У поволжских татар выделяется три субпопуляции: казанские татары, мишари и кряшены. Казанские татары и мишари по вероисповеданию являются мусульманами, кряшены — христианами (кряшены — крещёные). В научной литературе рассмотрены естественнонаучные данные (антропологические параметры, частоты гаплогрупп Y-хромосомы, мтДНК и генов HLA II класса), характеризующие поволжских татар и другие популяции Евразии. Кряшены в основную фазу их формирования (1550–1560-е годы) обособились от казанских татар и мишарей. Позднее в их число включено ограниченное количество новокрещёных. У поволжских татар 4,0% носителей монгольских гаплогрупп Y-хромосомы (C2, D и O) и 13,2% и сибирских (Q1a, Q1b, линии гаплогруппы N1a), а также 16,5% восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК (A, D, C и D). У кряшен указанные гаплогруппы не выявлены. По гаплогруппам Y-хромосомы выделено два этнических компонента кряшен: русские (37,5%) и ногаи (62,5%). Они значимо представлены также у казанских татар и мишарей. У казанских татар и одной из групп мишарей имеются антропологические признаки монголоидности. При учёте данных популяционной генетики эти же признаки у небольшого числа кряшен являются проявлением сублапоноидности. Генетический портрет кряшен в первом приближении характеризует популяции Казанского ханства по состоянию на середину XVI в. У них не имелось антропологических признаков монголоидности, монгольских и сибирских гаплогрупп Y-хромосомы, а также восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК. Казанские татары и мишари получили их от калмыков, пришедших в Северный Прикаспий в первой половине XVII в. Была и эмиссия восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК и сибирских Y-хромосомы непосредственно из Сибири. Сформирована гипотеза первой стадии этногенеза кряшен: их основу составили русские, попавшие в Казанское ханство как полоняники.
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- История
- Префикс DOI
- 10.53315/2782-3377-2025-5-1-9-32
Авторы монографии (История, 2017), посвящённой кряшенам, постарались внести в этот вопрос полную ясность. Первая гипотеза не имеет документального обоснования. Например, в письменных свидетельствах не сообщается о наличии в Казанском ханстве групп христиан. Основная фаза формирования кряшен пришлась на 1550–1560-е гг. К началу XVII в. в Предкамье (Заказанье) было окрещено около 40% служилых татар. У остальной части поволжских татар этот показатель не превышал 5%.
Список литературы
1. Агджоян, А.Т., Схаляхо, Р.А., Падюкова, А.Д. и др. (2015). От Сибири до Крыма: особенности генофонда татар Евразии (крымских, сибирских, казанских, кряшен, мишарей). Международная полевая школа в Болгаре. Сборник материалов итоговой конференции. Казань. 33-39.
2. Агджоян, А.Т., Балановская, Е.В., Падюкова, А.Д. и др. (2016). Генофонд сибирских татар: пять субэтносов - пять путей этногенеза. Молекулярная биология. 50. 6. 978-991.
3. Агджоян, А.Т. (2018). Генофонд коренных народов Крыма по маркерам Y-хромосомы, мтДНК и полногеномных панелей аутосомных SNP. Дисс. на соиск. уч. степени канд. биол. наук. Москва.
4. Аксянова, Г.А., Чижикова, Т.П. (2015). Соматические характеристики татар и кряшен Среднего Поволжья (мужчины). Вестник Московского университета. Серия 23: Антропология. 2. 95-113.
5. Акчурин, М.М., Владимиров, О.О., Салихов, Р.Р., Хакимов, Р.С. (2021). Генофонд татар: историко-генетическое исследование. Гаплогруппы Y-хромосомы. Казань. Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ.
6. Атнагулов, И.Р. (2021). Ногайские следы в истории нагайбаков. Проблемы истории, филологии, культуры. 3 (73). 263-272.
7. Балановская, Е.В., Балановский, О.П. (2009). Генетические следы исторических и доисторических миграций: континенты, регионы, народы. Информационный вестник ВОГиС. 13. 2. 401-409.
8. Балановская Е.В., Агджоян А.Т., Жабагин М.К. и др. (2016). Татары Евразии: Своеобразие генофондов крымских, поволжских и сибирских татар. Вестник Московского университета. Серия 23: Антропология. 3. 75-85.
9. Бахтин, А.Г., Кудрявцев, А.Н. (2013). Рабство в Казанском ханстве. Марийский архивный ежегодник. 154−162.
10. Губина, М.А., Бабенко, В.Н., Воевода, М.И. (2018). Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяции сибирских татар барабинской лесостепи. Генетика. 54. 6. 694-709.
11. Дамба, Л.Д., Балановская, Е.В., Жабагин, М.К. и др. (2018). Оценка вклада монгольской экспансии в генофонд тувинцев. Вавиловский журнал генетики и селекции. 22. 5. 611-619.
12. Денисова, Г.А., Малярчук, Б.А., Деренко, М.В., Кравцова, О.А. (2011). Популяционная структура поволжских татар по данным о разнообразии итохондриальной ДНК. Генетика. 47. 3. 387-393.
13. Думин, С.В. (2017). Татары-казаки в Великом княжестве Литовском (XV-XVI вв.). Средневековые тюрко-татарские государства. 9. 170-183.
14. Ефетов, К.А., Харламов, С.Г., Ефремов, И.А. (2023). Полиморфизм микросателлитных локусов Y-хромосомы у крымских караимов и крымских татар. Патогенез. 21. 3. 62-74.
15. Ефимова, С.Г. (1991). Палеоантропология Поволжья и Приуралья. М.: Изд-во МГК.
16. Зарипова, О.Н., Бурмистрова, А.Л., Суслова, Т.А. и др. (2013). Место малой народности нагайбаков в генофонде мировых популяций в рамках исследования генов и гаплотипов системы HLA II класса. Вестник Челябинского государственного университета. 7 (298). 24-28.
17. Измайлов, И.Л., Айнутдинова, Л.М. (2018). Антропология. Наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас. Татарская энциклопедия TATARICA.
18. История и культура татар-кряшен: XVI-XX вв. (2017). Отв. ред. Исхаков Р.Р., Казань, Издательство Института истории им. Ш. Марджани АН Республики Татарстан.
19. Исхаков, Д.М. (2002). Этнографические группы волго-уральских татар: опыт системного анализа. Этнотерриториальные группы татар Поволжья и Урала и вопросы их формирования. Казань: ПИК «Дом печати». 75-166.
20. Исхаков, Р.Р., Багаутдинова, Х.З. (2015). Демографическое положение и расселение крещеных татар (кряшен) Казанской губернии по данным 3-ей государственной ревизии 1761-1765 гг. Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. 4-2. 89-93.
21. Конюхова, Е.В., Нгуен, Ф.Н., Алимова, Ф.К., Кравцова, О.А. (2010). Разнообразие митохондриального генофонда в популяции поволжских татар Республики Татарстан. Ученые записки Казанского государственного университета. Серия: Естественные науки. 152. 2. 128-136.
22. Кутуев, И.А., Хуснутдинова, Э.К. (2011). Генетическая структура и молекулярная филогеография народов Евразии. Уфа: Гилем.
23. Литвинов, А.Н. (2021). Митохондриальная геномика популяций русского населения Восточной Европы. Дисс. на соиск. уч. степени канд. биол. наук. Магадан.
24. Макеева, А.И. (2015). Дерматоглифика кряшен Поволжья и Урала. Вестник Московского университета. Серия 23: Антропология. 1. 49-65.
25. Падюкова, А.Д., Лавряшина, М.Б., Ульянова, М.В. и др. (2014). Изучение генофонда ясколбинских тоболо-иртышских татар по данным STR-маркеров Y-хромосомы. Вестник Кемеровского государственного университета. 3-3 (59). 20-25.
26. Панкратов, В.С., Кушнеревич, Е.И., Давыденко, О.Г. (2014). Полиморфизм маркеров Y-хромосомы в популяции белорусских татар. Доклады Национальной академии наук Беларуси. 58. 1. 94-100.
27. Петров-Текин, Н.И. (2016). К вопросу о происхождении кряшен Предкамья и Восточно-Камского региона Республики Татарстан. Кряшенское историческое обозрение. 2. 13-37.
28. Пислегин, Н.В., Чураков, В.С. (2019). Кряшены удмуртского Прикамья в последней трети XVIII-середине XIX вв. Ежегодник финно-угорских исследований. 13. 3. 485-494.
29. Рожанский, И.Л. (2018). Славянские супер-ветви: Y-ДНК как маркер ранних миграций славян. Исторический формат. 1-2 (13-14). 59-79.
30. Рожанский, И.Л. (2021). Обзор данных ископаемой ДНК: гаплокарты G и I. Исторический формат. 4 (28). 125-140.
31. Рожанский, И.Л. (2022). Обзор данных ископаемой ДНК: гаплокарта R1a. Исторический формат. 1 (29). 11-23.
32. Севастьянов, И.В. (2018). Этнокультурная идентичность кряшен в сравнительном контексте: историко-этнографическое исследование молькеевской и заказанской этнографических групп. Дисс. на соиск. уч. степени канд. ист. наук. Москва.
33. Схаляхо Р.А., Чухряева М.И., Агджоян А.Т. и др. (2016). Генофонды ногайцев в контексте населения степного пояса Евразии (по маркерам Y-хромосомы). Золотоордынская цивилизация. 9. 326-333.
34. Тептеев, А.Г. (2016). К истории образования Нагайбацкой крепости. Кряшенское историческое обозрение. 1. 166-178.
35. Трепавлов, В.В. (2016). История Ногайской Орды. 2-е изд., испр. и доп. Казань: Издательский дом «Казанская недвижимость». 764.
36. Трофимова, Т.А. (1946). Этногенез татар среднего Поволжья в свете данных антропологии. Советская этнография. 3. 51-74
37. Трофимова, Н.В., Литвинов, С.С., Хусаинова, Р.И. и др. (2013). Генетическая характеристика поволжских татар по данным об однородительских маркерах. Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 15. 3. 1466-1469.
38. Трофимова, Н.В., Литвинов, С.С., Хусаинова, Р.И., (2015). Генетическая характеристика популяций Волго-Уральского региона по данным об изменчивости Y-хромосомы. Генетика. 51. 1. 120.
39. Тюрин, А.М. (2017а) Калмыки, караногайцы, кубанские ногайцы и крымские татары - геногеографический и геногенеалогический аспекты. Журнал фронтирных исследований. 2. 7-29.
40. Тюрин, А.М. (2017б) Генетический портрет литовских татар и феномен «Монгольские завоевания 13 века». Вестник Оренбургского государственного университета. 5. 78-82.
41. Тюрин, А.М. (2019). Элементы этногенеза караногайцев и кубанских ногайцев по данным популяционной генетики. Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков - к грядущему. Материалы третьей научно-практической конференции. 194-198.
42. Тюрин, А.М. (2024а). Локализация предков литовских татар по письменным свидетельствам и данным популяционной генетики. Тюркский мир в современных реалиях: проблемы языка, литературы, истории и культуры. 400-405.
43. Тюрин, А.М. (2024б). Элементы этногенеза хазарейцев по данным популяционной генетики. Кочевая цивилизация: исторические исследования. 1. 37-49.
44. Тюрин, А.М. (2024в). Структура субкладов гаплогруппы Y-хромосомы С как свидетельство миграций монголов в XIII, XVII И XVIII вв. Кочевая цивилизация: исторические исследования. 3. 41-50.
45. Тюрин, А.М. (2025). Этническая идентификация субкладов гаплогруппы Y-хромосомы C2 у тувинцев. Университетский комплекс как региональный центр образования, науки и культуры. В печати.
46. Халиков, A.X. (1978). Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, Татарское кн. изд-во. 160.
47. Харьков, В.Н., Колесников, Н.А., Валихова, Л.В. и др. (2023). Связь генофонда хантов с народами Западной Сибири, Предуралья и Алтая-Саян по данным о полиморфизме аутосомных локусов и Y-хромосомы. Вавиловский журнал генетики и селекции. 27(1). 46-54.
48. Хохлов, А.А., Китов, Е.П. (2019). Теоретические и практические аспекты проблемы происхождения физического облика носителей культур синташтинского круга позднего этапа эпохи бронзы. Поволжская археология. 1 (27). 59-71.
49. Худяков, М.Г. (1991). Очерки по истории Казанского ханства. М.: ИНСАН, Совет по сохранению и развитию культур малых народов, СФК.
50. Чумаков, Н.И. (2024). Служилые новокрещены Заказанья как одни из основателей кряшенских деревень нижней Вятки. Кряшенское историческое обозрение. 1. 16-19.
51. Чухряева, М.И., Павлова, Е.С., Напольских, В.В. и др. (2017). Сохранились ли следы финно-угорского влияния в генофонде русского населения Ярославской области? Свидетельства Y-хромосомы. Генетика. 53. 3. 378-389.
52. Юсупов, Ю.М., Схаляхо, Р.А., Агджоян, А.Т. и др. (2019). Анализ генофонда юго-восточных башкир в контексте их родовой структуры (по данным о полиморфизме Y-хромосомы). Вестник Московского университета. Серия 23: Антропология. 4. 54-66.
53. Balinova, N., Post, H., Kushniarevich, A. et al. (2019). Y-chromosomal analysis of clan structure of Kalmyks, the only European Mongol people, and their relationship to Oirat Mongols of Inner Asia. Am. J. Hum. Genet. 27. 1466-1474.
54. Balinova, N., Hudjašov, G., Pankratov, V., et al. (2024). Gene pool preservation across time and space In Mongolian-speaking Oirats. European Journal of Human Genetics. 32. 1150-1158.
55. Batini, Ch., Hallast, P., Vagene, A.J., et al. (2017). Population resequencing of European mitochondrial genomes highlights sex-bias in Bronze Age demographic expansions. Scientific Reports. 7(1): 12086.
56. Bermisheva, M.A., Tambets, K., Villems, R., Khusnutdinova, E.K. (2002). Diversity of Mitochondrial DNA Haplogroups in Ethnic Populations of the Volga-Ural Region. Molecular Biology. 36. 6. 802-812.
57. Idel DNA Project - Y-DNA Classic Chart. https://www.familytreedna.com/public/tatarlar?iframe=yresults
58. Malyarchuk, B., Grzybowski, T., Czarny, J., Wozniak, M. (2002). Mitochondrial DNA variability in Poles and Russians. Ann.Hum.Genet. 66. 261-283.
59. Malyarchuk, B., Derenko, M., Denisova, G., Kravtsova, O. (2010). Mitogenomic diversity in Tatars from the Volga-Ural region of Russia. Molecular Biology and Evolution. 27. 2220-2226.
60. Tambets, K., Rootsi, S., Kivisild, T. et. al (2004). The Western and Eastern roots of the Saami - the story of genetic «Outliers» told by mitochondrial DNA and Y-Chromosomes. Am J Hum Genet. 74(4). 661-682.
61. Y-DNA Haplogroup C and its Subclades - 2019-2020. https://docs.google.com/spreadsheets/u/0/d/1XTMjVnybYFfj4mL1UwzDACTy9fZoJdCbENwdfvKWETQ/htmlview
62. YTree v11.05.00 (01 Декабрь 2023). https://www.yfull.com/tree
Выпуск
Другие статьи выпуска
В рецензии обсуждаются основные достоинства коллективного монографического труда «Трансформация кочевых обществ Юга России в контексте природно-климатических факторов (XIX–середина XX в.)» путем анализа его содержания, свидетельствующее об актуальности и дискуссионности заявленной проблематики, а также практической ценности работы (исторический опыт и современность). Рассмотрены и проанализированы степень соответствия содержания поставленным целям и задачам, а также полнота и способы их решения. Отмечена обширная база источников, введенных в научный оборот и используемых авторами для сопоставительного анализа статистических сведений, раскрывающих динамику трансформации кочевых обществ Юга России. Показана определяющая роль изменения среды обитания, погодно-климатических факторов, состояния почвы, растительного покрова и ландшафта в целом, оказавшего, безусловно, огромное влияние на хозяйственную деятельность кочевых обществ южно-российского региона и постепенный переход номадов к оседлости. Рецензент приходит к выводу о научной значимости данного труда для развития отечественной номадологии, для более углубленного понимания механизмов преобразований на различных этапах трансформации кочевых обществ юга России, а также системного переосмысления мотивации политики властей, проводившейся в имперский и советский периоды, и ее эффективности. В рецензии также высказан ряд рекомендаций и пожеланий.
«Дары как свидетельства верноподданства: калмыки и Романовы в XIX–начале XX века» / сост. И. И. Мучаева, отв. ред. Э. У. Омакаева. Ростов-на-Дону, 2024. 288 с.
Настоящая статья посвящена выявлению предметов буддийского культа калмыков посредством применения метода сплошной выборки в процессе изучения Государственного каталога музейного фонда Российской Федерации по ключевым словам: «калмыки» и «буддизм». Объектом исследования являются буддийские коллекции, связанные с калмыками и находящиеся в настоящее время в музейных учреждениях Российской Федерации, предметом — выявленные автором и другими российскими исследователями буддийские экспонаты. Цель статьи заключается в изучении истории (условий и причин) формирования таких коллекций. Результаты: проведенное исследование позволило выявить ряд российских музеев, которые являются обладателями калмыцких коллекций буддийских предметов. Показано, что музейные собрания были сформированы на протяжении XIX–XX вв. на основе изучения истории народов, подданных Российской империи, в число которых в XVII в. вошли пришедшие из Джунгарии ойраты. Автором выявлены основные условия формирования калмыцких коллекций: дары калмыцких депутаций членам императорской семьи во время официальных мероприятий; сбор этнографических сведений о подданных империи; всероссийские выставки (исторического костюма, промышленные и т. п); административно-территориальная принадлежность территории компактного проживания калмыков. Автором подробно рассмотрены некоторые экспонаты. Утверждается необходимость дальнейшего изучения религиозных предметов калмыков как части культурного наследия всех народов мира, исповедующих буддизм. Очевидно, что полный и многоаспектный анализ буддийской культуры требует комплексного изучения, сочетающего в междисциплинарном направлении методы исторического исследования с разнообразными подходами других научных дисциплин — философии, искусствознания, этнокультурологии и т. д.
Зохиогч уг нийтлэлдээ туулийн зохиол, сайн сайхны ерөөл, магтаал, шүлгийн тодорхой жишээн дээр үндэслэн байгаль хамгаалал, экологийн сэдэвт монгол ардын аман зохиол, орчин үеийн яруу найргийн бүтээлийн ангилалыг толилуулжээ. Уул, мод газар дэлхий хөндөж мод огтлох, ургамлын үндэс сүйтгэх, амьтныг ихээр агнах, үүр ноохойг эвдэх зэргээр хилэгнүүлбэл савдаг уурлана, гол ус бохирдуулвал лус хилэгнэнэ гэх мэт номлол сургаал нь Монгол аман зохиолд төлөвшсөн байдаг. Өдгөө ч Монгол хүмүүст байгаль эхтэйгээ хэрхэн зүй зохистой харьцах үндсэн зарчим, чиг шугамыг тогтоож ард түмний дунд байгалиа дээдлэх, хайрлах, хамгаалах үзэл санаа энэ хэлбэрээр өнөө хүртэл оршин тогтнож байгаа билээ. Монголын эртний уран зохиолд эх дэлхий, уул, ус, тэнгэр газар, ургамал ногоо, ан амьтанг магтан дуулж, хайрлан хамгаалж ирсэн үзэл санаа маш их байдаг. Магтаал ерөөл, үлгэр домог, туульс зохиол, шүлэг яруу найрагт байгаль дэлхий, уул ус, ургамал ногоогоо хүндлэн дээдлэж, магтан биширсэн хэсэг гарах нь түгээмэл аж. Энэ нь хойч үедээ ан амьтнаа хайрлан хамгаалах, уул усаа “эзэнтэй”, “амьд” хэмээн дээдлэн онгон дагшинаар нь хадгалан хамгаалж ирэхэд их нөлөө үзүүлжээ. Өдгөө нь энэ үзэл санаа, уламжлал хэвээр байгаа бөгөөд Монголчууд бидний байгаль хамгаалах ойлголт мэдлэгийг гол суурь болж ирсэн байна.
Зам явахын уран зохиол нь хаад ихэс дээдэс, номын мэргэд, түүхэн хүмүүс ихэвчлэн аян замд явсан сонин сайхан үйл явдал, аяллын тэмдэглэлийг бодит баримт мэдээлэл, уран сайхны аргыг хослуулан өгүүлдэг бөгөөд эртний уламжлал нь зөвхөн монгол хэлээр бус, төвөд хэлээр ч ихэд дэлгэрч байсан. Түүнчлэн монголын уран зохиолд энэ төрлийн бүтээлүүд нь шашны үйл ажиллагаа, нийгмийн харилцаа, соёлын солилцоог илтгэн харуулдаг. Энэхүү илтгэлээр Монголын зам явахын уран зохиолын уран сайхны онцлог, түүхэн хөгжлийн талаар судалгааны үндэслэлтэйгээр дэлгэрэнгүй өгүүлэх болно. Зам явахын уран зохиол нь баримтат ба уран сайхны аргыг хослуулж, монгол хүний ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлийн хөдөлгөөн, мөн бусыг танин мэдэх мэдрэмжийг уран дүрслэлээр баяжуулдаг. Монголын зам явахын уран зохиолын уран сайхны онцлог нь гол төлөв яруу найраглаг байдлаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь уншигчдыг тухайн аяллын уур амьсгалд оруулж, аяллын мэдрэмжийг амилуулдаг. Монголын Зам явахын уран зохиолнь дан ганц газар зүйн зураглал биш, харин тухайн үеийн монгол хүний сэтгэл зүй, нийгмийн харилцааг илэрхийлэх хүчирхэг арга хэрэгсэл болж өгдөг.
Монголын үндэсний өв уламжлал, соёл, зан заншлыг харуулсан нэвтрүүлгийн цагийг нэмэгдүүлж, жилийн турш бодлогоор тасралтгүй хийх, нэн ялангуяа нүүдэлчин ахуй, малчдын амьдралын хэвшлийг харуулсан нэвтрүүлгийг байнга бэлтгэхэд бүх телевизийн удирдлага анхаарах цаг нь болжээ. Өнөөдөр Монголд үйл ажиллагаагаа явуулж байгаа олон телевизүүд хөтөлбөрөө үзэгчдийг татах сонирхолтой нэвтрүүлгүүдээр баяжуулахын тулд гадны нэвтрүүлгийг худалдан авч орчуулж хүргэх, аль эсвэл форматыг хууль ёсных нь дагуу аль эсвэл хулгайгаар хуулбарлан, дуурайн хийх тохиолдол их болжээ. Зугаа цэнгээнт нэвтрүүлгийн нийлүүлэлтийг харвал монголд үйлдвэрлэсэн нэвтрүүлэг талаас илүү хувийг эзлэж байна. Монгол улсад телевиз үүсэж хөгжсөнөөс хойш хөтөлбөрийн бүтцийн ангилалыг янз бүрийн түвшинд хийж ирсэн. Тухайлбал, телевизийн захиргаа, программ төлөвлөлт хариуцсан нэгж, хэсэг, тодорхой зорилго чиглэлтэй судалгаа, шинжилгээний хүрээнд эсвэл оюутны курс, дипломын хэмжээнд гэх мэт. Ийнхүү Телевизийн хөтөлбөрийн бүтцийг ангилахдаа эхний ээлжинд нэвтрүүлгийн чиглэлийг гол шалгуур болгон ангилж иржээ. Тухайлбал: ШУА-ийн ФСЭХүрээлэн, МРТУХ хамтран 1989 онд “Телевиз -үзэгч” сэдэвт социологийн судалгааны Хөтөлбөрийн бүтэц, сэдэв хэмээх III бүлэгт ”… Монгол телевизийн хөтөлбөрийн бүтэц нь үндсэндээ Мэдээлэл (15 % орчим), Ухуулга-сурталчилгаа (9 % орчим), Залуучууд (9 %), Хүүхэд (9 % орчим), Спорт (7 % орчим), Соёл урлаг (7 % ), Хөгжим (8 %), Кино (38 %) нэвтрүүлгээс бүрддэг ба хөтөлбөрийн бүтцэд эзлэх хувийн жингээрээ кино программ хамгийн өндөр, мэдээлэл, залуучууд, хүүхдийн нэвтрүүлгүүд бусад нэвтрүүлгээсээ арай өндөр хувьтай байдаг ажээ” хэмээн хөтөлбөрийн бүтэц, түүнд нэвтрүүлгүүдийн эзлэх хувийн жингийн хэмжээг 1989 оны эхний хагас жилийн нэвтрүүлгийн төлөвлөлт ба гүйцэтгэлийн дүнд түшиглэн ангилсан байдаг.
Издательство
- Издательство
- КалмГУ
- Регион
- Россия, Элиста
- Почтовый адрес
- 358000, Республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.С. Пушкина, д.11
- Юр. адрес
- 358000, Республика Калмыкия, г. Элиста, ул. А.С. Пушкина, д.11
- ФИО
- Салаев Бадма Катинович (Руководитель)
- E-mail адрес
- uni@kalmsu.ru
- Контактный телефон
- +7 (847) 2241005
- Сайт
- https://kalmgu.ru