Статья посвящена особой тематической линии в философской лирике - теме ума, мысли, познания, самопознания, характерной в целом для русской поэзии 19 века. Продолжая серию исследований автора, эта статья рассматривает названную тему в поэзии Пушкина и показывает его как первого поэта мысли, утверждавшего ее ценность в самых разных ракурсах: как смысл и высшее наслаждение жизни - как бессмертное солнце в жизни человека, как сферу свободы и красоты, как объект внутренней работы ради познания истины, как средство самопознания и осмысления прошлого, как один из источников творчества и как способ постижения чужого творчества, при этом особенным пушкинским ракурсом является двойственность духовной природы мышления. Все эти аспекты темы развиваются поэтом в целом ряде фрагментов его стихотворений, не выходя на первый тематический план. В статье мысли Пушкина о мысли соотнесены с контекстом православной традиции, с ее осмыслением роли ума в духовной жизни и показано, что размышления поэта развивались в русле православной духовности.
В статье рассматриваются отдельные стихотворения костромской поэтессы начала XIX века Анны Готовцевой, отразившие особенности её читательского восприятия; показано, что современница Пушкина обладала широким читательским кругозором и самостоятельностью в оценке литературных явлений. Автор статьи предполагает, что знакомство с произведениями Готовцевой отразилось на работе Пушкина над романом «Евгений Онегин» и другими произведениями. В частности, эволюция образа Татьяны Лариной показывает, что становление героини выражается не только в расширении круга её чтения, но и в изменении характера восприятия литературных образов. Способность провинциальной барышни критически судить о творениях популярных писателей-современников была доказана Пушкину посланием Анны Готовцевой, обращенным к нему. Этой способностью Пушкин в седьмой главе романа в стихах наделяет Татьяну. Во многом поэт меняет и свое представление о русских женщинах как читательницах в целом.
Статья посвящена исследованию поэтологических черт рассказа Кадзуо Исигуро «Malvern Hills». В настоящей работе последовательно анализируются различные аспекты поэтики произведения. На уровне хронотопа выявляются как сквозные для творчества автора характеристики (столкновение разрозненных хронологических пластов), так и нетипичные (приверженность реалистической логике воспроизведения времени и пространства). Большое внимание в работе уделяется изучению образной системы рассказа. Это обусловлено тем, что особенности ее репрезентации сообщают тексту черты романтической прозы о художниках. Помимо того, благодаря своеобразию системы образов в поэтике «Malvern Hills» проявляются свойства, сближающие рассказ с жанром художественной биографии. Отмечается, что особое место в произведении принадлежит контрасту, который применяется автором при выстраивании персонажной системы. Кроме того, противопоставление связано с художественным освещением многих концептуальных вопросов, которые поднимаются Кадзуо Исигуро. Делается вывод о том, что для поэтики рассказа «Malvern Hills» присуще совмещение черт литературы разных жанров и эпох, что соответствует отчасти экспериментальному характеру сборника «Ноктюрны».
В статье обозначены проблемы научного издания ранних публицистических текстов Горького, печатавшихся в «Самарской газете» в 1895-1896 гг. Перед исследователями стоят задачи поиска, атрибуции, комментирования ранних текстов писателя, до настоящего времени не известных широкому кругу читателей и ученых. Не введенные в научный оборот тексты писателя не могут быть полноценным объектом исследований горьковедов. Сложности издания этих материалов заключаются в том, что рукописи текстов Горького не сохранились, а полный комплект «Самарской газеты» за указанный период хранится только в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга и пока не оцифрован, что делает газету малодоступной для исследований. Впервые републикуются в качестве текстологического примера две заметки Горького из цикла «Очерки и наброски», напечатанные почти 130 лет назад в «Самарской газете» (1895. № 58. 15 марта) и более не переиздававшиеся.
В статье рассматриваются формы личного участия писателя в продвижении книги, обращается внимание на важность создания имиджа писателя, его персонального бренда. Материалом исследования являются интервью с автором о создании книги, информационные заметки с использованием интервью автора, авторские анонсы в рутубе. Созданию личного бренда писателя способствует стратегия сторителлинга, направленная на создание вовлеченности читателей через эмоциональные и психологические связи с аудиторией. Выделяются такие стратегии сторителлинга на этапе продвижения книги, как нарративная стратегия - рассказ о создании книги как истории преодоления, суггестивная стратегия, транслирующая модель поведения автора как модель для подражания. Отмечается связь между дискурсом продвижения книги и дискурсом самой книги. Обращенность к читателям, заинтересованность в читателях реализуется в книге Анны Матвеевой «Картинные девушки» в стратегии вовлечения, эмоционального захвата аудитории путем воспроизводимости модели рассказывания.
Времена года как экзистенциальный фон жизни человека становятся предметом художественной рефлексии в разные эпохи во всех видах искусства - музыке, живописи, литературе. Однако как полный комплекс, составляющий годовой круг, времена года изображаются на удивление редко, чаще всего они имплицитно встроены в повествование, даже когда авторская интенция рассказать об одном годе из жизни героя достаточно определенна. Времена года как четырехчастное целое, состоящее из отдельных образов последовательно сменяющих друг друга сезонов, становятся предметом изображения либо в музыке (начиная от всемирно известного цикла Антонио Вивальди) и изобразительном искусстве, либо в детской литературе. Определенная «несерьезность», «плакатность», «наглядность» и семантическая обедненность понятия «времена года» помещает это тематическое направление на периферию художественной рецепции, в литературе отводя ему роль предмета изображения в так называемом «детском чтении» или напрямую в детской литературе. Автор статьи усматривает в этом явлении определенную закономерность и одновременно парадоксальность: самые известные, любимые и всеми цитируемые фрагменты художественных произведений, описывающих времена года, относятся к тому кругу «общего чтения», который формируется из знакомых с детства фрагментов и редко пополняется затем в течение жизни. Это позволяет говорить о более важных и скрытых механизмах восприятия времен года как единого целого, подвергающегося непрерывной и не только художественной рецепции: эмблематичности и энциклопедичности как способов постижения окружающего мира, свойственных творческому мышлению в целом и наиболее отчетливо явленных в эпоху барокко.
Статья посвящена исследованию разрушения драматургичности дискурса как конфликтной стратегии на материале пьесы А. Вампилова «Утиная охота». Автор анализирует механизмы деструкции социально ожидаемых сценариев общения, опираясь на концепции И. Гофмана (драматургическая социология), А. Олянича (презентационная теория дискурса) и В. Карасика (коммуникативные маски). Основное внимание уделено лингвопрагматическим маркерам конфликта: дуальному противопоставлению диктума и модуса, нарушению структуры речевых жанров (Т. Шмелева) и смене коммуникативных тактик. На примере диалогов между Зиловым, Кузаковым и Верой демонстрируется, как ироничные интонации и лексический выбор разрушают фатические жанры приветствия/одобрения; провокационные реплики трансформируют кооперативную стратегию в конфликтную; жесты и отказ от коммуникации становятся инструментами сопротивления манипуляции. Автор приходит к выводу о том, что сознательное нарушение драматургичности служит средством эскалации конфликта (у Зилова через тактики уничижения); защиты «социального лица» (у Кузакова через акцентированное согласие); дистанцирования (у Веры через риторические вопросы). Научная новизна работы заключается в систематизации маркеров деструкции дискурса (синтаксических, просодических, паралингвистических) и их связи с типами языковых личностей.
В статье рассматривается реализация лингвокультурного образа «студент» на примере двух рассказов А. П. Чехова - «Тяжелые люди» и «Студент». В ходе исследования выявлены характерные для русского студенчества XIX черты, среди которых - бедность, склонность к суициду, тоска, одиночество. Устанавливается, что в вышеуказанных рассказах, так или иначе, образы студентов формируются с использованием данных особенностей. В рассказе «Тяжелые люди» образ Петра репрезентирует пессимистичное восприятие мира. В то же время контрастным представляется образ Ивана в рассказе «Студент». Герой обучается в духовной академии, а потому религиозный мотив занимает доминирующие позиции, из-за чего рассматривать реализацию лингвокультурного образа следует с учетом данной составляющей. В результате устанавливается, что, несмотря на присущие Ивану и характерные для студентов чувство одиночества, тоски, нехватки чего-либо и пессимистичности, герой находит утешение и личное спасение в религии, что делает его скорее типичным студентом духовной академии и отличает от Петра, который представляет собой студента обычного университета с гораздо более слабым влиянием религии. В заключение следует подчеркнуть, что в рассмотренных рассказах А. П. Чехова представлены разные способы реализации лингвокультурного образа «студент». Однако оба способа формируют образы на основе одних и тех же культурных концептов - различающим фактором, как указано выше, являются профили образования Петра и Ивана.
Для анализа выбрано произведение А. Н. Толстого «Петр Первый». Масштабность и многоплановость этого художественного полотна и в наши дни дает возможность для исследования. Особое внимание уделяется актуальной теме противостояния западноевропейской традиции и русского патриархального уклада. Данная проблема рассматривается через поэтику раскрытия женских образов. В центре внимания молодая царица Евдокия и новоиспеченная дворянка Александра Волкова. Фокусируется внимание на жизненных перипетиях героинь, их отношениях с супругами, психологизме характеров, внутренней борьбе и переживаниях, формировании мировоззрений, направленных на поддержание нововведений или уклонение от модных тенденций. Проводятся параллели с произведениями классической литературы XIX века. Особо акцентируется внимание на преемственности связей с романом-эпопеей Л. Н. Толстого «Война и мир» и романом Д. С. Мережковского «Антихрист. Петр и Алексей».
Статья посвящена исследованию роли пейзажных и бытовых сцен в романе К. М. Симонова «Товарищи по оружию». Цель анализа - выявление реализованных посредством данных картин символически сложных акцентов, позволяющих раскрыть идейно-тематическое содержание и сформировать систему образов произведения. В ходе исследования выявлено противопоставление степи другим природным объектам заостряется внимание на антиномии «победа - поражение», «жизнь - смерть», раскрыта взаимосвязь между природой и человеком, прослежена художественная роль упомянутых в тексте естественных и рукотворных границ. Посредством анализа бытовых сцен прокомментирован аксиологический смысл противопоставления мирной и военной жизни, раскрыта антиномия «прошлое - настоящее» в судьбе героев и обозначен контраст в характеристиках отдельных персонажей, таких как Полынин и Козырев, командующий советскими войсками и полководец японских войск Камацубара. При разборе бытовых и природных картин выявлены подчеркнутые автором различия в менталитетах русского и японского народов, наиболее явно раскрытые в отношении к пленным и памяти о павших. Обозначенный в романе контраст «свой - чужой» отчасти разрушается в финале романа, усиливая его антивоенный пафос. Результаты исследования, приведенные в статье, могут быть использованы для дальнейшего изучения военной прозы Симонова, в преподавании истории русской литературы ХХ века в средних и высших учебных заведениях, в частности военных училищах.
В написанном вскоре после переезда во Францию рассказе «На пеньках» (1924) И. С. Шмелев устами своего героя профессора Мельшаева повествует о революционных переменах в России и катастрофических, как ему представляется, культурных и моральных сдвигах в обществе. Возлагая большие надежды на понимание и поддержку цивилизованной Европы, с трудом перебравшись заграницу, он оказывается разочарованным ее людьми, культурой, общественно-экономическим устройством. Анализируя и невольно сравнивая русский и европейский мир, главный герой, с одной стороны, начинает объективнее смотреть на происходящее, с другой, интуитивно чувствует начинающееся и здесь неблагополучие. Представитель академической гуманитарной среды, написавший в прежние годы книгу «Пролет веков», профессор свободно цитирует Овидия, Паскаля, упоминает Канта, Бергсона, изъявляет готовность вступить в диалог с самим Ницше, «прогуливаясь с ним под ручку». В статье анализируются основные идеи упомянутых авторов, устанавливается их взаимосвязь с ценностями рассказчика, его представлениями о мире и цивилизации, о человеке и его предназначении.