Статья: ПРИВАТИЗАЦИЯ РЕЛИГИИ: МЕЖДУ Т. ЛУКМАНОМ И Х. КАЗАНОВОЙ (2025)

Недавняя книга Патрика Харта представляет собой пересмотр его докторской диссертации, защищенной в 2018 году в Университете Альберты. Своим учителем он называет профессора Вилли Брауна, ныне пенсионера этого университета, чье обширное образование в области религиоведения открыло для Харта совершенно новый подход к Новому Завету (с. 1). Харт полагает, что «то, как большинство паулинистов отбирают данные, продиктовано в равной степени как дисциплинарной привычкой и удобством, так и аналитической строгостью» (с. 192).

В основу настоящей статьи легла летопись настоятеля храма в честь Рождества Христова села Большая Царевщина Самарского уезда Самарской губернии протоиерея Сергия Самуилова. Следует заметить, что церковная летопись сама по себе документ редкий. В Самарском государственном архиве имеется всего девять летописей дореволюционного периода. Летопись отца Сергия сохранилась лучше других. Кроме этого данный документ интересен тем, что описывает яркие и значимые события в жизни Самарской епархии, такие как революционное движение крестьян сел Большая Царевщина и Старый Буян Самарского уезда в 1905 году. Замечателен данный документ еще и тем, что его автор - человек, безусловно, наделенный писательским талантом,- очень ярко и всесторонне описывает наблюдаемые им события, оставаясь при этом настоящим летописцем, отстраненным, насколько это возможно, и политически независимым. Имея тесную связь со своей паствой, хорошо зная настроения и потребности населения, отец Сергий показывает нам, как начиналось революционное движение 1905 года, кто был его инициатором, как идеи революции влияли на жизнь Церкви и общества. Благодаря сохранившейся летописи протоиерея Сергия Самуилова имеется возможность взглянуть на революционные события в селе Большая Царевщина глазами современника. С одной стороны, видится вся абсурдность поведения революционно настроенных людей, готовых непонятно за какие перспективы убивать своих соседей, не говоря уже о представителях власти. С другой стороны, видим беззаветное и честное служение простого сельского священника, честно исполняющего свой пастырский долг, противостоящего гонениям и травле со стороны революционеров.

В статье впервые с помощью неопубликованных архивных данных Нижегородской духовной консистории исследуется проблема расторжения брачного союза в среде православного населения Нижегородской губернии в конце XIX - начале XX века. Автор ставит цель: определить главные причины разводов и динамику изменений числа бракоразводных дел по Нижегородской губернии. Автор приходит к выводу, что на рубеже XIX-XX веков количество официальных разводов среди православного населения губернии было незначительным. Законодательство, ограничивая число поводов для развода, порождало практику неофициальной многолетней раздельной жизни супругов. Установлено, что в конце XIX века преобладающей причиной расторжения брака была ссылка одного из супругов в Сибирь на каторжные работы и на поселение. С 1906 года начался небольшой рост количества бракоразводных дел. Выявлена тенденция увеличения количества прошений о разводе на основании прелюбодеяния, которое стало ведущей причиной для прекращения брака с 1906 года. Установлено, что в 1915 году по сравнению с 1906 годом на фоне сокращения общего числа исков доля удовлетворенных исков возросла в 1,7 раза. Появление первых советских законов, облегчавших процесс развода, привело к резкому увеличению числа прошений в Нижегородскую духовную консисторию. Статья может представлять интерес для исследователей, изучающих историю семьи.

На сегодняшний день личность и труды митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) являются востребованным полем для исследования. Достаточно освещена его деятельность по подготовке устава 1808-1814 годов, а также отношение к реформе духовной школы Н. А. Протасова и Д. А. Толстого. В настоящей статье представлен анализ взглядов митрополита Филарета на проблемы духовно-учебной системы, которые подлежали широкому обсуждению в конце 40-х годов XIX века, в особенности в контексте реакции в публицистике. В это время вследствие отмены вызова в Святейший Синод митрополит Филарет сосредотачивает внимание на вопросах епархиального управления, но не оставляет активной церковной деятельности, свидетельством чему являются письменные отзывы митрополита по различным вопросам. В основе настоящего исследования лежит попытка анализа отзыва московского митрополита на проект одного из светских критиков 1849 года - о духовных семинариях и, в частности, недостатках административной составляющей духовной школы. Митрополит Филарет внимательно подошел к обозначенным проблемам и представил свое мнение относительно обозначенных вопросов. Источниками для исследования послужили документы Российского государственного исторического архива. В качестве дополнительной литературы были использованы материалы современных исследователей жизни и наследия святителя Филарета, что позволяет приблизиться к наиболее объективному взгляду как на личность выдающегося святителя, так и на его труды. На основе имеющихся материалов автор статьи показывает вклад митрополита Филарета в церковную науку и в разрешение проблем духовно-учебной системы в рассматриваемое время.

В статье на основе анализа неопубликованных документов Российского государственного исторического архива (РГИА) и Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб) рассматривается подготовка к учительской должности студентов философского и богословского классов Александро-Невской духовной академии, присылаемых из епархиальных семинарий. Анализируются особенности учебной программы Александро-Невской духовной академии, обосновывается статус академии как привилегированного духовного учебного заведения. Приводятся сведения об успеваемости студентов, их поведении. Делается вывод об уровне подготовки учащихся семинарий для дальнейшего обучения в столичной академии. На основе изучения прошений учащихся реконструируется их отношение к обучению в Александро-Невской академии и перспективе перевода в Санкт-Петербургскую епархию. Уделяется внимание рассмотрению позиций епархиальных архиереев по представленным выше вопросам. Рассматривается дальнейшая судьба выпускников по окончании Александро-Невской академии (возвращение в епархиальную семинарию в качестве учителя или пребывание в Санкт-Петербургской епархии). На основе анализа законодательных актов Полного собрания законов Российской империи (ПСЗ РИ) и Полного собрания постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи (ПСПиРПВПИ РИ) делаются выводы об отношении самодержавия к духовному образованию, важной составляющей которого являлась подготовка семинариста к учительской должности.

Трансгуманизм - философское и культурное движение, парадигма которого строится на идее радикального преобразования человеческой природы через технологии. Его последователи видят в научно-техническом прогрессе инструмент для преодоления биологических ограничений: старения, болезней, смерти, а также для расширения физических и когнитивных возможностей. Трансгуманизм рассматривает смерть как проблему, которую нужно решить, и цифровое бессмертие как одно из возможных решений. Цифровое бессмертие - концепция сохранения сознания личности в цифровой форме, которое открывает путь к «жизни после смерти» в виртуальной среде. Этот концепт не только отражает стремление к бессмертию, но и становится логическим продолжением трансгуманистических принципов, таких как «улучшение» человека, преодоление смерти и радикальное расширение возможностей разума 1. В данной статье рассматриваются основные положения трансгуманизма через концептуальную и технологически прикладную призму цифрового бессмертия с последующим философским анализом центральных составляющих его парадигмы.

Основная цель исследования - выявление и анализ проявлений религиозного опыта военнослужащих, принявших участие в специальной военной операции. Для достижения поставленной цели дается подробное описание феномена религиозного опыта в христианской (православной) традиции. Феномен войны рассматривается с точки зрения официальной позиции Русской Православной Церкви, также представлены взгляды современных отечественных богословов и философов. В исследовании рассмотрены различные аспекты религиозного опыта военнослужащих: участие в таинствах, молитва, соблюдение военной этики, борьба с грехом. Наибольшую ценность для исследования представляют случаи пробуждения религиозного чувства солдат во время военных действий, в экстремальных условиях. Наконец, выдвигается тезис о необходимости духовного и нравственного единения всего народа для преодоления недуга войны.

В данной статье рассматривается эволюция понимания феномена секуляризации в рамках теологического дискурса. Исследование данной проблематики включает в себя рассмотрение многообразия мнений различных специалистов, начиная с использования данного термина Генрихом II Орлеанским в значении отторжения части церковного имущества и заканчивая анализом позиций современных западных и отечественных исследователей, таких как Ч. Тейлор и Дж. Милбанк, А. В. Данилов и Д. К. Безнюк. Вышеперечисленные ученые предлагают полярные подходы к осмыслению секуляризации в современном обществе. Различие ракурсов рассмотрения данного феномена говорит о глубине проблематики и необходимости систематизировать все подходы к ее осмыслению в едином поле, попытка чего и осуществляется в статье. В заключении делается вывод о необходимости привлечения специалистов в области богословия к изучению феномена секуляризации.