Соавторы представленного междисциплинарного научного исследования акцентируют внимание на актуальных аспектах философского осмысления особого места подвига народа в истории нашего Отечества. Подвиг народа выявляет доминантные составляющие национального самосознания народа и сопряжён с конкретными героико-патриотическими вехами российского государства. По мнению соавторов научной статьи, именно такая парадигма понимания подвига определяет многовековую цивилизационную, а также культуроформирующую идентичность русского народа как государствообразующего в историко-философской перспективе. Обосновывая вышеизложенное, соавторы научной статьи, учитывая важность философской компоненты осмысления подвига народа, обозначают современные проблемы и подходы в изложении исследуемой проблематики в рамках преподавания гуманитарных дисциплин, в частности дисциплины «Основы российской государственности» и учебного модуля «Обучение служением» в высших учебных заведениях. Ценность подвига народа непреходяща и непререкаема. Не только ратный, но и духовно-нравственный смысл подвига народа не оспорим. По мнению соавторов научной статьи, в настоящее время особенно важно, проявлять гражданственность, бдительность, целеустремлённость и решительность в деле особого государственного служения, восстановления исторической справедливости в борьбе против фальсификации истории нашего Отечества.
В работе сделан вывод о системной противоречивости аксиологических оснований рыночной конкуренции. Показано, что несмотря на ее признание в ряде экономикополитических идеологий в качестве ключевого фактора интенсивного роста и «высшего идеала», ее ценность в государственном регулировании оказывается далеко не абсолютной. Кроме того, часто прямо противоречит целям экономического развития. Прямое следование принципу «чем больше конкуренции, тем лучше» зачастую несостоятельно, о чем свидетельствует гибкость государственной политики, в том числе и в России, где антиконкурентные меры весьма справедливо обосновываются приоритетом экономическими интересами. В работе проведен анализ эволюции научной мысли последнего века от представлений И. Шумпетера о «созидательной деструкции» до критики либерального подхода со стороны неомарксизма. А результате было показано, что представления о конкуренции тесно связаны с конкретным историческим и технологическим укладом, который определяет ее эффективность и границы применимости. В частности, сделан вывод, что для либеральной концепции Ф. Хайека конкуренция является целью, а не средством достижения целей развития. К ней необходимо стремиться в построении эффективной экономической системы, и последовательное развитие рыночного механизма позволит в меньшей степени регулировать рынки товаров и смежные с ними рынки труда, технологий и капитала. Для неомарксизма аксиологические основания конкуренции заключаются в возможности на исторически незначительном промежутке времени на некоторых типах рынков избежать альтернативного способа регулирования капиталистического производства - создания государственно-монополитистического механизма производства товаров и услуг. В то же время, современная экономика, характеризующаяся цифровой трансформацией, размыванием географических границ рынков и весьма противоречивым влиянием на конкуренцию платформенных решений, требует кардинального переосмысления устоявшихся подходов, при этом необходимо понимание в рамках каких идеологических представлений обосновываются неявные аксиологические основания рыночной конкуренции.
Устойчивость общества - это феномен, требующий глубокого и всестороннего научного анализа. Философия рассматривает социальную проблематику скорее в широком аспекте с позиции онтологии, гносеологии и аксиологии, целенаправленных же попыток рассмотреть тему устойчивости практически не предпринималось. Изучение общества - это сложный и многогранный процесс, и с помощью методологического инструментария общественных наук не всегда возможно провести исчерпывающий анализ. В то же время, стабильность или устойчивость достигается благодаря сочетанию совокупности факторов, относящихся к различным сферам жизнедеятельности. В современных условиях тема социальной устойчивости чрезвычайно актуальна и открывает перспективы для многоуровневого социально-философского анализа.
Статья «From Humanism to Posthumanism: Human in the Humanistic Projects of Science» анализирует эволюцию представлений о человеке в научных и философских контекстах. Автор рассматривает, как философские и научные течения от эпохи Возрождения до постгуманизма и трансгуманизма стремились понять сущность человека и его будущее в контексте научных открытий. Особое внимание уделяется взаимодействию между гуманистической идеей человека как разумного существа и вызовами, которые ставит технологическое развитие. В статье исследуются философские, этические и культурные последствия научных изменений, а также трансформация представлений о человеке в эпоху новых технологий, таких как искусственный интеллект и биотехнологии. Автор подчеркивает, что будущее Homo Humanus включает не только телесную эволюцию, но и моральные и социальные изменения, затрагивающие человеческую идентичность. Новизна статьи заключается в интеграции научных, культурных и этических аспектов меняющихся представлений о человеке.