Статья: ЯКУТСКИЙ ОТДЕЛ ИМПЕРАТОРСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ПАЛЕСТИНСКОГО ОБЩЕСТВА: ПО МАТЕРИАЛАМ ГАЗЕТЫ "ЯКУТСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ" (2024)

Рассматривается малоизученное творчество Николая Курилова с точки зрения целостности авторского сознания в разных жанровых формах, синкретизма поэзии и живописи, взаимодействия литературы и визуальных искусств.

Целью исследования является определение самобытности творческой индивидуальности писателя и различных способов расширения средств художественной выразительности. Выявляются наиболее характерные особенности структуры разножанровых произведений, архетипические образы и концепты, актуализируется проблема авторизованного перевода и билингвизма как фактора авторизованного перевода. В результате исследования значительно углубляются представления о своеобразии художественной манеры Никлая Курилова, уточняется место и роль его творчества в юкагирской литературе и литературном процессе Якутии.

Статья посвящена недостаточно изученным в якутском литературоведении автобиографиям якутского писателя А. И. Софронова-Алампа. Рассмотрены три типа автобиографий писателя: автобиография исповедального характера в структуре дневника, автобиография-предисловие к литературному произведению и автобиография - официальный документ. Предпринят анализ нарративной структуры текстов: композиционного строения, хронотопа, субъектно-объектной организации, коммуникативной стратегии, языковых особенностей. Выявлены особенности целостности автобиографических нарративов, обусловленные двойной точкой зрения автора (автора-повествователя в роли Я-сегодняшнего и автора-героя в функции Я-как другой и Я-тогдашний), специфичной рамочной композицией, намеренной неопределенностью хронотопа, позволяющей сместить акцент на ментальные трансформации героя, имплицитной адресованностью.

Впервые методами акустического и аудитивного анализа были исследованы билабиальные согласные звукотипы «p», «b», «m» и «w» в языке чатских татар. Были изучены артикуляционно-акустические характеристики согласных, взаимосвязь между этими характеристиками и позиционно-комбинаторными условиями, в которых данные согласные встречаются. Для этого были проанализированы осциллограммы и спектрограммы согласных; измерены частоты основных тонов, второй форманты, интенсивность и длительность; оценена напряженность артикуляции. На основании полученных данных были описаны некоторые артикуляционные характеристики согласных. Результаты показывают зависимость характеристик «p», «b» и «m» от палатальной гармонии гласных в слове.

В статье представлены результаты работы по изучению лексико-семантических и грамматических особенностей древнерусского глагола ДАМЬ, а также производных от него форм, восходящих к индоевропейской основе *dō-, зафиксированных в тексте летописного свода «Повесть временных лет». Автором показано, что анализируемые формы составляют упорядоченную систему, элементы которой в процессе истории русского языка образовали универсальную парадигму на базе слияния двух основ ДА- и ДАЯ- / ДАВА-. Отмечено, что глагол ДАМЬ, с одной стороны, демонстрирует стабильность номинативного ядра, с другой - показывает высокий уровень продуктивности производных образований.

Статья посвящена этнографическому описанию шаманских костюмов народа саха, хранящихся в Российском этнографическом музее (г. Санкт-Петербург). Исследование посвящено семиотическому освещению костюмов, каждый из которых обладал уникальной особенностью и индивидуальностью. Предлагается тезис о том, что шаманизм основывается на культе предков и связан с культами земли и неба, солнца и луны и т. д. Семантика и этимология терминов показывает, что у тюрко-монголов и тунгусо-маньчжуров шаманизм уходит в пласт алтайского единства. Исследование основано на цивилизационном подходе, корректно относящимся к духовному наследию этносов Восточной Сибири.

Статья посвящена анализу намогильных пирамидок, связанных с культурно-мировозренческими ценностями калмыков и в, частности, с практикой обряда перехода. С середины XIX в. калмыки под влиянием внешних и внутренних факторов начинают переходить к захоронению покойных в земле, что привело к появлению первых кладбищ и обустройству намогильных сооружений - ступ цаца, которые связаны с культом предков. Научная новизна заключается в том, что публикация малоизвестной коллекции намогильных пирамидок позволяет в значительной степени расширить источниковую базу для дальнейшего изучения традиционной похоронно-погребальной обрядности калмыков.

Русская молодежь г. Якутска и молодежь саха Таттинского улуса представляют собой два полярных вектора регионального культурного континуума, исследование языковых практик и языковых установок которых позволяет получить актуальный материал для описания ценностей, речевого поведения носителей взаимодействующих языков, а также содержание установок, необходимых для лингвопрогнозирования. Основной вывод состоит в том, что родной язык носителями обоих языков признается как наиболее значимая ценность; содержание языковых практик, языковых установок обусловлено степенью языковой витальности и др. экстралингвистическими факторами; существует прямая корреляция якутско-русского билингвизма и паритетного билингвизма; прогнозируется сокращение ресурсов паритетности билингвизма.

В статье на примере потомков государевых ямщиков рассматриваются особенности этноязыкового самочувствия русского населения Республики Саха (Якутия). На основе контент-анализа и нарративного анализа серии глубинных интервью, взятых в населенных пунктах Хангаласского района, выявляются противоречивые тенденции в восприятии и использовании якутского языка представителями данной этнолокальной группы. Высокий символический статус якутского языка сочетается с признаками перехода на русское моноязычие. Опыт потомков ямщиков рассматривается как потенциальная модель для формирования гармоничного русско-якутского двуязычия в регионе.

В статье рассматривается опыт преломления русской книжной традиции в творчестве первого якутского поэта А. Е. Кулаковского, создателя национальной литературы. Рецепция русской и иноязычной традиции рассмотрена в статье на разных этапах поэтического становления А. Е. Кулаковского. В результате выявлены три последовательно выраженных этапа в целостном восприятии русской культуры в авторском самосознании и в творчестве якутского поэта: 1) «дотекстовый» этап, задолго до написания собственных произведений; 2) «текстовый» этап творческого расцвета якутского поэта в 1910-е гг.; 3) «теоретический» этап рефлексии Кулаковского по отношению к аллитерационному стиху и поэтическому языку якутской словесности. Определен характер внетекстовой рецепции опыта мировой культуры на раннем этапе становления поэта задолго до написания им своих литературных произведений. Текстуально выявленный круг влияния русской поэзии и особенно А. С. Пушкина на литературные представления Кулаковского периода расцвета его творчества в 1910-е гг. позволяет говорить о том, что имя А. С. Пушкина и пушкинский контекст лейтмотивом проходят через все литературное творчество и биографический путь Кулаковского-поэта.

На основе русского фольклора старожилов арктической зоны Якутии рассмотрены особенности изменения текста на уровне слова. Материалом послужили эпические произведения фольклора, а также короткие песни, которые исполняли старожилы русских сел Северо-Востока Якутии, отраженные в записях конца XIX - XX вв. Применены выборка лексем, сравнительно-сопоставительный анализ текстов, определенной лексики. Северный ландшафт, животный мир, жилище, одежда, пища представлены как русскими образами, так и некоторыми внедренными, взятыми из фольклора соседних народов, в основном якутов.

В статье впервые приводятся данные сравнительного анализа фонетических особенностей сказителей русскоустьинского фольклора. При передаче одного сказочного сюжета в речи диалектоносителей наблюдаются общие черты, характерные для всего говора, и различия. Несовпадения в области фонетики могут свидетельствовать об угасающих диалектных особенностях в области фонетики под влиянием как литературного языка, так и других факторов, экстралингвистических. Записи фольклорных жанров у русских старожилов Индигирки в фонетической транскрипции в 1920-40-х годах являются ценными свидетельствами о диалекте в конкретный исторический период.

Статья посвящена историко-лингвистическому освещению тех черт старожильческого говора села Русское Устье (Аллаиховский район Якутии), которые географически и / или генетически имеют отношение к Великому Новгороду и древненовгородскому диалекту. Автор анализирует значительный ряд русско-устьинско-новгородских языковых схождений на уровнях фонетики, морфологии, синтаксиса, фразеологии, нарицательной и ономастической лексики. Рассматриваемые языковые особенности распространились в говорах Севера Европейской России благодаря древненовгородской колонизации XI-XVI вв. На северо-восток Якутии они попали преимущественно из региона Архангельского Поморья в XVII в.

В статье проанализирован опыт адаптации русской женщины к повседневной жизни национального села Якутии 1970-1980-х гг. Исследование показало, что процесс интеграции женщин в принимающем обществе имел общие черты преодоления вызовов проекции «свой / чужой». Успешной интеграции русских женщин в сельское сообщество способствовали единые советские идеологические и культурные нормы. Новизна состоит в раскрытии ранее неизученных аспектов взаимоотношений русских женщин с местным населением, в анализе зафиксированных рефлексий на инокультурную среду.

В статье на примере Русско-Устьинской локальной группы рассматриваются поселения русских старожилов, существовавшие в 1930-е гг. На основе анализа литературных, краеведческих и архивных источников с использованием ГИС-технологий осуществлена историческая реконструкция ареала расселения русских старожилов Якутии в 1930-е гг. Выделены следующие ареалы расселения: Индигирский (от с. Бурулгино до разделения реки на протоки), Русско-Устьинский, Средний и Колымский (по названиям проток). Установлено, что после укрупнения хозяйств был сужен район хозяйственной деятельности рассматриваемой локальной группы и остался лишь Русско-Устьинской ареал расселения.

В статье на материалах, аккумулированных в ходе работы Комиссии по изучению Якутской Автономной Советской Социалистической Республики, рассматриваются практики использования русскими арктическими старожилами Якутии криогенных ресурсов в 1900-1920-е гг. В этой связи анализируется роль эксплуатации свойств природного холода, снега, льда и «вечной мерзлоты» в системе жизнеобеспечения представителей названного этнического сообщества. Отмечено, что практики использования криогенных ресурсов были глубоко интегрированы в систему жизнеобеспечения двух локальных групп русского старожильческого населения, являясь ее органичной частью. При этом выявленные практики формировали взаимосвязанные комплексы.

На основе изучения письменных источников XIX в. показано, как современники описывали внешний облик и здоровье русского населения севера Якутской области в то время. С использованием общенаучных и специальных исторических методов автор приходит к выводу о том, что характер заболеваний русского населения северных районов Якутской области в изучаемый период не имел зависимости от климата, а более всего зависел от степени развития медицинской деятельности и гигиенических условий. Согласно материалам наблюдений исследователей XIX в., значительная роль в сохранности здоровья отводилась образу жизни.

В последние годы значительно возрос интерес к проблемам, связанным с изучением военных традиций в Якутии. Однако до сих пор открытыми остаются вопросы о количестве призванных рекрутов: отсутствуют точные сведения об участниках Отечественной войны 1812 г., существует путаница между казаками и другими податными слоями населения, призываемыми в действующую армию. Незнание военного и административного законодательства того периода приводит к возникновению исторических мифов в историографии. Статья носит обзорный характер, автор ставит своей целью объяснить, как были организованы рекрутский набор и заменившая его всеобщая воинская повинность и каковы были реальные масштабы вовлечения населения в этот процесс.

«Таймырскую находку» составили вещи, найденные топографами Восточно-Таймырской гидрографической экспедиции в 1940-1941 гг. на о. Фаддея Северный и на берегу залива Симса. Долгое время часть артефактов (медные котлы и др.) этой коллекции, получившей среди музейных работников название «фаддеевская коллекция», считались утраченными, но были вновь обнаружены в Новосибирске. В результате проведенных автором архивных и музейных поисков удалось по-новому прочесть надписи на именных ножах и текст «жалованной грамоты», а сравнительный атрибутивный и искусствоведческий анализ медных котлов позволил выявить их голландское происхождение.

Статья посвящена главному открытию археологических раскопок 2024 г. в Якутске - берестяным грамотам, найденным на территории Якутской крепости. Обнаруженные одиннадцать фрагментов берестяных грамот впервые вводятся в научный оборот. Приведено их описание и предварительное прочтение. Установлено, что грамоты относятся к первой четверти XVIII в. и представляют собой памятники делопроизводственной документации: десять фрагментов имеют отношение к одному документу - ясачной книге, один фрагмент является, предположительно, наказом воеводе Олюторского острога.

В статье рассматриваются основные результаты исследований истории и культуры русских старожилов арктических территорий Якутии, предлагаются наиболее актуальные, с точки зрения автора, проблемы дальнейших исследований.