) населения и экспертного выборочного интервью. Обработка и систематизация собранных данных выполнялась с помощью метода контент-анализа, теоретического анализа и синтеза, а также сравнительного сопоставления полученной информации. Итоги исследования подведены с применением метода восхождения от абстрактного к конкретному и моделирования. Дополнительно проведен анализ некоторых документов о численности населения сел, где компактно проживают представители тундренных юкагиров. Эмпирические данные обработаны и проанализированы с использованием программного пакета IBM SPSS Statistics версии 22, а структуризация и визуализация результатов выполнена в табличном редакторе Microsoft Excel.
В статье рассмотрено современное правовое обеспечение реализации права на использование статуса «официальный язык» на территории национального местного самоуправления коренных малочисленных народов Севера на примере Суктула юкагирского народа в селе Нелемное Верхнеколымского района РС (Я). Уделено внимание роли основателя юкагирской литературы, кандидата экономических наук Н. И. Спиридонова - Тэки Одулока в определении территорий исконного проживания юкагиров и в сохранении их языка и традиционной культуры. В контексте рассмотрения вопроса приводятся в качестве примера промежуточные итоги продолжающегося образовательного эксперимента, организованного автором статьи на базе Нелемнинской средней общеобразовательной школы по теме «Воспитание ребенка-юкагира в полиэтнической среде».
В статье рассмотрена лексика лесных юкагиров, выражающая однонаправленное и разнонаправленное движения в воде, активное и пассивное плавание; глаголы в переносном значении, передающие перемещение в воде; метафорические употребления глаголов плавания; глаголы, обозначающие течение воды. Показано, что движение в воде в языке лесных юкагиров обозначается с помощью специальных глаголов плавания, общих глаголов движения, пространственных наречий, метафорических глаголов. Течение воды передается разными глаголами, в том числе образованными от глаголов движения в воде. Анализ языкового материала позволил выявить некоторые диахронные изменения в лексике в аспекте темы исследования, уточнить проис хождение и значения отдельных лексем. Описанная лексика подтверждает то, что речные системы играли огромную роль в традиционной жизнедеятельности лесных юкагиров, основанной на охоте и рыболовстве.
На языковом материале текстов самодийского и юкагирского традиционного фольклора выявлены, проанализированы и сопоставлены полипредикативные сенсорно-эвиденциальные высказывания с семантикой зрительной засвидетельствованности. На основе сопоставления данных северноселькупского, южноселькупского, ненецкого и юкагирского колымского языков определена существенная типологическая специфика данных эвиденциальных высказываний: указание на один и тот же зрительный источник информации лексическими и морфологическими средствами - лексической семантикой сказуемого модусной части и грамматической семантикой сказуемого диктумной части. Синтаксическую роль сказуемого модусной части выполняют в них глаголы зрительного восприятия ‘смотреть’, ‘видеть’. Cинтаксическую роль сказуемого диктумной части - глагольные формы с морфологическими показателями зрительной засвидетельствованности: прямой (отчетливое зрительное восприятие ситуации) либо косвенной (неотчетливое зрительное восприятие ситуации, видимой издалека, мельком, смутно, в шаманском сне).
Статья посвящена анализу устройства системы показателей фазовой полярности (‘еще’, ‘еще не’, ‘уже’, ‘уже не’) в тундренном юкагирском языке. По материалам юкагирско-русского словаря Г. Н. Курилова выявлены две основные единицы: вайи ‘еще’ и мотинэ(ҥ) ‘уже’, а также сочетание вайи с отрицательной частицей эл в значении ‘еще не’. Обсуждается полисемия наречия вайи и его конкуренция с рефактивным наречием ваай ‘снова’. Выявлена совместимость наречий вайи и мотинэ(ҥ) с контекстами нарушенного ожидания. Дана характеристика юкагирской системы с точки зрения релевантных для категории фазовой полярности типологических параметров.
Рассмотрение семантических принципов распределения суффиксов -пэ, -пул и предположений о двойственном и паукальном числе обусловили цель исследования - изучение особенностей употребления суффиксов -пэ, -пул, в основном, на материале языка тундренных юкагиров. В исследовании использованы описательный и сравнительно-сопоставительный методы, структурно-морфологический анализ, семантический метод. В результате, проанализированы собственные имена с суффиксом -пэ, нарицательные имена уорпэ ‘дети’, пайпэ ‘женщина’, кэйпэ ‘мужчина’. Определено, что современном языке тундренных юкагиров суффикс -пэ передает значение аддитивного множественного числа, обозначая отдельные субъекты, суффикс -пул маркирует коллективное множественное число.