Статья: ПЕНЗЕНСКАЯ ГУБЕРНСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ 1926 Г.: ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (2025)

В 2023 г. Институтом развития Пензенской области издана монография «Средневековые сокровища Пензенского края», состоящая из двух примерно равных по объему разделов. Первая часть представляет собой исторический очерк по средневековой истории края, вторая – иллюстрированный каталог артефактов той же эпохи. Монография демонстрирует своеобразный «поворот» российской исторической науки на Восток, поскольку издана на русском, китайском и английском языках. В данном случае это вполне оправдано, так как западноевропейские сокровища в книге практически не представлены, а изделий, связанных с восточными странами, в каталоге немало. В нашей рецензии большее внимание уделено первой, текстовой части издания и меньшее – второй, иллюстративной.

Изучение региональной истории, отразившейся в реализации многочисленных проектов и фундаментальных изданиях, стало знаковой тенденцией в современной российской историографии. Речь идет о постижении отечественной истории на основе анализа совокупности составляющих факторов социально-экономических, политических, этнических, социокультурных процессов в нашей стране на основе выявления общих и отличительных черт в долговременной и краткосрочной перспективе. Нельзя не согласиться с высказанным суждением о том, что «если ранее историки настойчиво искали в местном материале подтверждения общероссийских закономерностей, то на сегодняшний день они предпочитают видеть в нем не только самобытную страницу российской истории, но и относительно автономную величину ее “развития”» [1, с. 71–78]. Соглашаясь с тем, что региональная история стала составной частью современной историографической традиции, отметим, что методологические аспекты ее исследования составляют, на наш взгляд, основу для дискуссий и обобщений. На эту проблему в свое время обратила внимание Л. П. Репина, проанализировавшая противоречия в дефинициях региональной истории, подходы к изучению самой региональной идентичности, пограничных областей – «контактных зон», дающих основу для осмысления опыта совместного существования этнокультурных групп (последнее обстоятельство приобретает особое значение). Наконец, исследователями признается приоритет социокультурного измерения как в формировании окружающей среды и пространства регионов, так и в создании структур идентичности [2, с. 11]. Для всестороннего изучения региональной истории, как отмечает В. В. Кондрашин, принципиально важна консолидация исследовательского потенциала академической и университетской нации, при этом необходимо избавляться от описательности событий и мелкотемья [3, с. 9].

Актуальность и цели. Рост геополитической нестабильности и усиление вызовов национальной безопасности в современную эпоху актуализируют обращение к историческому опыту формирования адаптационных механизмов с учетом гендерной специфики публичного пространства. Цель исследования - выявить особенности становления правового статуса женщин и практик социального и нравственного служения в рамках либеральной модели второй половины XIX - начала XX в. в Российской империи. Материалы и методы. Исследование выполнено на основе исторических источников, выявленных в фондах Государственного архива Российской Федерации и Государственного архива Пензенской области. Использованы материалы энциклопедических изданий, нормативно-правовые акты, статистические данные, сведения местной периодической печати. При решении исследовательских задач применялись сравнительно-исторический и гендерный методы, элементы историко-правового и социокультурного анализа. Результаты. Определены основные направления правового регулирования женского статуса в контексте либерального дискурса. Прослежены механизмы институционализации женской идентичности через расширение поля потенциального участия в общественной жизни. Установлено влияние демографических, правовых и военных факторов на эволюцию женской активности. Освещено участие женщин в земском самоуправлении и охарактеризованы их социальные роли в условиях мобилизационной экономики. Выводы. Историко-правовой анализ свидетельствует о том, что ограниченность правового статуса женщин, сопряженная с трансформацией социально-экономических условий и культурных норм, стала предпосылкой формирования «женского вопроса» и институализации женского движения в России. Проведенное исследование позволяет расширить представления о модернизационных процессах и усилении фемининного ресурса в условиях общественных трансформаций.

Актуальность и цели. Распад Советского Союза стал для Китая не только предметом исторического осмысления, но и концептуальным предостережением. В условиях этнокультурного многообразия и глобальных вызовов китайское руководство использует советский опыт как ориентир при формировании устойчивой модели национальной политики. Цель исследования - проанализировать, каким образом интерпретация причин распада СССР повлияла на стратегию управления национальными меньшинствами в Китае в XXI в. Материалы и методы. Исследование основано на междисциплинарном подходе, сочетающем сравнительно-исторический, дискурсивный и институциональный методы. Использованы официальные документы Коммунистической партии Китая, выступления Председателя КНР Си Цзиньпина, нормативные акты КНР, а также научные публикации российских, китайских и англоязычных исследователей. Результаты. Установлено, что в китайской политической доктрине распад СССР рассматривается как следствие идеологической эрозии, политической децентрализации и этнокультурного плюрализма. В ответ на это КНР реализует модель «китаизированной» интеграции, сочетающей партийный контроль, идеологическую мобилизацию и правовую нормализацию. Особое внимание уделяется регионам с этноконфессиональной спецификой, где применяются меры упреждающего управления этнической идентичностью. Выводы. КНР выстраивает свою национальную политику как институциональную противоположность позднесоветскому опыту. При всей текущей устойчивости модели она содержит внутренние напряжения, связанные с ограничением культурной автономии, что требует внимания к долгосрочным рискам в условиях трансформации глобального порядка.

Актуальность и цели. Для изучения английского общества в переломную эпоху важно иметь представление о повседневной жизни различных социальных слоев. Это позволит лучше понять динамику развития всего общества. Целью данного исследования является изучение в контексте микроистории одного из семейств слоя йоменов. Это дает возможность определить их материальную состоятельность, а также социальную роль в обществе. Необходимо проследить, чем жили йомены, какие проблемы их интересовали, насколько они были погружены в хозяйственные дела, как отдыхали и развлекались, каковы были их экономические, политические, социальные и религиозные интересы в данный период. Материалы и методы. В основу исследования был положен принцип историзма, были применены сравнительно-исторический метод исследования, метод анализа и синтеза, кейс-стадис, анализируются дневник и завещания йомена Адама Эйра и его семейства середины и второй половины XVII в. Результаты. Анализ дневника показывает, что его автор вел социально активный образ жизни: организовал борьбу за изгнание неугодного большинству прихожан священника (составил петицию о нарушениях священника, собрал подписи прихожан, ездил с ней в столицу, в Парламент), участвовал во всех похоронных обрядах, праздниках и развлечениях, проводил ревизию церковно-приходских отчетов старост. Личная повседневная жизнь Эйра также была активной: поездки к знакомым, по различным делам в соседние селения и другие города, прием гостей, игра в футбол, охота, рыбалка, регулярное посещение храма и слушания проповедей, чтение Библии и светских книг. Его хозяйственная деятельность в большей мере была акцентирована на финансовые операции, хотя у него и были земельные держания и немного скота. Как и другие йомены, он использовал в своем хозяйстве наемный труд. Он оставил после своей кончины жене и ближайшим родственникам в целом хорошее наследство, но оно было во многом распределено среди его родни. Супруга же его не занималась хозяйством, и ее материальное состояние, судя по ее завещанию, заметно сократилось. Выводы. Английский йомен Адам Эйр и его родственники были современниками гражданских войн в 1640-е гг., Революции, Протектората Кромвеля и реставрации монархии в 1660 г. Все эти события отразились на судьбах Эйров, которые по политическим взглядам были сторонниками Парламента, как и большинство йоменов. Адам Эйр сам участвовал в первой гражданской войне, но впоследствии предпочел спокойную сельскую жизнь. Причитающееся жалование за военную службу ему так и не выплатили, как и многим другим йоменам, воевавшим в армии Т. Ферфакса. По своим земельным держаниям и движимому имуществу, а также финансам он был зажиточным. Большое внимание он уделял финансовым сделкам: занимал деньги, отдавал долги, сам давал взаймы. Однако за два года не смог погасить все свои задолженности. Его занятие сельским хозяйством, использование наемного труда, торговля, отражены в дневнике в гораздо меньшей мере, но заметно, что доходы его от хозяйства были небольшими по сравнению с его расходами. Это значит, что немалые доходы Адам Эйр имел от каких-то финансовых операций. Он вел социально активный образ жизни в масштабе своего церковного прихода и не только. Был инициатором различных общественных дел. Знал о текущих политических процессах в стране, хотя политикой особенно не интересовался. Его социальная активность свидетельствует о лидерстве в своем церковном приходе. Это отразилось и на неформальном повышении его статуса в обществе. Привлечение аналогичных источников по другим регионам Англии позволит провести компаративный анализ повседневной жизни йоменов, выявляя общие и особенные моменты в их имущественном положении и социальной жизни.

Актуальность и цели. Россия сыграла решающую роль в инициировании Гаагского движения, ставшего важным шагом на пути к становлению новой системы международных отношений и современного международного права. Однако можно констатировать отсутствие значительного внимания не только зарубежной, но и отечественной науки к изучению феномена Гаагских конференций в становлении современной системы миропорядка. В этой связи исследование причин российской инициативы по созыву конференций мира представляется актуальным и научно значимым. Цель работы - определить причины и предпосылки российской инициативы по созыву двух Гаагских конференций мира 1899 и 1907 гг. Материалы и методы. Поставленные задачи достигаются анализом официальных материалов работы Гаагских конференций мира, официальных актов Министерства иностранных дел России, международных договоров, научной литературы. Результаты. В работе проанализированы предпосылки и причины российской инициативы по созыву двух Гаагских конференций мира. Выводы. Исследование позволяет сделать вывод об особой роли российской дипломатии и российского государства в целом в становлении современного международного права, в стремлении обеспечить справедливую и устойчивую систему международных отношений.

Актуальность и цели. Одним из способов идеологической мобилизации граждан является организация массовых юбилейных торжеств, обладающая большим потенциалом в деле патриотического воспитания населения. Участие в массовых патриотических мероприятиях, в том числе праздновании юбилейных дат, связанных с ключевыми событиями истории государства, является обязательным элементом государственной программы патриотического воспитания. Одним из наиболее значимых идеологических символов отечественной истории является память о событиях и героях Великой Отечественной войны, способствующая сохранению культурной идентичности народа и обладающая огромным влиянием на общественное сознание. Значительный опыт организации и проведения юбилейных торжеств в честь памятных дат военной истории государства был накоплен еще в годы существования СССР. Цель работы - проанализировать региональные особенности и ключевые направления мемориальной политики партийного руководства СССР 1950-1970-х гг. в области организации празднования юбилеев и памятных дат Великой Отечественной войны (на примере Пензенской области). Материалы и методы. Источниковая база исследования представлена документальными материалами Государственного архива Пензенской области, а также материалами региональной периодической печати (газет «Пензенская правда», «Молодой ленинец»). Методологическая база исследования включает в себя комплекс общенаучных и конкретно-исторических методов научного анализа. Результаты. Представлен анализ причин и динамики изменения организации массовых юбилейных торжеств на территории Пензенской области в указанный временной период. Автор представил подробный разбор различных направлений работы советского руководства в лице Пензенского облисполкома и Обкома КПСС в деле сохранения исторической памяти о события и героях Великой Отечественной войны. Изучены различные формы массово-политической работы на предприятиях по организации праздничных мероприятий, а также способы привлечения подрастающего поколения к участию в проведении юбилейных торжеств как обязательного элемента государственной программы патриотического воспитания населения. Выводы. Организация юбилейных торжеств, посвященных празднованию Победы в Великой Отечественной войне, являлась ключевым элементом мемориальной политики государственного руководства СССР. Особо значительное внимание этому вопросу уделялось в период 1960-1970-х гг. в связи с празднованием 20- и 30-летия Победы. Целью проведения массовых юбилейных торжеств, с одной стороны, являлось патриотическое воспитание населения на примерах мужества и героизма, проявленного солдатами и офицерами Красной армии и тружениками тыла. А с другой - партийное руководство СССР преследовало цель продемонстрировать мировому сообществу оборонную мощь Советского государства, его выдающийся экономический рост и сплоченность советского народа в деле сохранения памяти о Великой Победе и ее значение для всего прогрессивного мира, в связи с чем проведение юбилейных торжеств нередко приобретало широкий размах и сопровождалось массированной поддержкой средств массовой информации. Изучение опыта советского руководства позволяет нам оценить эффективность применения различных методов и способов сохранения исторической памяти о ключевых событиях военной истории современного российского государства.

Актуальность и цели. Актуальность предложенной к обсуждению темы обусловлена необходимостью научного осмысления цикличности постсекулярного общества и возрождения религиозного сознания в современном мире. Цель исследования заключается в изучении исторического опыта разработки стратегии государственно-конфессионального взаимодействия для обеспечения устойчивого развития и мобилизации ресурсов духовной сферы (на материалах Советской России / СССР в 1920-х - начале 1930-х гг.). Материалы и методы. Основу доказательной базы исследования составили документы, раскрывающие специфику государственной политики в отношении ислама и мусульманской уммы в 1920-х гг. и представленные в фондах Российского государственного архива новейшей истории и Государственного архива Российской Федерации. Выбор методологического инструментария связан с теорией социального конструкционизма П. Бергмана и Т. Лукмана, рассматривающей процесс формирования и институционализации социальных феноменов посредством социальных же интеракций, а также новой культурной истории, акцентирующей проблемы формирования идентичности и социальных представлений. Результаты. Проанализированы результаты разработки истории мусульманской уммы в советский период в отечественной историографии, выявлены основные циклы эволюции государственно-конфессиональной политики в Советской России / СССР. Важнейшим аспектом проблемы стала реконструкция движения религиозной самоорганизации мусульманских общин в условиях крушения империи и становления сепарационной парадигмы религиозной политики. Выводы. На рубеже XIX-ХХ вв. мусульманская умма России, будучи вовлеченной в процессы либерализации и формирования гражданского общества, вступает в период активных поисков новых форм самоорганизации и самоопределения. Факторами модернизации выступили становление парламентаризма и крушение империи, а ресурсами - развитие просвещения, печати и формирование политических объединений. Захват власти большевиками радикально изменил характер сепарационной модели. Коммунистическое богоборчество («воинствующий атеизм») рассматривалось инструментом мобилизационной парадигмы, что обеспечило утверждение авторитарно-репрессивного характера отношений власти и церкви в СССР. Вместе с тем активное и пассивное массовое сопротивление мусульман (сохранение и деятельность незарегистрированных общин, религиозных школ, петиционное движение в защиту вероучения, проведение съездов мусульманского духовенства, соблюдение обрядов, сохранение традиций организации религиозной жизни) вынуждало власти идти на временные уступки и исподволь ограничивало административный нажим. Выбор стратегии государственно-конфессиональной политики, кризисно-циклический каркас которой сложился в 1920-1930-е гг., доказал свою историческую несостоятельность к концу ХХ в.

Актуальность и цель. Вопросы мобилизационной подготовки и мобилизации всегда актуальны, ведь население России систематически подвергалось внешним угрозам и для отражения этих угроз необходимо было иметь организованную армию. Цель исследования - проанализировать историографию мобилизации в Российской империи и выявить ее основные подходы и тенденции. Материалы и методы. Анализируются работы таких авторов, как Д. Ф. Масловский, А. К. Байов, А. Л. Сидоров, Е. З. Барсуков, А. М. Анфимов, О. Р. Айрапетов, Л. И. Бородкин и Е. Ю. Сергеев. Методологическая база охватывает основополагающие принципы научного исследования, такие как историзм и объективность. Герменевтика используется как способ интерпретации текста, а историко-ситуационный анализ позволяет оценивать события и явления, опираясь на конкретную историческую обстановку. Это в определенной мере освобождает исследователя от воздействия устоявшихся научных представлений и методологических клише. Результаты. Проанализировано отражение вопроса мобилизации в Российской империи в отечественной историографии. Рассмотрены основные этапы развития историографии начиная с дореволюционного периода и заканчивая современным этапом. Выводы. Анализ литературы представлен в исторической ретроспективе. Выявлена специфика научных трактовок на том или ином временном отрезке.

Актуальность и цели. До сих пор в отечественных исследованиях, посвященных преимущественно тематике отечественного паломничества, уделялось относительно мало внимания особенностям его генезиса, организации, функционирования и целеполагания в сопоставлении с параллельными ему паломническими потоками иных христианских номинаций в Святую землю во второй половине XIX в. К настоящему времени собран, обработан и частично опубликован источниковый материал, позволяющий предметно рассмотреть специфические черты и особенности формирования, функционирования и организации каждого из них. Цель настоящей работы - выявление особенностей ряда крупных потоков христианских паломников рассматриваемого периода, их классификация по признаку первичного и вторичного целеполагания, особенностям организации, связи с предшествующей паломнической традицией, социальной принадлежности пилигримов. Материалы и методы. В работе помимо общенаучных использовались и применялись историко-генетический, диахронно-исторический, историко-компаративистский и системно-исторический методы. Результаты. Проведенный анализ позволил выделить для второй половины XIX в. по меньшей мере три основных потока христианского паломничества в Святую землю, очевидно отличавшихся друг от друга, - внутриосманский (состоявший, в свою очередь, из греко-православного и административно армянского), российский и европейский. Описана специфика целеполагания для каждого из потоков, выявлено позиционирование каждого из христианских паломнических потоков в отношении преемственности средневековой христианской паломнической традиции. Отмечены последствия воздействия активности российского Императорского Православного Палестинского Общества на осуществление паломничества подданными Российской империи. Выводы. Каждый из рассмотренных потоков христианских паломников в Святую землю имел, помимо собственно паломнических, особые специфические цели и черты: внутриосманское христианское паломничество манифестировало верноподданнические чувства и подтверждало необходимость сохранения высокого внутриимперского статуса своего руководства; русское паломничество было первоначально нацелено на продолжение собственных восходивших к средневековым нормам правилам и порядкам, паломнических традиций и лишь с появлением Императорского Православного Палестинского Общества начало постепенно изменяться в сторону сокращения ранее обязательных «нужд и тягот»; европейское паломничество при всем обязательном религиозном антураже выступало скорее в виде ранней формы религиозного туризма.

Актуальность и цели. Вопрос об устроении Липецких минеральных вод представляется актуальным, так как лечебный источник уже к началу XIX в. пользовался популярностью среди жителей не только Тамбовской губернии, но и других регионов Российского государства. В настоящем исследовании поставлена цель изучить особенности устройства Липецких минеральных вод, провести анализ государственных мероприятий по их благоустройству, а также определить значение этого градостроительного объекта в контексте эволюции социально-медицинских показателей региона. Материалы и методы. Основным источником правовой информации по организации добычи и пользования минеральными водами является Полное собрание законов Российской империи. Второй блок источников - неопубликованные документы, которые находятся в Государственном архиве Тамбовской области в фонде «Канцелярия Тамбовского губернатора» (фонд 4). Результаты. Рассмотрены особенности устройства курорта Липецких минеральных вод в Тамбовской губернии первой половины XIX в. Выявлено взаимовлияние градостроительного фактора и эволюции социальной медицины региона. Выводы. Любое крупное медицинское учреждения курортного типа влекло за собой развитие общественной городской инфраструктуры: появление магазинной розничной торговли, гостиниц и постоялых дворов, столовых, больничных учреждений, мест отдыха горожан и приезжих, благоустройства улиц, рабочих мест для медицинского и технического персонала, разнообразие досуговых практик города и новых источников дохода для его жителей.

Актуальность и цели. В январе 1771 г. через территорию Яицкого казачьего войска прошла покидавшая пределы России многотысячная Калмыцкая орда во главе с наместником Калмыцкого ханства Убаши. Запоздалое распоряжение об их преследовании спровоцировало конфликт между старшинами и рядовыми казаками. Цель работы - методом критического анализа архивных источников рассмотреть причины конфликта, действия противоборствующих сторон и их последствия. Материалы и методы. Использованы историко-генетический, структурно-функциональный методы научного исследования. Результаты и выводы. Бунтарство яицких казаков стало закономерной реакцией на лишение казачьего сообщества автономии и распространения на казаков статуса военно-служилого сословия. Поводом к неповиновению послужило нежелание казаков преследовать калмыков заснеженной и обледенелой степи. Под предлогом невыплаты жалованья за предыдущие пять лет и восстановления права выбора походного атамана и старшин они отказались как от преследования калмыков, так и от направления сменной команды в Кизляр. Регулярные и нерегулярные войска, дислоцированные в Оренбургской губернии, были задействованы в походе за калмыками и не могли быть использованы против бунтующих казаков. Одержанная победа над «старшинской» партией придала уверенности рядовым казакам. Ее последствием стало кровопролитное восстание 1772 г. и участие в движении Е. И. Пугачева в 1773-1774 гг.