Статья: ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ В РЕКЛАМЕ: УГРОЗА ИЛИ СОЮЗНИК ДЛЯ КРЕАТИВНЫХ РЕШЕНИЙ? (2025)

Статья посвящена исследованию роли коллективной ответственности в достижении устойчивого развития на различных уровнях - от локальных сообществ до глобальных инициатив. Авторы рассматривают, как совместные усилия государств, международных организаций, бизнеса и гражданского общества могут способствовать решению современных социальных, экологических и экономических проблем. Особое внимание уделяется вопросам распределения обязанностей, ресурсов и вызовам, возникающим в условиях глобализации. Статья предлагает практические рекомендации для укрепления коллективной ответственности и повышения эффективности взаимодействия между различными акторами.

Современное общество переживает значительные социально-экономические трансформации, вызванные глобализацией, информатизацией и усилением роли массовых коммуникаций. В таких условиях PR становится важным инструментом управления общественным мнением и адаптации компаний к изменяющейся среде. Возрастающая конкуренция, снижение уровня контроля над информационными потоками, превалирование эмоциональной составляющей информационных поводов над фактологией ставит перед профессиональным сообществом новый вызов: минимизация возникновения кризисных ситуаций и снижение репутационного урона при реализации кризиса. Несмотря на наличие большого количества инструментов, направленных на преодоление кризисных ситуаций, автор полагает, что ключевую роль в преодолении кризисов играет коммуникационная стратегия. В данной статье автором систематизирована теоретическая и прикладная база, обосновывающая превентивную роль выстроенной коммуникационной стратегии во время кризисных ситуаций.

Статья посвящена теоретическому разграничению понятий «вовлеченность», «участие» и «партисипаторность» в социологии управления, что актуально в условиях антропоцентричного поворота в государственном и муниципальном управлении. На основе компаративного анализа зарубежных и российских концепций выявлены смысловые различия терминов, препятствующие их синонимизации.

Научная новизна работы заключается в систематизации дефиниций через призму социологических теорий, а также в предложении четырехуровневой модели вовлечения граждан в управленческие процессы.

В представленной работе исследуется эволюция игры с точки зрения темпоральных трансформаций в контексте культурной парадигмы. Отдельное внимание уделяется игровому характеру праздников и их видоизменениям от обрядов к зрелищным мероприятиям. Также рассматривается формирования квестов из игр-испытаний. Кроме того, материал анализирует ключевые особенности эпохи метамодерна. При этом, особое внимание акцентируется на игровой логике квест-технологий и их влиянии на современное общество.

С 1960 - 1970-х годов наблюдается стойкий интерес исследователей по отношению к молодежи вообще и молодежной субкультуре в частности. Это объясняется тем, что молодежные субкультуры являются важным средством изменения современного общества. Научные работы, касающиеся молодежи и молодежных субкультур всегда будут актуальны, так как от молодого поколения зависит будущее развитие общества и государства. Именно подростки являются носителями тех ценностей, с которыми общество войдет в следующий этап своей жизнедеятельности. От молодого поколения зависит культура, которая будут в социуме.

Кроме того, молодежь поддаётся влиянию, их взгляды и ценности изменчивы, поэтому важно сформировать у представителей данной социальной группы правильные ценности, направленные на общественный прогресс.

Авторы рассматривают современные подростковые субкультуры. Проводится анализ возникновения и развития различных молодежных движений, их положительных м негативных сторон.

Особое внимание исследователи уделяют правовому регулированию существования различных субкультур в мировом сообществе.

Объектом исследования является становление критериев элитарной культуры в исторической перспективе. Рассматриваются элементы культурологической рефлексии в античной, средневековой философии, а также в эстетической мысли раннего нового времени. Особое внимание автор уделяет представлениям о социальной и воспитательной роли культуры, как она осмыслялась в трудах основных мыслителей каждого из обозреваемых исторических периодов.

Предметом исследования, таким образом, являются философские и культурологические работы, в которых мы находим критерии элитарной культуры.

Автор подробно рассматривает такие аспекты темы, как античный культурный идеал, понимаемый в качестве упорядоченного космоса, а также трансформация этого идеала в последующие эпохи, в частности, в рамках культуры христианского средневековья. Помимо анализа и интерпретации классических философских и культурологических трудов, автор также обращается к современным теоретическим подходам, например, к концепциям «постистины» и «знания как борьбы за власть» Стива Фуллера. При работе с текстами и отдельными понятиями используются методы исторической реконструкции, а также компаративного анализа.

Новизна исследования заключается в том, что в фокусе исследования находятся размышления об элитарном характере культуры, которым уделяется не так много внимания в исследовательской литературе. Таким образом, настоящее исследование закрывает лакуну в отечественной культурологии. Особым вкладом автора можно считать выделение ряда критериев элитарности, свойственных разным историческим эпохам. Автор полагают, что выделенные критерии обладают эвристической ценностью и могут быть использованы в дальнейшей работе.

Основной вывод, который делает автор, заключается в том, что в целом ряде ключевых философских работ, затрагивающих проблему культуры, может быть найдено описание элитарной культуры, а также критерии элитарности. Это представляет особенный интерес для нас сегодня, поскольку, согласно современному культурологическому мейнстриму, границы между элитарной и массовой культурой являются размытыми, как и критерии отнесения конкретных культурных объектов к тому или иному типу культуры.

Во «Введении», исходя из названия, формулируется цель, основные задачи и методология исследования. «Теоретическая часть» содержит последовательный анализ песенного материала ВОВ и СВО и основные отличия, созданных в указанные периоды произведений. В «Заключении и выводах» подводятся итоги исследования, выявляющие ценностные отличия в менталитете человека двух периодов истории. К которым относятся коллективизм и индивидуализм, готовность жертвовать собой и стремление к сохранению собственной жизни, а также профессионализм и дилетантизм, повлекшие за собой качественную дифференциацию произведений периода СВО. Отмечается факт, что наиболее качественными оказались произведения, в той или иной степени связанные с отечественной традицией военной песни.

Философский взгляд позволяет увидеть культуру в предельно широкой перспективе - как специфически человеческий способ бытия, систему надбиологических программ деятельности, поведения и общения. Философия ставит вопросы о сущности и смысле культуры, ее генезисе, структуре, динамике, функциях в жизни человека и общества. Она выявляет наиболее общие закономерности и механизмы культурного творчества и трансляции культурного опыта. В статье показываешься, что союз философии и культуры необходим для целостного и всестороннего постижения многогранного универсума культуры во всем богатстве его проявлений - от повседневных практик до высших достижений человеческого духа. Опираясь на философский базис, культурология как интегральная наука углубляется в более детальный анализ конкретных культурных форм, практик, институций в синхроническом и диахроническом измерении. Она привлекает данные истории, антропологии, психологии, социологии, искусствоведения и других дисциплин для всестороннего описания культурных феноменов.

Статья впервые анализирует онлайн-присутствие старообрядцев Дальнего Востока (поповцев и беспоповцев), рассматривая использование ими различных интернет-ресурсов и классифицируя их активность как «introverbum» (создаваемый старообрядцами контент) и «extraverbum» (контент внешних источников). Исследование актуально ввиду растущего влияния цифровых технологий на религию. В статье изучается отношение старообрядцев к интернету, а также положительные и отрицательные последствия цифровизации их религиозной жизни. Анализ показывает ограниченное использование онлайн-платформ на Дальнем Востоке (представленное в основном в Забайкальском и Бурятском регионах), что связывается с малочисленностью общин, возрастом прихожан, техническими ограничениями и отсутствием миссионерской активности. В статье рассматривается информационная, коммуникативная и образовательная роль интернета в жизни дальневосточных старообрядцев.