В статье обсуждаются золотые пластины, которые появляются в погребениях как греческой, так и негреческой элиты в позднеэллинистический и римский периоды на территории Северного Причерноморья. Символическое значение этой культурной тенденции и то, как она распространяется, представляются сложными и многослойными, поскольку эти явления, видимо, были вплетены в региональную сеть взаимодействия элит, что способствовало культурному подражанию и популяризации использования лицевых пластин. Цель данного исследования – сбор и анализ опубликованных археологических материалов, относящихся к этой теме, причем основное внимание уделяется конкретному контексту находок материала и его часто сложной хронологии. Такие аспекты, как пол и возраст погребенных, на которых были обнаружены золотые пластины, также учитываются, что позволяет лучше понять взаимосвязь между статусом и конкретной социальной ролью усопшего. Возможное направление распространения этого погребального обычая обсуждается в связи с оппозицией «полис – степной/ негреческий мир», и автор приходит к выводу, что культурные тенденции среди элит могли возникать и в негреческой среде.
This paper discusses golden covers that appear in funerary contexts concerning both Greek and non-Greek elites during the Late Hellenistic and Roman periods in the North Pontic region. The symbolic meaning behind this cultural trend and how it spread appears to be complex and multi-layered, as it seems to have been intertwined with the regional elite network that allowed for cultural emulation and the use of covers to become more popular and widespread. This study aims to gather and analyse the published archaeological material that relates to this subject. The focus is placed on the specific context in which the material has been found and its oftendifficult chronology. Aspects such as the gender and age of the deceased who were equipped with gold covers is also taken into consideration in this study, in order to better understand the relationship between status and a given social role applied by ancient society. A possible direction in which this mortuary custom spread is discussed in relation to the opposition: polis – steppe/non-Greek world, which reveals that cultural trends among elites may have originated in a non-Greek environment.
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- История
Золотые погребальные маски были найдены как в греческих, так и в негреческих культурных средах, в таких местах, как Скифский Неаполь и Херсонес, а также на памятниках Юго-Западного Крыма, таких как некрополь «Совхоз 10» и курган близ Ферма Магарач, Заветное, Черная Речка, Усть-Альма, Опушки, Кульчук на северо-западе Крыма, а также в Горгиппии, Фанагории, Китейоне, Батуринской и Станица Ярославская на Кубани, а также поселение Каменское (в русской литературе известное как Каменка или Каменское городище) и, наконец, город Ольвия (см. таблицу и рис. 1 и 2) 1. Они использовались примерно со 2-го века до нашей эры по 3-й век нашей эры и, как правило, встречаются в могилах, связанных с высокими социальными слоями местного населения. Традиция закрывать лица умерших золотыми покрывалами была засвидетельствована в различных регионах (таких как Малая Азия, Египет и Ближний Восток). Восток) на протяжении многих веков и, по-видимому, носит межкультурный характер2.
Golden funerary face covers have been found both in Greek and non-Greek cultural milieus in places such as Scythian Neapolis and Chersonesus, sites in the South-West Crimea such as “Sovkhoz 10” necropolis, the kurgan near Magarach farm, Zavetnoe, Chyornaya Rechka, Ust’-Al’ma, Opushki, Kul’chuk in the North-West Crimea, and also at Gorgippia, Phanagoria, Kytaion, Baturinskaya and Stanitsa Yaroslavskaya in Kuban, as well as the settlement at Kam’yanka (in Russian literature known as Kamenka or Kamenskoye gorodishche) and finally, the city of Olbia (see Table and fig. 1 and 2) 1. They were in use roughly from the 2nd century BC until the 3rd century AD and, as a rule, they appear in graves associated with the high social strata of the local population. The tradition of covering the faces of the dead with golden covers has been attested in various regions (such as Asia Minor, Egypt and the Near East) throughout many centuries and appears to be cross-cultural 2.
Если у вас возникли вопросы или появились предложения по содержанию статьи, пожалуйста, направляйте их в рамках данной темы.
Список литературы
1. Богданова, Н.O. Могильник I ст. до н.е. - III ст. н.е. бiля с. Завiтне, Бахчисарайського району. Археологiя 15, 1963. 95-109.
2. Богданова, Н.А. Могильник первых веков нашей эры у с. Заветное. В сб.: М.П. Абрамова (ред.), Археологические исследования на юге Восточной Европы. М.,1989. 17-70.
3. Богданова, Н.А., Гущина, И.И. Раскопки могильников первых веков нашей эры в юго-западном Крыму в 1960-1961 гг. СА 1, 1964. 324-330.
4. Бабенчиков, В.П. Чорнорiченський могильник. Археологiчнi пам’ятки УРСР 13, 1963. 90-12.
5. Blech, M. 1982: Studien zum Kranz bei den Griechen. Berlin-New York.
6. Бутягин, А.М. (ред.). Тайна золотой маски. Каталог выставки. СПб. 2009a.
7. Бутягин, А.М. Вокруг маски. В сб.: А.М. Бутягин (ред.), Тайна золотой маски. Каталог выставки. СПб., 2009b. 7-16.
8. Чернопицкий, М.П. Курган с погребением “жрицы” на Кубани. СА 3, 1985. 251-255.
9. Чуистова, Л.И. Пополнение историко-археологического музея. Крымская правда, 125, 1952. 25 июня.
10. Дашевская, О.Д. Поздние скифы в Крыму. М. 1991.
11. Дашевская, О.Д. Некрополь Беляуса. 2014. Симферополь.
12. Фодор, И.К. К вопросу о погребальном обряде древних венгров. В сб.: А.П. Смирнов, В.Н. Чернецов, И.Ф. Эрдели (ред.), Проблемы археологии и древней истории угров. М., 1972. 168-175.
13. Гайдукевич, В.Ф. Некрополи некоторых боспорских городов (по материалам раскопок 1930-х годов). Материалы и исследования по археологии СССР 69, 1959. 154-238.
14. Гущина, И.И., Засецкая, И.П. Погребения зубовско-воздвиженского типа из раскопок Н.И. Веселовского в Прикубане (I в. до н. э. - начало II в. н. э). В сб.: М.П. Абрамова (ред.), Археологические исследования на юге Восточной Европы. М.,1989. 71-141.
15. Куфтин, Б.А. Археологические раскопки в Триалети I. Опыт периодизации памятников. 1941. Тбилиси.
16. Kurtz, D.C., Boardman, J. 1971: Greek Burial Customs. (Aspects of Greek and Roman life). London.
17. Литвинский, Б.А. Древние кочевники “Крыши мира”. М.,1972.
18. Loboda, I.I., Puzdrovskij, A.E., Zajcev, J.P. 2002: Prunkbestattungen des 1. Jh. n. Chr. in der Nekropole Ust’-Al’ma auf der Krim. Die Ausgrabungen des Jahres 1996. Eurasia Antiqua 8, 295-346.
19. Махнева, О.А. Склеп с египетскими изделиями на восточном участке некрополя Неаполя скифского. Записки Одесского археологического общества 11/35, 1967. 191-196.
20. Miho Museum 2002: Treasures of Ancient Bactria. Kyoto.
21. Minns, E.H. 1913: Scythians and Greeks. Cambridge.
22. Мордвинцева, В.И. Культурно-исторические процессы в “варварских” социумах Крыма ΙΙΙ в. до н.э. - ΙΙΙ в. н.э. по материалам погребальных комплексов элиты. В кн.: А.И. Иванчик, В.И. Мордвинцева (ред.), Крымская Скифия в системе культурных связей между Востоком и Западом (ΙΙΙ в. до н.э. - VΙΙ в. н.э.). Симферополь-Москва, 2017. 183-212.
23. Мордвинцева, В.И., Хачатурова, Е.А., Юрченко, Т.В. Сокровища древней Кубани. Симферополь-Краснодар, 2010.
24. Орешников, А.В. Несколько замечаний о древностях, найденных в с. Парутино в 1891 г. Древности. Труды Императорского московского археологического общества 15 (2), 1894. 1-13.
25. Papanova, V.A. 2000: The apotheosis of the dead (based of the article ‘The Olbia Pontica Necropolis’). In: V. Lungu, G. Simion (eds.), Pratiques funéraires dans l’Europe des XIIIe-IVe s. av. J.-C.: Actes du IIIe Colloque International d’Archéologie Funéraire, organisé à Tulcea, 15-20 septembre 1997, par l’Association d’Études d’Archéologie Funéraire avec le concours de l’Institut de Recherches Éco-Muséologiques de Tulcea. Tulcea, 123-129.
26. Папанова, В.А. Урочище Сто могил (некрополь Ольвии Понтийской). Киев, 2006.
27. Погребова, Н.Н. Погребение на земляном валу акрополя Каменского городища. КСИИМК 63, 1956, 94-97.
28. Погребова, Н.Н. Золотые лицевые пластины из погребений мавзолея Неаполя Скифского. В сб.: П.Н. Шульц (ред.), История и археология древнего Крыма. Киев, 142-154.
29. Погребова, Н.Н. Погребения в мавзолее Неаполя скифского. Материалы и исследования по археологии СССР 29, 1961. 103-212.
30. Пуздровский, А.Е., Труфанов, А.А. Полевые исследования Усть-Альминского некрополя в 2008-2014 гг. Симферополь-Москва, 2016. EDN: KZBYQX
31. Пуздровский, А.Е., Труфанов, А.А. Полевые исследования Усть-Альминского некрополя в 2008-2014 гг. Симферополь-Москва, 2017a. EDN: YRVDXU
32. Пуздровский, А.Е., Труфанов, А.А. Полевые исследования Усть-Альминского некрополя в 2004-2007 гг. Симферополь-М., 2017b. EDN: YRVDXU
33. Пятышева, Н.В. Ювелирные изделия Херсонеса (конец IV в. до н.э. - IV в. н.э.). (Труды ГИМ. Памятники культуры, 18). М., 1956.
34. Quast, D. 2014: Goldener Sepulkralschmuck der Römerzeit aus Ṭarṭūs/Antarados (Syr). In: Honesta Missione. Festschrift für Barbara Pferdehirt. (Monographien des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, 100). Mainz, 265-310.
35. Rieth, A. 1973: Antike Goldmasken. Antike Welt 4 (1), 28-34.
36. Rohde, E. 1925: Psyche. The Cult of Souls and Belief in Immortality among the Greeks. London.
37. Русяева, А.С. Религия и культы античной Ольвии. Киев, 1992.
38. Шульц, П. Мавзолей Неаполя Скифского. М., 1953.
39. Стржелецкий, С.Ф., Высотская, Т.Н., Рыжова, Л.А., Жесткова, Г.И. 2003-2004: Население округи Херсонеса в первой половине I тысячелетия новой эры (по материалам некрополя “Совхоз № 10”). Stratum Plus 4, 27-277. EDN: OZKIJX
40. Сымонович, Э.А. Население столицы позднескифского царства (по материалам восточного могильника Неаполя Скифского). Киев., 1983. EDN: YXBCKL
41. Трейстер, М.Ю. Золотые погребальные венки Боспора IV в. до н.э. - V в. н.э. (генезис и хронология основных типов). В сб.: Хршановский, В.А. (ред.), Погребальная культура Боспорского царства. Материалы Круглого стола, посвященного 100-летию со дня рождения Михаила Моисеевича Кубанова (1914-1998) (Санкт-Петербург, 25-26 ноября 2014 г.). СПб., 2014. 52-64. EDN: TKGLET
42. Трейстер, М.Ю. Золото Фанагории. Типологический, стилистический и хронологический анализ. В кн.: М.Ю. Трейстер (ред.), Золото Фанагории. Фанагория. (Результаты археологических исследований, 2). М., 77-181.
43. Trufanov, A.A., Mordvintseva, V.I. 2017: A warrior burial from the Ust’-Al’ma necropolis (mid-1st cent. AD). Ancient Civilizations from Scythia to Siberia 23/1, 42-62.
44. Труфанов, А.А., Мордвинцева, В.И. Погребение I в. н.э. из Усть-Альминского некрополя (Юго-Западный Крым). ПИФК 3, 2018. 30-46. EDN: YLUSUX
45. Волошинов, А.А., Лобода, И.И. Бахчисарайский государственный историко-культурный заповедник и археологические исследования юго-западного Крыма. В кн.: Ю.П. Зайцев (ред.), Древние сокровища юго-западного Крыма. Каталог выставки. Симферополь, 2005. 26-27.
46. Whittaker, H. 2006: Religious symbolism and the use of gold in burial contexts in the Late Middle Helladic and Early Mycenaean periods. Studi Micenei ed Egeo-Anatolici 48, 289-283.
47. Зайцев, Ю.П. Неаполь скифский (II в. до н.э. - III в. н.э.). Симферополь, 2003.
48. Zaytsev, Yu.P. 2004a: The Scythian Neapolis (2nd c. BC to 3rd c. AD). Investigations into the Graeco-Barbarian City on the Northern Black Sea Coast. Transl. by V. Mordvintseva. (BAR International Series, 1219). Oxford.
49. Зайцев, Ю.П. Золотые “лицевые” пластины в позднескифской культуре Крыма. В сб.: Н.А. Захарова (ред.), Ювелирное искусство и материальная культура. Тезисы докладов участников тринадцатого коллоквиума (12-18 апреля 2004 года). СПб., 47-50.
50. Зайцев, Ю.П. (ред.). Древние сокровища юго-западного Крыма. Каталог выставки. Симферополь, 2005.
51. Зайцев, Ю.П. Комплекс со щитом кельтского типа из некрополя Ак-Кая/Вишенное в Крыму. В сб.: В.С. Синика. Р.А. Рабинович (ред.), Древности. Исследования. Проблемы. Сборник статей в честь 70-летия Н. П. Тельнова. Кишинев-Тирасполь, 2018. 289-318. EDN: YRNKBK
52. Журавлев, Д.В., Новикова, Е.Ю., Шемаханская, М.С. Золотые лицевые пластины из некрополя Херсонеса Таврического (собрание Государственного исторического музея). В сб.: Пiвнiчне Причорномор’я за античної доби (на пошану С.Д. Крижицького). Киев, 2017. 231-241.
53. Журавлев, Д.В., Новикова, Е.Ю., Коваленко, С.А., Шемаханская, М.С. Золото Херсонеса Таврического. Ювелирные изделия из собрания Государственного исторического музея. М., 2017. EDN: YWCVSS
54. Зубарь, В.М. Некрополь Херсонеса Таврического I-IV вв. н.э. Киев, 1982.
55. Зубарь, В.М., Мещеряков, В.Ф. Некоторые данные о верованиях населения Херсонеса (по материалам некрополя первых веков н.э.). В сб.: Т.Н. Высотская (ред.), Население и культура Крыма в первые века н.э. Сборник научных трудов. Киев, 1983. 96-114.
Выпуск
Другие статьи выпуска
Публикуемый ниже текст был найден в Кише в ходе регулярных археологических раскопок; в настоящее время табличка хранится в Эшмолеанском музее (Оксфорд), куда она поступила в 1930 г.1 Заклинание MAD 5, 8 представляет собой один из редчайших образцов аккадской литературы III тыс. до н. э. Первое издание текста, выполненное И. Гельбом, содержит фото (без прорисовки), транслитерацию, попытку нормализации и перевод 2. В настоящее время издание Гельба значительного интереса для интерпретации текста не представляет.
В Институте международных отношений и мировой истории ННГУ 3–5 декабря 2020 г. состоялась представительная международная конференция «Пути империй: модели, практики, дискурсы наднациональных политий от древности до современности» в рамках XVII чтений памяти профессора Н. П. Соколова. Конференция была организована при участии Института всеобщей истории РАН и прошла в онлайн-формате. Предлагая такую тему, организаторы конференции исходили из того, что исторические судьбы и опыт империй не только вызывают закономерный исследовательский интерес, но в большей или меньшей степени продолжают оказывать влияние на политические и социокультурные процессы в современных государствах, многие из которых связаны с имперскими формациями прошлого прямой исторической преемственностью. Прошлое и настоящее империй и империализма является темой, ключевой для многих социально-гуманитарных дисциплин, но прежде всего истории. Неослабевающий интерес к феномену империй, несомненно, питается актуальной политической повесткой, связанной в том числе с «постимперскими шоками», процессами глобализации, обостряющимися противоречиями и конфликтами в современном мире, имеющими как геополитические, так и цивилизационные истоки. Участники конференции рассмотрели широкий круг актуальных проблем исследования имперских государств прошлого и настоящего, от Древнего Востока до раннего Нового времени и современного глобального мира. Из более чем 60 докладов, представленных на конференции, 35 были посвящены различным аспектам истории и историографии империй и империализма в древнем мире.
28–30 октября 2020 г. в Институте истории СПбГУ состоялась очередная Всероссийская научная конференция «Жебелёвские чтения», которая проводилась в 22-й раз. В конференции, которая впервые проходила в онлайн-формате на платформе Zoom, приняли участие более 80 исследователей из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Казани, Нижнего Новгорода, Омска, Перми, Петрозаводска, Ростова-на-Дону, Самары, Саратова, Тобольска, Челябинска, Ярославля, а также коллеги из Белоруссии, Германии, Латвии, Мексики, Украины. «Жебелёвские чтения» в 2020 г. были посвящены 150-летию со дня рождения М. И. Ростовцева, поэтому темы многих докладов были связаны с именем этого выдающегося антиковеда и проблемами отечественной историографии. Другой важной особенностью конференции стало то, что она проводилась в рамках Международного форума «Дни антиковедения в Санкт-Петербурге» (26–30 октября 2020 г.) 1.
Прошло уже более 270 лет со времени издания первой работы по истории Пирровой войны – труда Жана Журдана 1, но интерес как к личности эпирского царя, так и к истории его войн не утрачен до сих пор. Подлинно научный интерес к личности царя Пирра и его войнам с римлянами зародился в немецкой историографии во второй половине XIX в. Г. Герцберг в своей монографии рассмотрел Пиррову войну в качестве решающего этапа в процессе объединения Италии под властью Рима, Р. Скала и Р. Шуберт 2 сосредоточили свое внимание на проблеме первоисточников по данной теме, пытаясь «очистить» их от более поздних наслоений. В первой четверти XX в. другой немецкий ученый О. Хамбургер дал критику источников по ходу изложения событий 3. С середины XX в. монографические исследования о царе Пирре помимо Германии стали появляться и в других европейских странах. В Италии вышла монография Д. Ненчи, во Франции – капитальный труд П. Левека, в Нидерландах – монография А. Б. Недерлофа 4. Традиционное для германской историографии просопографическое направление было представлено в работе Ф. Зандбергера, выделившего 122 персоны, имевшие какое-либо отношение к царю Пирру и его войнам 5. Судьба царя Пирра, одной из ярчайших личностей античной эпохи, продолжает волновать современных исследователей и в XXI в. Из работ западноевропейских исследователей можно назвать, в частности, весьма добротную монографию бельгийского ученого Р. Брюинье, которую по сравнению со всеми предшествующими трудами отличает пристальное внимание к нумизматическому материалу 6. Последним известным нам исследованием на данную тему является работа Патрика Алана Кента, адъюнкт-профессора Джексоновского и Среднемичиганского колледжа (США). Предметом научных интересов автора являются проблемы взаимоотношений Рима с народами Италии IV– III вв. 7 Рецензируемая монография состоит из шести глав и заключения, содержание которых изложено в проблемно-хронологическом порядке.
Интерес исследователей к личности Суллы по-прежнему велик, и среди круга тем, которые особенно привлекают внимание ученых в последнее время, – то, как он изображал себя и свои действия сам и как это делали другие. Ведь грозный диктатор был не только политиком и полководцем, но и писателем, чья монументальная автобиография оказала немалое влияние на последующую литературу о той эпохе.
В статье публикуются два письма из переписки выдающихся египтологов первой половины ХХ в. – письмо А. Х. Гардинера В. С. Голенищеву от 29 июля 1914 г. и ответное письмо В. С. Голенищева от 30 июля 1914 г. (черновик). Оба документа хранятся в Архиве В. С. Голенищева в Париже. Письма позволяют оценить настроение крупнейших представителей европейской науки в преддверии Первой мировой войны, уточнить детали их биографии в 1914 г., их научных планов, их участия в становлении будущего лидера советской науки о древнем Востоке В. В. Струве.
Статья представляет собой третью и заключительную часть каталога монет государства Селевкидов из собрания Отдела нумизматики Государственного исторического музея. В статье публикуются 140 экземпляров, включая редкие и уникальные монетные типы.
Статья посвящена анализу необычного древнеегипетского глиняного жертвенника, так называемого дома души, из собрания ГМИИ имени А. С. Пушкина (I, 1a 6114), ранее находившегося в коллекции Р. де Рустафьелля. Авторы дают общую характеристику обожженных глиняных жертвенников, бытовавших в долине Нила сравнительно короткое время с эпохи Первого Переходного периода и вплоть до Среднего царства, и рассматривают особенности оформления «дома души» из ГМИИ. В статье поднимается также вопрос о подлинности жертвенника, поскольку элементы его оформления нетипичны для аналогичных памятников.
В статье публикуется фигурная передвижная подвесная гиря в виде мужского бюста от римских «быстрых» весов. Это уже вторая такая находка из святилища Эклизи-Бурун (южная часть Горного Крыма), одним из основных элементов ритуальной практики которого являлось жертвоприношение инокультурных предметов путем их поломки. Факт обнаружения на святилище двух практически неповреждённых гирь от римских безменов позволяет предполагать, что обе они оказались у адептов культового комплекса вместе с весами, которые и подверглись деструкции. Возможно, весы находились на кораблях, в 49 г. в ходе римско-боспорской войны перевозивших римлян вдоль побережья Крыма со стороны Боспора на запад, выброшенных штормом на «берег тавров» и разграбленных местными варварами, которые затем принесли трофеи в святилище.
В статье публикуется надпись на мраморной стеле, вмонтированной в лестницу жилого частного дома в ст. Тамань. Дом находится непосредственно на территории археологического памятника, долгое время использовавшегося для добычи строительного камня, что позволяет с весьма высокой степенью уверенности атрибутировать стелу античной Гермонассе. Надпись представляет собой манумиссию; это первый документ такого жанра, найденный на территории Гермонассы. Основная часть текста уничтожена, частично уцелела датировка: 392 г. б. э., т. е. 95/96 г. н. э., время правления Савромата I, и последняя строка, где ясно читается θεο<σε>βῶν. Вместе с манумиссией, найденной в 2007 г. А. И. Айбабиным (в статье предлагается также новое прочтение начальной части документа), и КБН 71 (обе надписи происходят из Пантикапея) мы располагаем уже тремя документами, неопровержимо доказывающими, что на территории Боспорского царства в I в. н. э. существовали иудейские общины, в состав которых были включены «боящиеся Бога» (квазипрозелиты).
В статье проводится анализ ряда отрывков из коптского литературного текста, известного как «Мистерии апостола Иоанна, святого девственника». Примечательной характеристикой рассматриваемых тем и элементов текста является то, что они дают отсылку к древнеегипетским традициям, устанавливая таким образом связь исконных языческих представлений с воспринятой христианской культурой.
В статье рассматривается проблема перехода в язычество христианских подданных императора Юлиана Отступника. Представлена общая характеристика методов, с помощью которых император пытался добиться апостасии христиан, дается общая оценка эффективности этой политики по отношению к различным слоям позднеримского общества (чиновничество, армия, клир, представители интеллектуальной элиты, рядовые граждане).
Гелланик Лесбосский – один из самых видных представителей греческой историографии V в. до н. э., автор очень большого количества трудов. Гелланик прожил чрезвычайно долгую жизнь, но надежно известных фактов из нее, к сожалению, мало, поскольку и биографические сведения о нем скудны, и занимались им редко. Из фигурирующих в исследовательской литературе датировок рождения Гелланика нам представляется наиболее вероятной восходящая к Аполлодору – 497/496 г. до н. э. Умер же он после 407/406 г. до н. э. (о нескольких событиях этого года упоминается во фрагментах его «Аттиды»). Сочинения Гелланика тематически достаточно четко делятся на три группы: мифографические, хорографические, хронологические. В статье выдвигается гипотеза, согласно которой они и создавались именно в таком порядке. Иными словами, в начале карьеры приоритетной тематикой историка была мифография, затем он увлекся хорографией, а в конце жизни стал серьезно заниматься проблемами хронологии. В подобной эволюции, как в зеркале, отразился общий процесс развития греческого историописания в V в. до н. э. (Ферекид Афинский – Геродот – Фукидид).
Статистика статьи
Статистика просмотров за 2026 год.
Издательство
- Издательство
- ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА
- Регион
- Россия, Москва
- Почтовый адрес
- 121099 г. Москва, Шубинский пер., 6, стр. 1
- Юр. адрес
- 121099 г. Москва, Шубинский пер., 6, стр. 1
- ФИО
- Николай Николаевич Федосеенков (Директор)
- E-mail адрес
- info@naukapublishers.ru
- Контактный телефон
- +7 (495) 2767735